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高中语文现代散文阅读题(一)我和两个朋友一起去海边拍照、写生，朋友中一位是摄影家，一位是画家，他们同时为海边的荒村、废船，枯枝的美而惊叹，白净绵长的沙滩反而被忽视了。我看到他们拿出照相机和素描簿，坐在废船头工作，那样深情而专注。我想到，通常我们都为有生机的事物感到美好，眼前的事物生机早已断失，为什么还会觉得美呢?恐怕我们感受到的是时间，以及无常，孤寂的美吧!
然后，我得到一个结论：一个人如果愿意时常保有寻觅美好感觉的心，那么在事物的变迁之中，不论是生机盎然或枯落沉寂都可以看见美，那美的原不在事物，而在心灵、感觉，乃至眼睛。
正在思索的时候，摄影家惊呼起来：“呀!蝴蝶!一群白蝴蝶。”他一边叫着，一边立刻跳起来，往海岸奔去。
往他奔跑的方向看去，果然有七八只白影在沙滩上追逐，这也使我感到讶异，海边哪来的蝴蝶呢?既没有植物，也没有花，风势又如此狂乱。但那些白蝴蝶上下翻转的飞舞，确实是非常美的，怪不得摄影家跑那么快，如果能拍到一张白蝴蝶在海浪上飞的照片，就不枉此行了。
我看到摄影家站在白蝴蝶边凝视，并未举起相机，他扑上去抓住其中的一只，那画面仿佛是默片里，无声、慢动作的剪影。
接着，摄影家用慢动作走回来了，海边的白蝴蝶还在他的后面飞。
“拍到了没?”我问他。
他颓然地张开右手，是他刚刚抓到的蝴蝶。我们三人同时大笑起来，原来他抓到的不是白蝴蝶，而是白色的纸片。纸片原是沙滩上的垃圾，被海风吹舞，远远看，就像一群白蝴蝶在海面飞。
真相往往是这样无情的。
我对摄影家说：“你如果不跑过去看，到现在我们都还以为是白蝴蝶呢!”
确实，在视觉上，垃圾纸片与白蝴蝶是一模一样，无法分别的，我们的美的感应，与其说来自视觉，还不如说来自想象，当我们看到“白蝴蝶在海上飞”和“垃圾纸片在海上飞”，不论画面或视觉是等同的，差异的是我们的想象。
这更使我想到感官的感受原是非实的，我们许多时候是受着感官的蒙骗。
其实在生活里，把纸片看成白蝴蝶也是常有的事呀!
好朋友原来都是白蝴蝶，在断交反目时，才看清是纸片。
未写完的诗、没有结局的恋情、被惊醒的梦、在对山看不清楚的庄园、缘尽情未了的故事，都是在生命大海边飞舞的白蝴蝶，不一定要快步跑去看清。只要表达了，有结局了，不再流动思慕了，那时便立刻停格，成为纸片。
我回到家里，坐在书房远望着北海的方向，想想，就在今天的午后，我还坐在北海的海岸吹海风，看到白色的蝴蝶——喔，不!白色的纸片——随风飞舞，现在，这些好像真实经历过的，都随风成为幻影。或者，会在某一个梦里飞来，或者，在某一个海边，在某一世，也会有蝴蝶的感觉。
唉唉!一只真的白蝴蝶，现在就在我种的一盆紫茉莉上吸花蜜哩!你信不信?
你信!恭喜你，你是有美感的人，在人生的大海边，你会时常看见白蝴蝶飞进飞出。
你不信?也恭喜你，你是重实际的人，在人生的大海边，你会时常快步疾行，去找到纸片与蝴蝶的真相。
(有删节)
7.作者将标题取为“海边的白蝴蝶”有何妙处?(6分)
8.如何理解文中“感官的感受原是非实的，我们很多时候是受着感官的蒙骗”这句话?(4分)
9.本文意蕴深刻，请分析文章的写作思路。(6分)
10.文末设问，你选择“信”还是“不信”?结合原文及生活经验谈谈你的理由。(6分)
高中语文现代散文阅读题答案：7.(1)沙滩上被海风吹舞的白纸片，远远看去像一群白蝴蝶在海面飞;(2)海边没有白蝴蝶，仍取名为白蝴蝶，蕴含了作者对美的认识：想象赋予我们生命中美的感应;(3)化虚为实，使相关的道理得以印证。
8.(1)画面或视觉等同的时候，感官的想象赋予了我们美的感应;(2)在生活中，我们因想象而把许多事物看得美好，一旦走进真相，美感就消失了。
9.(1)首先，由生机断绝的事物依然具有美的价值，提出美“原不在事物，而在心灵、感觉，乃至眼睛”;(2)接着，叙述看到海边白蝴蝶飞舞，走进却发现是白纸片的过程，进一步提出想象赋予人对事物的美感;(3)然后，结合生活体验思考，生活中也有很多人、事、物被我们想象成白蝴蝶，而其实是白纸片;(4)最后，以对“白蝴蝶”的存在相信与否的问题，提出重美感和重实际两种人生价值观。
10.第一种回答“信”。美的感应来自想象，相信“白蝴蝶”，人生中才充满美;未写完的诗，没有结局的恋情，被惊醒的梦，在对山看清楚的庄园、缘尽情未了的故事等都是美的，不一定偏要去穷究到底，留一份美在心头。结合生活实际举例：生活中，个人对事物的认识都会因好恶情感而发生变化，如对某一事物，不同时期、不同环境有不同的态度。
第二种回答“不信”。我们许多时候受着感官的蒙骗，不信，才能追索到生活的真相;好朋友原来都是蝴蝶，在断交反目时，才看清是纸片。不信“白蝴蝶”的假象，才能早看清一个人的品性，选择结交真心的朋友;结合生活实际举例：生活中，个人对事物的认识都会因好恶情感而发生变化，如对某一事物，不同时期、不同环境有不同的态度。
高中语文现代散文阅读题(二)为了舅母的六十整寿，我冒着酷暑到台北来。表哥表妹两对夫妇都早到了，只等迟到的我。
我进门放下手提箱高声喊：“阿妗，我到啦!”从厨房的甬道里发出一迭声的“啊”，跟着拥出了表妹和表嫂，表哥和表妹夫也从舅舅的书房跑出来，舅母矮矮胖胖，又是放足，她擦着鼻尖的汗，拖着笨重的身躯，抢着跑出来。我见了舅母好高兴，赶忙迎上去，舅母握住我的手，把我上下一打量，红着眼圈叹口气：“瘦了!”
“瘦了?哪里!我临来时才在医院磅过的，比上次长了两磅呢!”舅母不满意我的答复，不住地摇头。
“姆妈就是这样，见了谁都嚷瘦呀瘦的，都像您胖得油篓似的走不动才算数吗?”表妹虽然结婚了，仍然改不了跟舅母抢白的习惯。我们听了都好笑，舅母用手指戳着表妹的头笑骂：“该死!该死!”我又听见舅母熟悉的骂人声了，惟有在舅母这毫无恶意的骂声里，才觉得是回到了有所依赖的家。
这是两年来一次难得的团聚，年轻的一代，为了事业，不能守在老人的身旁，舅母口口声声说：“走远了顶好，图个清静!”其实我知道她是多么盼望孩子们都围绕在她的身边。这一次大家写信商量好，要在舅母的生日全体回家来——其实各人在外面都已成家立业了，可是提到回家，总以在舅母的身边才算真正回到了家，就因为这里有一个舅母。她无论在什么时候都使你安心。她安排你的生活，让你舒服得像一个懒洋洋的人，躺在软绵绵的床上，不由得睡着了。
可是在这个团聚的家庭里，我算的是什么呢?我不过是舅父的妹妹遗留下的一个孤女，在女孩时代便被远游的父亲寄留在这家里。舅母每见我瘦弱，总叹息说我是一个不幸的女孩，而我却以为遇到舅母是我今生最幸运的事。我曾失去许多亲人，却永远不会失去舅母，她像一棵冬青树，在我的生活里永远存在。如果我说我在这家里从无寄居之感，那正是因了舅母的慈爱，她从没有给过我一次机会，使我感觉在这家庭里是额外的一员。我和一个表哥一个表妹共同生活，安全而快乐，舅母却偏爱说我不幸。
舅母是旧时代中一个可爱的妇人，她所以常常说我不幸，正因为她是一个家庭观念极浓厚的人。我的出生就是悲剧的开始，生母早死，又被父亲遗弃。后来我自己又在一次婚姻悲剧里，扮演了不幸的一方。
在舅母的生活方式下，是包含着新的希望与旧的道德，叩头礼并不是这家庭落伍的表现，而是子女奉给长辈所喜爱的一些行为的表现，如果我们那种七摇人晃的叩头法，能给舅母老夫妇开心的话，我们又何乐而不为呢?舅母还照老规矩，四眼儿人不必下跪，表嫂和表妹算是免了，我和表哥表妹夫带着两个表任一字排开跪倒在红毡子上。桌上的一对红寿烛，烛光摇曳映到舅母刚扑了粉的圆脸上，在舅母光亮的脸上，我看见一个老妇人最快乐的时光。刹那间，我忽然想，舅母真是一个懂得生活，富有生活风趣，而也得到真正生活的女人。
这次我们要叫一桌席孝敬舅母，可是舅母不肯，她说她愿意自己下厨，因为她知道我们每个人的口味。“可是，您是老寿星呀!我们应当孝敬您，您怎么反倒做给我们吃?”表妹笑着说。
“算了罢，吃一顿明天就全滚蛋了，什么孝敬不孝敬!”舅母又骂了，可是这次骂是亲切中带着伤感的，她虽是个顶达观的女人，但是老人的心是希望归来而怕离去的，舅母又何能例外?
我们吃得好开心，表妹夫和老丈人猜拳，五魁首，八匹马，把舅舅要灌醉了。我们也顾不得舅母在厨房烤成什么样儿，上一道菜，喊一回好。
和两表兄妹在一起，我一直受舅母特别的宠爱，当然是因为她对我多几分身世的怜悯。她希望我身体健康，婚姻美满，好对我那谜样的父亲有个交代，可是在这两方面，我都使她失望而伤心。我很惭愧一直给舅母精神上负荷沉重，她对于我的关怀远超过她的亲生子女，虽然我已成人，不需人扶助，她的关怀也未稍减。
舅母的生日，我画了一幅冬青树送给她，我知道，更多的颂词，再多的赠礼，都不如给她一个能使她放心的表白，我许久以来就要对舅母说的是：我的身体虽仍嫌瘦弱，但意志却坚强;我的婚姻虽告失败，但这并不证明我从此失去光明的前途!
(有删改)
8. 作者多次写到舅母骂人，请简要分析舅母骂人的特点及这样写的作用。 (3分)
9.为什么舅母认为“我”不幸，而“我”却认为“我”是幸运的? (4分)
10.赏析第二自然段中划线的语句。(4分)
11.文中以“冬青树”为题，这样写有什么的好处?请简要分析。(4分)
12. 舅母口口声声说：“走远了顶好，图个清静!”对此你是怎样理解的?有怎样的感受?(5分)
