道德经第十章道德经第十章赏析-爱华网

载(1)营魄(2)抱一(3)，能无离乎？专气(4)致柔，能如婴儿乎(5)？涤(6)除玄览(7)，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？夭门(8)开阖(9)，能力雌乎(10)？明白四达，能无知(11)乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓"玄德"(12)。

【注释赏析】

易经第五十九卦风水涣易经第十一卦地天泰

易经第五十九卦风水涣【王明光：互卦与变卦】59风水涣，上巽下坎。互卦：27山雷颐。初六：变卦为61风泽中孚。九二：变卦为20风地观。六三：变卦为57巽为风。六四：变卦为06天水讼。九五：变卦为04山水蒙。上九：变卦为29坎为水。【香港启

《道德经》第四讲：善德篇第27章——［善行无辙迹］【题记】《道德经》第四讲“善德篇”共有11章，将“善”与“德”结合起来。荀子曰：积善成德而神明自得圣心备焉。可见，“善”与“德”有微妙的联系。在《道德经》中，善，是善于。本章重点理

《道德经》原文译文注释评析及解读第十四章[原文]视而不见，名曰夷①；听之不闻，名曰希②；搏之不得，名曰微③。此三者不可致诘④，故混而为一⑤。其上不徼⑥，其下不昧⑦，绳绳兮⑧不可名，复归于无物⑨。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍⑩。迎之

作者 / 张维彬老子·《道德经》· 第十三章宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。【原文】出自《道德经》第六十四章其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于