爱华网庄子，著名思想家、哲学家、文学家。他的学说涵盖着当时的社会生活，根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。下面是小编继续为大家精心整理庄子经典语录，和大家一起学习感受。
庄子经典语录大全
1. 安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
2. 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
3. 古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行!《人间世》
4. 无听之以耳而听之以心 ;无听之以心而听之以气。《人间世》
5. 绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
6. 朝受命而夕饮冰。《人间世》
7. 其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
8. 意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》
9. 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》
10. “今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 《庄子·外篇·秋水》
11. 学者，学其所不能学也;行者，行其所不能行也;辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》
12. 狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
13. 去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
14. 一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》
15. 天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》
16. “忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
17. 山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
18. 自其异者视之，肝胆楚越也;自 其同者视之，万物皆一也。《德充符》
19. 人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
20. 鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
21. 德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
22. “凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
23. “忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
24. 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
25. “不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 《庄子·外篇·天地》
26. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
27. 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
28. 善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
29. 唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
30. 窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
庄子经典语录精选
1. 故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》
2. 浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》
3. 出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》
4. 视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;《庄子·外篇·天地》
5. 知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》
6. 至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》
7. 毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?《齐物论》
8. 方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
9. 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
10. 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《养生主》
11. 彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
12. 为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
13. 此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》
