爱华网太极拳是中国传统文化的典型代表,是中国传统哲学思想的精华,也是中华民族武术宝库中的一帜奇葩。习练太极拳到底要注意一些什么呢?下面是小编为大家整理的关于：习练传统太极拳的规矩。欢迎阅读!
习练传统太极拳的规矩正常而言，太极拳在本质上本应是没有什么区别可分的。但就习练内容是否接近最为正确的原理和方法，从而所表现出来的外部形态和神韵却的确有着很大的不同。如此，就衍生了各种太极拳支流，也形成了各自不同的习练方法和习练依据。因这其中各有其形成的历史原因，且所追求的目的不一而同，故笔者以下所谈并无抑彼扬此之意，只是欲将所学、所练、所悟做以管窥之见，实是一家之言而已，不足以窥全豹之一二矣!
想历代前辈贤达已将此道言简意赅的提精升华，作成谱文以伺后来之人有所印证。我辈不过是桥下拾履，以续宗风罢了!于实质来说，拳术之道非基于心身而不能，非阐以整体而不全。所以，人们平日里的身体之动静本是由内心的支配及反馈而来。拳术怎能不亦复如是?且越是高级之拳术，心身之规矩越是严谨细腻。而拳以“太极”而名之，必是基于“太极”之理，归于“太极”之机。其机理诚如《中庸》所谓：“喜怒哀乐之未发谓之中。”这样的中才是真正的中。才是动静的机关，阴阳的生母。而拳式在起势之后的演化当中则有动静开合，吞吐刚柔等等不一之形式存在。此时，练太极拳者又须做到《中庸》所说：“发而中节谓之和。”弄懂了这个，“中和”之义理方能于太极拳术的习练当中得以总的去体现。能不违背“中和”而练之，方符合拳名“太极”的真正意义。“中和”者，即规矩也。孟子曰：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”“不以规矩，不能成方圆。”所以，习练拳术欲达方圆之巧妙，须先于功夫上守规矩而不可。
太极拳之规矩由整体而言，可粗分内外诸要。内之规矩在于神、意，气，外之规矩在于手、眼、身、步。
于内：神须清静灵明，不可萎靡昏昧。因所练为遵循“太极”之拳，故处处皆不能有违“中和”之意。所以，脑中之精神既不可兴奋，也不可压抑。欲要不兴奋也不压抑，则须心无挂碍，恬静淡然。我们称之为放下。能放下之前所不能放下，方能生发后面的种种新鲜效果!此乃“不舍不得”之道理。能放下俗事，则神思不走，精神可达初步内敛。将平日散发出去的精神收敛回来谓之收，这种内敛的精神意识还要很好的作用贯穿于拳式当中，这就是所谓的“精神提起”。这样，自然能够做到下颌微收，喉头不露(三要猴头永不抛，问今天下众英豪)，所谓“顶头悬”是也。反之，则徒有其形，且有强收硬顶之流弊。
拳谱上说:“用意不用力。”为什么要用意不用力?怎么用意不用力?浅见认为，没有只用意不用力而能运动的。凡事，无论是否下意识，还是潜意识的行为，总是会先有一个内部的意识命令，才会有外部的行动体现。基于这种很科学的人体运动常理，我们可以在试验中深刻的体会到，当用力气去习练太极拳的时候，我们的拳式在变化上就不够及时。反之，当我们松柔运动的时候，身体的变化就能更好的受着意识的调控。这种变化上的理论精髓在古代称之为：“易”。即变易。这是源于我们的祖先对宇宙自然，万事万物时刻都发生着或大或小的变化的一种总结。太极拳就是抓住了这个变易，而非追求有多大的力，用多大的力。所以，拳谱中说：“轻灵活泼求懂劲。”用意结合这种不用拙力，而是于静、慢之中的习练则是属于向内开发，拓展。这种习练出来的灵快是意有所去，形有所随。是尽可能的用最小的能量消耗去产生最大的做功效果。所以，太极拳看似练的是身形，实则练的是内里的心意!
上面说了习练太极拳当中的神，及由此神当中所发出来的意。除了这种内在的神意对习练太极拳的莫大作用，还有一个存在的条件，就是“气”。习练正确，稍久之人必会自感体内之气。有了气感，手脚往来才无空洞之感。且在转关衔接之处，变转圆活。习练太极拳无“气”者，终身难知太极拳环中妙趣。而此“气”在太极拳中又非止一个，而是有三：
其一者，为我清脱之心而生发相应之气。此气无形无相。但却贯串于有形有象之中。其绵绵厚厚，磅磅礴礴。诚如孟子所说：“吾养吾浩然之气。”无清净刚正之心，何来浩然之气?故，这种“气”非正心诚意而不能自然生发也!
其二者，是我们呼吸的外界大气对腹部肌肉所做的压力变化，从而使得动能转化成热能(腹内出现热感)。这种原理是什么呢?就是通过闭口使得呼吸必从鼻子当中一出一入。呼吸出入的深浅，缓急是与运动的强度和心情的起伏息息相关的。所以，太极拳的息之绵绵，深匀细缓。是基于神意做到了清脱凝定，身形做到了沉着顺遂。而随着呼吸的改变以及作用到了腹腔当中，那么腹内的气机也就会借机渐渐显现。诚如古人经验之说：“后天呼吸起微风，引起真人呼吸功。”这说的就是腹内丹田之气机借呼吸而发动。
其三者，是我身中的血气。《黄帝内经》中说：“通则不痛，痛则不通。”习练太极拳是身体松柔，内心平和的一项运动。这种心身运动看似不急促，不剧烈。但内里血气之流通，气血之饱满却是自我感觉尤为明显。所以，对很多淤结之病症有极佳的效果。这种气血的效果就是基于精神的清静，而后神意的内使，遂使平日的身心得到极大的放松。再做到能松于梢节之端。又随着各种姿势的合理变化，自然就加强了气血的有序周流。气盈血旺，人体也就生机无限。练的再到深处，则会有鼓荡且几欲透体之感。于极微妙处，还会在身形的四周产生一种类似“生物场”的圆融感。
以上大致就是内之规矩和原理。可以毫不为过的说，没有好的精神就没有后续好的意和气的效应。没有好的意气效应，人体的运动就不算高级的运动。所以，古人也曾总结说：“形以气全，命以术延。”这其中的意思就是养生要得法。养生者，即我这个生命体的良性生息。而这种良性的生命体的外现就是指的身体。换言之，再好的内在机理如果于外在的形体上不能得以体现，那就失去了其自身存在的价值。所以，好的机理只有通过形式才能去证明其价值。而习练传统太极拳的外在规矩则在今后的日子当中再谈。
习练太极拳的禁忌1、忌串门走户：
太极拳是内家拳，重点要内外双修，如参杂外家拳的招式修炼就很难登堂入室。
2、忌杂拳同练：
练太极拳与其他杂家拳同练，容易造成体内气血散乱，很难练通周天。
练好太极拳的正确方法
3、忌过急速成：
功不是单靠学能得到的，而是练出来的，只有练至火喉，才能水到渠成，没有直通车，欲速而不达也。
4、忌过火求功：
练太极拳关键是搭好桥，调好息，只有文火攻之才有津液满池，丹药而养。口腔不松，牙关紧闭，搭桥过紧，就会口干味苦，损精耗气。
5、忌松散无力：
松是太极拳之门，是太极拳练者入门的第一关，松是使关、节、椎松开，使肌、腱、肤扩张，让气血直达梢端。绝不是松散、松乱、松懈。
6、忌僵硬练力：
太极拳是用意不用力，是柔中藏刚，松是太极之门，僵硬是太极之绊，用气滞气，用力伤气，是太极拳之大忌。
7、忌突击使招：
太极拳的技击法则是：不撞不顶，逆来顺受，以力而化力，以四两拔千斤。突击使招不但不能取胜，反而容易两败俱伤。
8、忌轻浮奇舞：
身沉则气沉，轻浮则气燥，平、稳、沉、实是太极拳的基本要求，“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠”是太极拳之拳法，“圆、旋”是太极拳法运动的轨迹。是拳则有击，没有不打人之拳，太极拳是一种“巧妙力”之拳，轻浮奇舞，花花架子，好看不中用，也与养生无益。
9、忌心杂多言：
练太极拳的核心就是净心调息，生津炼丹。心中杂念是练好拳的一大障碍，必须排除。其次，俗言有“屁多无病，言多无命”之说，练拳者边练边说话，是耗津耗气的罪魁祸首，也要严格控制。
10、忌神不守舍：
太极拳是三分形式七分意，十分技巧在神气。招为术，神为势，有招无神招无力，招术神通才灵威。神力透心，神威难测，神光威严赛锐器。练太极拳一定要达到手、眼、身合步，精神气意通。
