爱华网成功者成功的要素不在于超强的能力，而在于一颗容得下世界的心。以下是小编为大家整理的成功的八大要素励志句子，欢迎阅读!
成功的八大要素励志句子1:目标你永远不可能强按着一头不想喝水的牛去喝水，同样，你也不可能在你自己不喜欢的领域，取得此生你所能取得的最大成就。目标是欲望的表达，“要什么”从来就比“怎样做”更为重要。但是目标不是欲望，目标更加具体，也往往给自己设定了时限。它既有欲望的感情、牵动因素，同时也有自己做主、不让自己从散漫中游移的因素。
成功的八大要素励志句子2:胸怀所谓胸怀，就是一股用天下之材、尽天下之利的气度，当然，还包括相当程度的包容———对异己的包容，对陌生的包容，对不如自己者的包容。只有这样，你才会形成一种从广大处觅人生的态度，把生命的境界做大，把事业做大。
成功的八大要素励志句子3:以“勇”为使“勇”是勇敢的简称，指不怕困难，敢于冒险，勇往直前的品格。一个人即使德高望重，志向远大，但是如果不能以勇为断、以勇为始、以勇为使，那么仍然是干不成大事业。如果说发现机遇主要靠智慧，那么抓住机遇主要靠勇气。不敢担风险，不经历风雨，就很难看到彩虹。“德”和“志”都是意识形态的东西，只有通过行动才能显现出来。
“勇”的近义词有闯、“虎”、胆识、冒险。如果你敢闯成功了，人们就说你有胆识;如果你冒险失败了，人们就说你“虎”。社会就是这么现实，以成败论英雄。中国历史上第一勇士，我认为是韩信。“大勇若怯”，只有大志大勇之人才会忍胯下之辱。韩信用兵奇计迭出，大部分是险中取胜，谁又能说他胆小呢?那些为面子伤人、为女人杀人的人，都是愚蠢之举，根本就谈不上勇，确切地说是在以极端手段掩饰其懦弱而胆怯的心罢了。同理，自杀不是勇敢而是懦弱，勇敢的人会忍辱负重坚持活下去!
闯王李自成虽然是昙花一现的人物，但他的勇气可嘉。一个朴实而彪悍的陕北农民，在那个哀鸿遍野、民不聊生的年代，演绎了一场声势浩大、席卷华夏的农民战争。不屈不挠、战斗到底是李自成出类拔萃的特点。好几次惨烈的战争中，他几乎全军覆没，一次只剩下刘宗敏、李过、高一功等18人，又一次只剩下50多人。可李自成凭着坚忍不拔的意志，竟一次次东山再起，卷土重来，最后拥军百万，宣告了大明的灭亡。
臭名昭著的军阀张宗昌从一个目不识丁的山东农民，发展成为“三不知”将军也并非偶然，在他的身上也有闯王李自成那样百折不挠的精神。在军阀战争期间，他几次战败都是只身逃命，然而他不气馁，一次次咸鱼翻身。最后在张作霖的扶持下发展壮大，成为独霸山东的军阀。他的母亲从小教育他“男要闯，女要浪，不闯不浪图坷垃”，张宗昌从自身经历中，摸索出一句处事铭言：“事到万难须放胆。”可见，无论你走什么路，想出人头地就必须闯，怕这怕那，畏葸不前，将一事无成。
智慧人生秘诀是：“前半生不要怕，后半生不要悔。”实际上，“怕”与“悔”是有因果关系的。我的老师的女儿四维，大学毕业后分配到国家航天研究所，她不满意工作就辞职下海闯深圳，又到美国去深造。回国后，先在外企打工，年薪百万，她还感到寄人篱下不自主，辞职自己办公司，不仅实现了自我价值，也为中国经济发展作出了自己的贡献。可见，敢闯才能闯出不悔的人生。
富贵险中求。我与几个亿万富翁接触过，他们的过人之处除了心量就是胆识了。他们创业时所面临的困难，按我们常人的思维方式是难以克服的。要是没有闯劲，成功简直是不可能的事情。据我观察，白手起家的成功人士身上最闪光点是“勇气”，敢为天下先，你不敢想的事情他已做到了。不敢担风险的话，红顶商人胡雪岩也不可能富可敌国。有个富人跟我说：“成了有利，败了也没有多大损失的事情，你就大胆干。”我们大多数人一般总是一件事还没有干，就认为不行了。不试一试，你怎么就知道不行呢?往往机遇就在“不可能”中。
成功的八大要素励志句子4:以“智”为辅“智”是智慧的简称。有人发现，“智慧”一词来源于佛教，它是指“智”与“慧”两个意思：明白一切事相叫做“智”，了解一切事理叫做“慧”。佛教认为心空才能生慧。其实，道家也讲“智慧”，《道德经》曰：“大道废，有仁义;智慧出，有大伪。”意思是说， 人舍弃大道，所以不得不立仁义之名。仁义之名立后，倘若不以智慧辅助疏导它，则仁不能周遍，义不能广大。智慧既然出现，天下的人民便偏重于智慧，渐渐淳朴的风气就丧失了，变成虚伪而失真。
我认为，佛教解释了智慧的本意，道家指出了智慧的危害。今天我们用的“智慧”一词，比佛教的解释有所发展。《现代汉语小词典》中“智慧”的名词解释是：“辨析判断、发明创造的能力。”既反映了人的认识方面的能力，又体现了人的能动性和创造性。而道家指出的智慧危害，我们又创造了“阴谋”、“诡计”等词加以区别。然而，《现代汉语小词典》中把“智慧”和“聪明”混为一谈，我认为有加以甄别的必要。
“智慧”与“聪明”的区别：聪明主要是指人对事物的反映能力，而智慧主要指人对事物的处理能力。有一次，卡耐基请客吃饭，朋友和客人对一个历史问题争辩起来了，于是朋友拽来客人找卡耐基评理，卡耐基说客人说得对。客人高兴地走了，而朋友则留下来埋怨卡耐基不坚持原则。卡耐基对朋友说：“是非早晚会清楚的。但是，我不会为一件无关紧要的事情让我的客人不愉快地离去!”朋友听后默然。在这个故事里，卡耐基的朋友“聪明”——是非清楚，卡耐基本人“智慧”——明白利害。
在现实生活中，人们对“智”的崇拜远远超过“德”、“志”、“勇”，我把它定于“辅佐”地位或许有人不赞成。我是从以下两点考虑这么定位的，或许有参考价值：从理论上看，“德”决定你做什么人，“志”决定你做什么事，“勇”决定你什么时候做事，“智”决定你怎么做事。从历史角度看，像姜太公、范蠡、张良、陈平、诸葛亮等那些智慧的化身，都处于辅佐君王打江山或治理天下地位。他们之中最幸运的是姜尚，被封为齐王、齐太公。可悲的是范蠡，帮勾践打完江山，不逃就有性命之虞。
古人云：“事非权不立，非势不成。”智慧只有依附权势，才能发挥到极致。正因为“智”的辅佐地位，那些像姜尚、陈平、诸葛亮等智囊人物都择明主而仕，充分发挥了自己的才干。据考证，周恩来“其家谱记载先祖是宋朝学者周敦颐，并且与鲁迅(即周树人)同宗，近几代祖先在衙门做师爷”，周恩来秉承了祖先“师爷”的性格，所以中国才会出现“谋事在毛，成事在周”的历史画卷。由此判断，周恩来“与有肝胆人共事”和“人生有一知己足矣”的至理名言心有所指。智者之所以称之为智者，是因为他们知人，知己，知自己所处的地位。《易经》讲，知己所限，方能用己所长。一个人，用其所长就是人才，用其所短就是庸才。
有不少朋友喊：“上帝啊，请赐给我智慧吧!”那么，智慧的的源泉到底在哪里?我认为，取得智慧的方法主要有以下四种：一是向书本“学”，二是在实践中“悟”，三是“借”古喻今，四是“求”贤若渴，即找有智慧的人辅佐。
成功的八大要素励志句子5:勇气冒险的勇气、行动的勇气。人的自由在于人的主动性，人的主动性在于向多种可能性敞开。假如你不尝试什么，你就不会真正知道自己是什么，也不会知道自己到底要什么。所以有这样一句名言倒是很值得一记：举枪———射击———瞄准。毋惮初难，毋恃久安，先做了再说。一切生机全从行动中来，从动态发展中来。人常常抱怨自己缺少机会，记住，运动乃机会之母。
成功的八大要素励志句子6:坚持许多事没有成功，不是由于构想不好，也不是由于没有努力，而是由于努力不够。时下有个概念叫开拓者。什么叫开拓?开拓就是除了开辟还需拓进。坚持就是拓进，就是遇到困难决不放弃的韧劲儿。 就这样，目标、胸怀、勇气、坚持，再加上聪明，构成了成功者最为重要的五要素，而聪明只占第五位。如果我们相信人的聪明并不完全属于天生，也可以通过后天来造就，那么，有了前四者，聪明也会更容易产生。
如一切成功者证明的，成功最主要的因素就是心智开发。总结上述五点，前四者所说全是“心”，最后一个才是“智”，也就是说，对成功者来说，发展自己的各种智力固然重要，但更主要的，还是你对“心”的把握。
如何把心性练大，把心力练强，应该是追求成功者最需要关心的问题。
成功的八大要素励志句子7:以“德”为本“德” 即道德简称，属于社会意识形态范畴，是人们共同生活及其行为的准则和规范。“德”的内函不同的时期、不同的阶级、不同的信仰有着不同的标准。“德”起源于老子《道德经》，其原义是“得道的方法”。道家主张“无为而为”，“自然而然”。其中 “自然而然”就是道，“无为而为”是得道的方法。所以，道家的“德”就是“无为”，提倡“上善若水”，“希言自然”。
佛教的“德”就是“心空”。丹霞的禅堂有一副对联：“此是选佛场，心空及第归。”等于说我们这个禅堂也是考场，是选佛的考场，心空就是净土，就考取了。真能够空此一念就考取了，心空及第归。中国禅宗六祖慧能所写的“菩提本无树，明镜亦非台;本来无一物，何处惹尘埃”诗句，是从佛经中引申出来的。毛泽东说：“慧能的一首偈，指出世间本无任何事物，故无尘埃可沾，佛的本性是清静的，怎么会沾上尘埃呢。慧能的偈与佛教大乘一切皆空最契合。”
在中国，儒家思想的“德”为主流，内容包括“忠孝”、“仁义”、“礼信”。 “忠孝”多用于官场，“仁义”多用于道上，“礼信”多用于平民。在官场上，你如果对主子不忠，人们就认为你无德，你的仕途就到头了。在社会上混，你如果不讲义气，别人也不会和你交朋友，你的路会越走越窄。与平民相处，如果你不讲诚信，礼数不到，你一旦遇到困难也没人帮你。
“德”说到底就是得人心，其目的是 “厚德载物”，组织志同道合的人干一番事业。一个人只有有威信，有威望，才有机会操纵组织，操纵党派，操纵国家机器，叱咤风云，扭转乾坤。孤家寡人，即使有天大的本事，做出的事业也是有限的。
想干大事业的人，社会形象非常重要，问题不在于你是什么人，关键在于群众认为你是什么人。或许有人会问：希特勒、蒋介石、张宗昌都是无德之人，怎么也能干大事呢?从历史角度看，他们都是逆潮流而动的罪人，而且已被钉在历史的耻辱柱上并将遗臭万年。但是，在特定的历史条件下，在他们追随者的心目中，他们都是“德高望重”之人。否则，仅凭一个希特勒怎么能发动第二次世界大战呢?无论他们多么反动，他们都是鼓动群众、笼络人心的高手。蒋介石曾说过：“皇天无亲，唯德以辅;民心无常，唯惠怀之。”张宗昌也曾以“千里之内是老乡”为口号，广交山东同乡，在生活上予以关照，为他后来统领军队打天下奠定了组织基础。
可见，“德”是成功之本。有德才会有人加盟，有德才会有人跟随。现在企业人力资源部用人标准规定：“有德无才，培养使用;有才无德，限制使用;有德有才，大胆使用;无德无才，坚决不用。”如此看来，将来无德之人吃饭都是问题了。所以，做人首先要修身养德：诚实守信，与人为善，知恩图报，为人厚道。耍小伎俩一时得逞，不足以成大器。
成功的八大要素励志句子8:以“志”为主“志”是志向的简称，是关于将来要做什么事的意图和决心。心量有多大，事业有多大。我发现有很多有德有才之人未成大器原因，就是没有大的志向。逆水行舟，不进则退。他们不知不觉地被淹没在历史的洪流中。“志”是生活的帆，没有志气就没有了生活的动力。“人无远虑，必有近忧。”没有远大的人生目标的的人，很容易被眼前的困难所迷惑，在抉择中彷徨，在岔路口上徘徊，把精力耗费在鸡毛蒜皮的琐事上，终身忙碌，一事无成。
第一个农民起义领袖陈胜，从小就有鸿鹄之志;第一个布衣皇帝刘邦，年轻时就有当皇帝的野心。可见，偶然的事物中存在着必然因素。只有那些有强烈愿望的人，才能发现机遇和抓住机遇。据史料记载：“青年李渊，倜傥豁达，任性率真，宽仁容众，在当时的人们心目中有很高的威望。”然而，如果李渊不想当皇帝，也不会建立唐朝，或许“天与不取，反受其咎;时至不行，反受其殃”。
人随心走，心随志行。同班同学同学历同智商的年轻人，走上社会10年之后，有没有志向其人生坐标大不相同：有志者事业有成，踌躇满志，准备再上一层楼。无志者随心所欲，随波逐流，因碌碌无为而悔恨。他们之间最大的差别在于心态和心理承受能力方面：无志者有今天没明天，把眼前的利益看的非常重，一旦遇到挫折容易走极端。有志者为了明天珍惜今天，“大肚能容，容天下难容之事;笑口常开，笑世间可笑之人”， 拿得起，放得下。睡得着，吃得香。不以物喜，不以物忧，智行千里，达观天下，为实现自己的宏伟目标而努力奋斗。
“志”是对目标的确定，是为实现目标的不懈的努力。杨澜说：“一个人可以不成功，但不可以不进步。”在实践中看，有志者未必全成功，但无志者肯定不进步。有时有志者虽然没有达到预期目的，可是有了令人刮目相看的进步甚至飞跃!成功的内涵是广泛的，官位、财富、荣誉等方方面面。雷锋是一位普通的解放军战士，也没有做出惊天动地的业绩，然而成为了全国人民学习的榜样，谁又能说他不是成功的呢?
有人说：“成功的定义有许多种，但失败的定义就一种，那就是放弃。”换句话说，只要不放弃，你永远不算失败。有一篇演讲稿很精彩，其中有这样一段话：“立志是事业走向成功的大门，志不强者智不达，志当存高远，因为古立大事者，非唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志也。在美国佛罗里达州宇航中心的门上写着：‘只要我们能梦想的，我们就能实现。’其实人们的每一次成功，都是人们志于成功的结果。”
