爱华网民国时期有位祗园大师，俗姓王，名淳镜，贵州普定县人。自幼就喜欢安静，不爱开口讲话，拒娶妻室，有空常常会诵念法华经。
他父母亲双双过世后，他便前往云南鸡足山慧灯庵，顶礼月池禅师，求请出家。
清德宗光绪十一年也就是西元1885年的春天，他往云南姚州佛陀山至德禅院受出家具足比丘戒。随后便发心到处参学，天下的名山全都走遍了。后来行脚到大金塔，瞻仰顶礼佛的真身舍利，打了一期的佛七，当到了第六天晚上时，忽然感到佛光照耀全身，于是念佛念得更加精进了。
而后到了普陀山，因非常喜欢普陀山的清净庄严，建造了一座香山茅蓬在梵音洞附近，一心一意，专注念佛。正好这时候普陀山发生旱灾，大师悲心大发，于普陀山前山普济寺燃一指供佛，为大众忏悔。不久，又再燃一指供佛于后山法雨寺，终于感动天神降下甘雨。又在自己所居的香山茅蓬燃一指供佛，继而地涌甘泉，虽然是大旱，也不会没有水喝。
后来在阿育王寺的佛舍利塔前，燃一指供佛。这样总共烧掉了四个手指头，"六指长老"的尊称由此而来。
无论冬天或夏天，长老总是穿着一件破衲衣，也不蓄积钱财，依着慈悲喜舍修行，凡有施主结缘供养的一切，都送到各地供斋供僧，或是救济贫民，那时拜他为师的弟子非常之多。平常只是念佛，不过问尘事俗务。人问他几岁，他都说是八十六岁，其实到民国廿二年，已经有一百岁了。
有一次，当大师要回云南时，路过金山寺，正巧寺中正在打佛七。大师以自己年纪大不方便跟着大众共修，于是独自在一个房间里，连续打了三期的佛七，共有廿一天。虽然是打佛七，而大师的精神却很好，跟平常没有什么不同。
很多人都对大师的修持非常赞叹仰慕，都请求住持莲社。
民国廿三年三月，大师预知往生时候到了，特别赶到上海，跟弟子告别，三月十七日率领四众弟子回到金山寺，隔天有一小小病疾现前，却没有病痛之苦，只是夜以继日不停地念佛，吩咐弟子助念，到了三月廿一日往生。当时还面露笑容，往生后头顶的暖气久久不散。三月廿八日举行荼毗(火化)典礼，拾得了几颗黄色的舍利子。
佛教故事大全精选 能忍得自在佛经上述：我们此世界叫做娑婆世界。娑婆译为“堪忍”就是说此世界的人堪忍受种种的痛苦的意思，堪忍受什么痛苦呢?
台风地震啦，天灾地变啦，气候有春夏秋冬、寒冷啦、炎热啦种种的痛苦。人的身体有生老病死啦，精神有喜怒哀乐啦，爱别离啦，怨憎会啦，求不得啦种种的痛苦都堪得忍受叫娑婆世界。若不能忍受呢?即自我毁灭(自杀)，怨天尤人或杀盗淫妄，造诸恶业来逃避痛苦，反而苦上加苦。
从前有一只野狐和一只野鹿，同住在一颗大树下。树因风吹嫩枝被折断而打在野狐和野鹿的背上。野鹿没有感觉到什么，因为风吹而树枝折断乃是平常的事。可是野狐就忍耐不住了，打算迁到别处去。临走的时候野鹿说：“这颗大树能为我们挡风遮雨，更供给我们甜美的果实，你为什么要到别处呢?”“不，我忍耐不住了，你认为好那你就住在这里好了。”野狐头也不回就走了。
野狐到了一个旷野，白天气候很热，到了晚上气候又变冷，它感觉到忽冷忽热很难受，住了几天便挨不下去了。当它要走的时候，另一只野鹿说：“狐兄，你为什么要走?这里虽气候差些，但没有虎狼出没不是很安全么?世间没有十全十美的，到什么地方都有不愉快的事情，你还是安心的住下来罢。”
“不，这种忽冷忽热我已经忍受不了，我还是到别的地方去。”
野狐又到了一处翠绿的山坡上，这里气候好，环境优美就决定住在这里，住了没有几天，又想这里又不是很理想的地方了，因为这里有凶猛的狮子，也有阴险的豺狼，时时都听到他们吼叫的声音，使它心惊肉跳，可是贪著这里环境优美，勉强的住下来，有一天出去觅食时，给野狼抓住了才懊悔为什么不听朋友的劝告，才有今天的下场。
人没有十全十美的人，环境也没有十全十美的地方，这就叫娑婆世界。世界有寒带与热带，出生在那里，自然适应在那里的气候与生活。各个民族有各民族的生活方式。习惯即生自然，应受多少苦，多少快乐皆有过去的业因。
人人都有贪嗔痴，种种恶习气。也有慈悲喜舍种种的善良习惯，何者为多，即成何者的习性。六祖云：本来无一物，何处惹尘埃。本性清净何时去惹著尘埃呢?皆因慢慢习染而来，已然染习抑不是自性，不是实在的，人人都可以改变不良的习性，只是肯不肯而已。
各人有各人的个性，智识好欲和生活习惯不同，互相忍让即可以同住。各人有各人的性格和嗜好，必须顺从来顺从去，才能够相处下去，每个人都有每个人的希望，而将来也有每个人的成就不同。每个人都希望他人事事皆顺从我，所以才有相争之事，若是人人都顺从他人即没有是非和斗争了。
古人说：江山易改本性难移。是因为习重的关系而不是不可改。若是有智慧，有用功什么习性都可以化消。不良的习性统统修完了才能超六道了生死。是故习性不是固定的也不是不可改，须靠智慧去照破，须靠用功把它消灭，即天下就太平超出轮回得大自在了。
佛教故事大全精选 真正的佛教佛教是释迦牟尼佛以圆满的智慧给众生的教导，
佛教经过了2500多年，
虽然自身依然炽燃着智慧的光芒。
照耀着众生的觉悟之路。
然而人们所见到的“佛教”
大都是两千多年来蒙在佛教身上的尘垢，
而非佛教本身。
就像黄金被粪便覆盖，
人们便以为黄金是肮脏。
只有洗净了染污，
才能知道黄金的高贵，
只有荡涤了尘垢，
才能见到佛教文化的灿烂光芒。
或许你还从未见过真正的佛教，
在整天为金钱计谋的人身上并没有佛教，
在整天逢场作戏有名望的人身上没有佛教，
在总是自卑畏缩的人身上没有佛教，
在傲慢狂妄的人身上没有佛教，
在盲目崇拜的人身上没有佛教，
在嘈杂散乱的人身上没有佛教，
在自私狭隘的人身上没有佛教。
即使他们自称是释迦牟尼佛的弟子，
你也看不到真正的佛教。
接受了释迦牟尼佛教导的人，
就像释迦牟尼佛那样朝气蓬勃精神抖擞，
就像释迦牟尼佛那样意志坚强不畏困苦，
就像释迦牟尼佛那样弃舍名利追求真理，
就像释迦牟尼佛那样胸怀广大理想崇高。
只有体现了释迦牟尼佛教法的精神特色，
那里才有真正的佛教。
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愿你体尝到佛教的无上法喜，
愿佛教文化的光芒照亮你的心房。
