爱华网满族同汉民族一样崇拜龙。其祖先女真人就开始崇拜龙。1956年于阿城出土的高19.6厘米、重2.1公斤的铜坐龙，便是最明显的例证。据《金史·舆服志》记载，铜坐龙应是金代皇帝辇辂上的饰物，现在已成为金源历史的标志性文物。到了清代，满族人也同汉族人一样过龙抬头节。比汉族略有不同的是，二月初一这一天，一些地方的满族群众开展使用草秆、花布等做成大龙和小龙。大龙做好后摆在院中醒目位置，作为祭祀、礼拜的对象；小龙则挂在孩子的身上，起避邪祈福的作用。二月二这一天，早晨一起来，男男女女、大人小孩都不准在室内梳头，说是怕碰着龙头。家中长者“引龙”之后，全家举行祷龙仪式，给龙行礼磕头，说一些祈求保佑的吉祥话。随后全家吃“龙鳞饼”、“龙须面”和“烀猪头”。这猪头是年前宰得，大年三十摆上供台至初六取下，存放起来，到二月二这天才拿出来吃。孩子们这天可以剃头，谓之“剃龙头”，说辞是“年年剃龙头，长大有出息。”
正月二十五日也是个好日子，满族人称为“龙凤日”，常在这天修订家谱、族谱。
锡伯族是动物崇拜的民族。龙是锡伯族萨满副神之一，称“穆舒鲁莽恩”。萨满多在跳神治病或学萨满神术时呼唤，以求帮助其与病魔搏斗或求其让萨满徒弟通过“关卡”。受汉族文化的影响，锡伯人也过二月初二的龙抬头节，进行“引龙”活动。另外，龙凤图案经常出现在锡伯族的民间美术作品中。
赫哲族也是把动物视为神灵的民族。赫哲族认为，龙待人友善并且具有驱逐恶魔的能力，龙的化身是雷和闪电。赫哲族认为龙可以消灭各种凶恶的东西。“当龙在天上出现时，魔鬼就乱藏乱躲”。所以赫哲族新娘长袍上的后背绣有大鳞片状的花纹，犹如遮护新娘的铠甲。另外还有按棋形顺序排列的深色方块图形，作用和鳞片一样。这些鳞片形状的图案表示龙的鳞片。长裙的背面还有体积很大、涂着各种颜色的模拟成对的龙图案。新娘在龙的保护下，自然会非常安全。
