爱华网横向思维只要运用得当,往往会产生纵向思维等常规思维所意想不到的创新,特别是在经营管理中的创新作用尤为显著。下面就由小编为大家介绍下关于横向思维的作文，希望可以帮到大家哦。
横向思维的作文一
那一次真的很幸福
父亲终于实现了延迟了三年的承诺。一望无际的草原上，躺在父亲大大肚子上的我惬意地享受着草的芬芳。望着不远处母亲的背影在夕阳中镀上金黄，一种幸福的感觉开始在空气中酝酿，在心海中荡漾。三年前，在父亲为我精心准备的生日晚宴上收到了生日礼物——一次草原之旅。这对我来说无疑是个惊喜。
读过老舍《草原》的人应该都像我一样不止一次地做过关于草原的白日梦。于是我更加拼命地学习，当我稳稳坐在第一名的位子上时，父亲升迁的喜讯又一次让家人欢欣不已。但谁也不知道，我的草原之梦就此打破。刚刚上任的父亲几乎从我的生活中消匿，只是每次晚归后在我的额头留下一个吻，任我像老牛反刍一样细细咀嚼。在失望与理解中的我渐渐学会了从书中得到慰藉，学会了在书中徜徉，包括在那片广阔神奇的土地上飞翔……小学毕业后，本想像往年一样蜗居在家中，让书籍驱除寂寞。
谁想竟在一个晚上等到了父亲的通知：“收拾收拾，明天去草原。”窗外，月正圆。坐在大巴上，看着一切瞬间逝去，突然明白最美的不是窗外的风景，而是父亲慈祥的脸庞。索性靠在他的肩上，在略带烟味的衬衫里嗅到了淡淡的父爱的清香。到了草原，我一下拥入它的怀抱。
父亲说的没错，这是块神奇的土地，我所见到的文章没有一个可以将它的美淋漓展现。电话又一次响起，我的心揪的很紧，似乎一时间父亲将从我的世界消失。我不敢看父亲的眼睛，却听他很郑重地回答：“我在办一件很重要的事，请帮我将任何事情推后。”我用充满喜悦的眼睛抬头看父亲，我的眼球里映射出的，是他的笑。父亲将我拉上马背，我们在广袤的草原上奔驰，马儿的颠簸似乎随时都有坠下马背的可能，但在父亲怀里，我知道这是永远的不可能。风很轻快地从身边掠过，天蓝蓝的，阳光暖暖的。黄昏的时候，太阳的余辉亲吻着草原，我们心照不宣地一同躺在了这方土地上。惟有母亲不肯，她说这土地里渗着马粪味。我躺在父亲大大的肚子上，望着天边圆圆的落日，突然想起一次在口语交际课上用一百万买与家人共度周末的情景，觉得自己是一位精明的商人，做了一笔天下最赚的买卖。风轻悄悄的，草软绵绵的，父亲口中的传说成了最美的童话。
弥漫着草香的空气中酝酿着幸福的气息，好像陈年的女儿红，只吸上一口就叫人心醉。母亲的歌声，摇曳的草影，绵延山峦下的我感受到了哲人口中所谓的幸福，就在这一个难忘的黄昏。
横向思维的作文二
站在文学的门口
青山隐隐，绿水迢迢，我站在文学的门口，窥见那门内流转的，是墨笔生香，勾勒出清风明月的韵致;梧桐细雨，西窗红烛;我站在文学的门口，窥见那门内流淌的，是令人心旌摇动的浓愁与长情。站在文学的门口，我已能听到门里的笙箫、门里的叹息、门里的牧笛、门里的美妙;站在文学的门口，我心中摇曳着的思索，已化作一江春水，流入门内的世界。
站在文学的门口，我拥一份敬畏的心情去聆听那些高贵灵魂的歌吟，去驻足观看那隐藏在文字之后的精神之花，去收获一份灿若朝阳的理想与对于崇高的向往。 当暮色四合时，一灯如豆，一书如帆，送我至文学的门口。那东临碣石的一代枭雄，酾酒临江，横槊赋诗，即使岁月染白了他的须发，依旧能够高唱“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的不屈之音，那一份遒劲雄浑的意气，常使我击节而赞。那在乱世里漂泊沉沦的诗性女子，将国家之恨纺成染柳烟浓，吹梅笛怨得哀愁，纵然帘卷西风，人比黄花，也依旧要在绝灭之境，用柔弱的才情，留下浓墨重彩的一笔。那些铿锵或柔美的词章，溅落在历史的长河里，激荡起遥远的绝响。 被文学艺术化了的灵魂与生命，在文学的殿堂里凝固永恒。
当我站在文学的门口，那轩举的意气已将我深深感染，那盛下了悲欢离合的真情泪滴已将我浸湿，他们以文学的方式存在于历史的视线里，轻易地将我俘获，又用他们高贵灵魂锻造的文字凝滞我的步伐，不肯再做那人间的闲狐兔。 站在文学的门口，那门里飘散出的生活的哲思，仿佛夜幕上璀璨的群星，将我的生命旅途照亮。 自嘲“职业是生病，写作是业余”的史铁生，他文字里关于生命的思索给予我深深的感动，他的坚忍使我在遭遇崎岖时亦能淡定从容。冰心笔下深邃的大海与圣洁的母爱亦使我在匆匆行走的间隙里驻足体察弥满我生活的爱意。读《钢铁是怎样炼成的》，我动容于保尔的钢铁意志，读《鲁滨逊漂流记》，我欣赏生命与自然的契合…… 被文学具体化了的生存形式与生活态度，如细雨，如飞花，浸湿生活铺就诗意的岁月，当我站在文学的门口，暮雨晨风阵阵飞来，让我走得坚强并且诗意。
站在文学的门口，终究只是欣赏文学别样的乾坤。我知道，终将有一日，我会走进文学的殿堂，用自己手中的笔勾勒出生命别样的风貌。
横向思维的作文三
举手投足之间
生命的车轮缓缓向前推进，人类也已从年幼懵懂的种群成长为拥有高度文明与智慧的生物。知识与责任让我们渐渐摆脱了以自我为中心的狭隘，我们越来越多地考虑善待自然。而我想说，善待自然，就请从举手投足之间做起。
这个世界有很多环保主义者。他们可以举行声势浩大的游行示威来抗议日本人对鲸的残酷杀戮，他们也可以建造奇特而坚固的木屋过树上生活来反对商人们对森林的砍伐。有时候，我们不由觉得那样的勇气与壮举离我们太遥远。没有错。但爱与善待并不总是要用惊天动地的牺牲来表达。在举手投足之间，我们就可以表现出对自然的善待。 弯身绕过低垂的树枝，轻轻扶起被吹偏的花朵，爱怜地送走不慎落到你书本上的年幼的蜘蛛，殷情地款待无家可归饥肠辘辘的流浪狗……生物之间平等的爱与尊重遂自举手投足之间显现出来。不要以为这些都是微不足道的小事。因为自然辉映在每一个弱小的生命里，每一个小小的动作都是对自然的珍惜与保护。我们需要规模组织都很庞大的环保运动，但更需要涓滴成海的微小和细致。
动画片《西游记》里有一幕给我的印象最为深刻：唐僧正在打坐念经，忽然一只蚂蚁掉落在他的手上。唐僧并没有粗鲁地甩动手掌或是直接将这只小虫碾死，他只是轻轻地将蚂蚁所在的那只手放在地上，让惊慌失措的蚂蚁安全离开。记得小时候我每看到这一段，总会嘲笑唐僧的迂腐和虚伪，但随着年龄的增长，我才渐渐明白，正是举手投足间的善，才成就了一个慈悲为怀的圣僧，才显现出佛的博爱与睿智。
同样，当我们于举手投足间，积累对自然的善待，谁又能说我们不是真正的环保主义者呢? 是谁说过，人类要用博爱的宇宙观来看待自己，看待地球。宇宙观，是告诉我们要学会平等地对待自然，将人类自身看作地球上普通的一员。而涉及到将理念转化为行动，我则认为，要用最微观的视角去看待世界，去看待自己的行为。因为正是举手投足间的小小善举，才折射出一个灵魂的光芒，才体现出一颗满盛爱与美好的真心。
横向思维的作文四
举手投足之间
我本风雅――题记
爷爷是个老党员，祖辈是清朝遗老。他一手将我拉扯大，管教却很严厉。小时不懂事，一直很恨他：
出门、回家要和家里人一一道别、问候;吃饭时，家里人没到齐时不许动筷子，夹菜要就近，夹到什么吃什么，不许在碗里碟里翻挑;更不许吃饭说话;睡姿要规矩，两腿并拢，侧卧;坐姿端正，站立行走要抬头挺胸;他人讲话不许插嘴，打喷嚏时捂嘴转脸低头……
这么多规矩，悉数如枷锁般缚在我身上，虽然知道大人的教育是为我好，却发现同龄的孩子鲜有遭受与我相似待遇。更由于爷爷的强硬教导，我不得不从小学会自我克制和恪守纪律，这对于一个淘气爱玩的孩子来说，其实相当痛苦。
随着年龄的增长，这些条条框框赋予我的，叫做素质和教养。举手投足之间展现的点滴细节，闪耀着人格的光辉。
于是我总将“请、对不起、谢谢……”挂在嘴边，并由衷地说出口;于是我从不任意打断他人的话而耐心地等对方说完;于是我担任三年的劳动委员，干活时总是心情愉快地哼着歌;于是当老师布置许多作业，同学们唏嘘哀叹时，我默默地记下作业……
举手投足是一把尺，它是衡量人的内在含金量的标准。含金量高的人，必然，我敢说必然，是一个伟大的人。
屠格涅夫为了施舍路边的乞丐，翻遍了自己的钱包，却找不到一分钱，只得握住乞丐的双手说“我很抱歉，朋友”;雷锋在战友们不在时，把大家的衣服都洗干净晒了;周恩来总理衣容整洁，谈吐大方，岂是朝夕而成的?或如《士兵突击》里的许三多，在班里的战友整天只知喝茶打牌的时候，一个人默默地搬运石头，愣是日积月累地修成了一条路……
举手是小事，投足是小事，细节更是小事。吃饭是小事，说话是小事，出门上街是小事，回到家也是小事，和一个朋友交往是小事，和一个陌生人交往也是小事，其实生活就是一件件这样的小事，需要我们点点滴滴去做;即使是民族振兴这样的小事，也需要我们每一个十三亿分之一认认真真去做。
我愈发地明白爷爷的良苦用心，也愈发地感谢他，他用严厉的教育告诉我，要做一个秉承中华传统的人，做一个含金量高的人。
我又何尝不希望像我爷爷一样的人多些，再多些，训导出优秀的一代。让本就风雅高贵的中华之风，代代传下去!
横向思维的五条箴言
第一、要养成寻求尽可能多的不同探讨问题方法的习惯，而不要死抱住显得好象最有希望解决问题的那种办法不放。人们可以给自己提出一个可供选择的方法的定额，它可以起一种刺激作用，以期头脑不断地寻求观察问题的其他办法，寻求类比和可能的联系。只要坚持不懈地探求，几乎总能找到一些可供选择的方案。
第二、要对各种假定提出诘难。通常情况下，人们在思考某件事情时，总可作出几种假定——它们往往看来是如此明显，以致我们会无意识地把它们视苦当然。但是，当抱着怀疑的态度仔细追究时，它们可能被证明是不可能的或不恰当的，并因此将思想上的障碍扫清。
第三、不要急于对头脑中涌现出的想法加以判断。众所周知，许多科学发现常以假线索作为先导，因此在没有道德探究某种想法会引导出什么之前，不要将其放弃，它也许能孕育出更进一步的想法。目的在于发现一种新的有意义的思想组合，而不问是通过何种途径实现的。
第四、使问题具体化，使之在头脑中形成一幅图象。这幅图象可以通过改变各个，或对它们进行重排而予以重新构思。要能注意到分歧点，发现相互的关联，考虑到各组分的功能，以及怀疑的限度。粗略的图解也许会有益于用符号来表示各种不同的因素。
第五、要把问题分成独立的几部分。这不同于传统的分析法，传统的分析法是一种系统的、埃塞俄比亚的分解法，其目的在于对问题作出解释。与此不同，这儿的目的是对各部分作出鉴别，以便将它们重新排列，重新构成问题这种新组合应切忌把各部分放回到它们原来的位置上，那样只会把你引回到最初的死胡同里去。应该尽量使各部分颠倒和混合。
