古代五行学说认为 古代五行学说

  五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。爱华网小编在此整理了古代五行学说,供大家参阅,希望大家在阅读过程中有所收获!

  古代五行学说简介

  五行:指金、木、水、火、土五种物质(元素的运行、变化)。

  我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。

  中医用五行来说明生理病理上的种种现象。

  迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。

  五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.

  中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语?郑语》“以土与金、木、水、火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废一不可”到《尚书?洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”的记载,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用。

  五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

  五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

  五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。

  古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性;“火曰炎上”,是火具有发热、向上的特性;“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性;“金曰从革”,是金具有肃杀、变革的特性;“水曰润下”,是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上,已经不是木、火、土、金、水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。

  中国哲学史上的五行思想类别: “直到现在,我们基本上已把五行的各种意义分析过了,为了清楚起见,我们再把这几种意义综合列举如下:

  指五种行为原则,疑为荀子所持。

  指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持。

  指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里蔡墨所持。

  为分类学上的五种分类原则,如吕氏春秋所持。

  指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”,如白虎通及黄帝内经素问所持。

  指木材(植物)、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发,活动或变化,孕育或培植,禁制与伏藏。此为萧吉所持。

  *方位:东西南北中。

  *五行相溺:金蒸水,水溺木,木溺火,火燥土,土掩金。

  *天干与五行、方位的关系:

  甲为栋梁之木,东方。乙为花果之木,东方。

  丙为太阳之火,南方。丁为灯烛之火,南方。

  戊为城墙之土,中方。己为田园之土,中方。

  庚为斧钺之金,西方。辛为首饰之金,西方。

  壬为江河之水,北方。癸为雨露之水,北方。

  八卦所对应的五行:

  金-乾、兑 乾为天,兑为泽

  木-震、巽 震为雷,巽为风

  土-坤、艮 坤为地,艮为山

  水-坎 坎为水

  火-离 离为火

  *地支相冲(激):

  子(鼠)与午(马)相冲,丑(牛)与未(羊)相冲, 寅(虎)与申(猴)相冲,

  卯(兔)与酉(鸡)相冲,辰(龙)与戌(犬)相冲, 巳(蛇)与亥(猪)相冲。

  *地支相害(穿):

  子(鼠)与未(羊)相害,丑(牛)与午(马)相害,寅(虎)与巳(蛇)相害,

  卯(兔)与辰(龙)相害,申(猴)与亥(猪)相害,酉(鸡)与戌(犬)相害。

  *地支相刑(妨):

  子(鼠)与卯(兔)相刑,丑(牛)与戌(犬)相刑,寅(虎)与巳(蛇)相刑,

  辰(龙)与辰(龙)相刑,巳(蛇)与申(猴)相刑,午(马)与午(马)相刑,

  未(羊)与丑(牛)相刑,申(猴)与寅(虎)相刑,酉(鸡)与酉(鸡)相刑,

  戌(犬)与未(羊)相刑,亥(猪)与亥(猪)相刑。

  *地支相合(和谐):

  地支三合:

  子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;

  寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;

  地支六合:

  子(鼠)与丑(牛)相合化土,寅(虎)与亥(猪)相合化水,

古代五行学说认为 古代五行学说

  卯(兔)与戌(犬)相合化火,辰(龙)与酉(鸡)相合化金,

  巳(蛇)与申(猴)相合化水,午(马)与未(羊)相合化日月。

  *地支与五行、方位的关系:

  子(鼠)属阳水,北方;亥(猪)属阴水,北方。

  寅(虎)属阳木,东方;卯(兔)属阴木,东方。

  巳(蛇)属阴火,南方;午(马)属阳火,南方。

  申(猴)属阳金,西方;酉(鸡)属阴金,西方。

  辰(龙).戌(犬)属阳土,中方;

  丑(牛).未(羊)属阴土,中方。

  五行的特性

  1、金的特性

  金主义、金曰“从革”,从者,顺从、服从也,革者、变革、改革、故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。

  金:其性刚,其性烈,四柱中金旺者,面方而白骨骼清秀,体健神清,为人义气,刚毅果断,不畏强暴,仗义疏财,嫉恶如仇,有自知之明,深知廉耻。

  四柱金太过为忌者,作事鲁莽、有勇无谋,好斗贪婪,不仁不义,不及者优柔寡断,**好杀,苟刻狠毒。

  2、木的特性

  木主仁:木曰:“曲直”、曲者、屈也,直者、伸也、故木有能屈能伸之性,木纳水土之气,可生长发育,故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。

  木:其性直,其性和,四柱中木旺者,仁慈、温和、博爱、有恻隐之心,乐于助人,慷慨,身材修长、举止潇洒,头发浓密光亮、活泼、积极、上进心强。

  四柱中木太过为忌,则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。

  3、水的特性

  水主智:水曰“润下”,润者,湿润也,下者,向下也,故水具有滋润向下,钻研掩藏的特性。

  水其性聪、其性善,四柱中水旺者,面里有神,头脑灵活,足智多谋,才识过人,应变力强语言伶俐。

  四柱中水太过为忌者,贪婪**,诡计多端,言语激进,易惹是非,不及者身材矮小,面色黑暗,为人反复无常,胆小无谋,心胸狭窄。

  4、火的特性

  火主礼:火曰“炎上”,炎者,热也,上者,向上者。故火有发热温暖,向上之性,火具有驱寒保温之功,锻炼金属之能。

  火其性急,其性恭:四柱中火旺者,精神闪烁,积极上进,谦恭有礼,注重仪表,热情豪迈,坦诚友好。

  四柱中火太过为忌者,面红声燥,性情急躁,容易冲动,逞强好胜,易惹是非,不及者瘦尖额,妄言是非,奸诈嫉妒,有始无终。

  5、土的特性

  土主信:土曰“稼禾啬”,播种为稼,收获为,禾啬,土具有载物,生化藏纳之能,故土载四方,为万物之母,具贡献厚重之性。

  土:其性重,其情厚,四柱中土旺者,圆腰润鼻,眉清目秀,口才声重,为人忠孝至诚,胆量宽厚,言必行,行必果,乐于奉献兼收并蓄。

  四柱中土太过,为忌、性格内向,愚顽不化,生性固执,不明事理,不及者,面偏鼻低,神色忧滞,言而不信,狠毒吝啬,自私自利,不通情理。

  

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