爱华网摘要：在日本，天皇不是实际的统治者，而只是一个象征。天皇的隔绝尘世，一来不妨碍重臣掌握实权，控制朝政;二来无实权就不会犯什么大错，也不会成为社会矛盾的焦点，这样有利于维护天皇制的长久性和国民对天皇的精神信仰。久而久之天皇也就被神化为日本统一与永存的超凡脱俗的象征，近乎宗教信仰。
日本天皇为什么没有实权日本皇室包括天皇及皇族。与中国不同的是，皇室成员并无姓氏，也没选举权，不受日本的户籍法律管理，但有专门的《皇室典范》规定。皇族在在脱离皇籍之后，可根据《皇室典范》规定以宫家名为姓氏。
管理日本皇室事务的机构被称为宫内厅，旧时也称为宫内省、宫内府。宫内厅有职员千余名，受辖于内阁总理大臣，其组员很多都是高官出身的华族。宫内厅除了掌管与皇室有关的国家事务外，也协助天皇接见外国使节与举行仪式相关事务，并保管御玺、国玺。天皇和皇太子及其家族成员的生活费近年大约三亿日元。皇室主要通过股票投资获得收入来源。天皇的皇居中佣人数量不足两百名。
除了皇太子之外，其他皇子在成年或成婚后，会经宫内厅批准建立一个宫家，这与幼时的宫号不是一回事，譬如秋筱宫文仁亲王的宫号是“礼宫”，成年后建秋筱宫。而女性子孙出嫁后即脱离皇籍，随夫家称号或随夫姓。
脱离皇籍的宫家将被授予亲王爵位。亲王是天皇的直系子孙称号，直系三代以内皇子、皇孙称亲王，公主称内亲王;直系三代之外皇孙称王，皇孙女称女王。
由于天皇是日本名义上的最高统治者和国家的象征，只负责执行仪式和凝聚国民人心，并无实际行政权力，加上日本是个典型的男性主义社会，皇族中的女性在产子之后就几乎退下台面颐养天年，直到下一任天皇登基。因此，日本皇太后形同虚设不为世人所知。
天皇作为日本名义上的最高统治者的称号，源于中国道教。道教出于史官，故“天皇”并非道教神仙体系中的虚拟仙号，而是出于史书。现在，天皇是日本国君主的称号，日本国家元首和国家的象徵。天武天皇因喜欢道教而使用“天皇”作为君主的尊号。
公元7世纪之前的日本，没有天皇这种说法，在律令制改革后，人们用“大王”来称呼国家的最高统治者。“天皇”一词起初是一种宗教术语，是中国道教对宇宙的统领者的尊称。在中世纪到近代这漫长的岁月里，“天皇”也绝非对最高统治者们唯一的称呼，帝、院、朝廷、天子、主上都曾是统治者们惯用的称呼，甚至推翻幕府统治、重新掌握国家大权的明治天皇也是在反复思量后才决定采用“天皇”这一称谓的，而在其统治之初，诸如“皇帝”、“天子”这样的称呼也不绝于耳。近代天皇制的形成始于18世纪，尤其是关于天皇制的一些基本概念，是在18世纪以后才出现的。在日本，天皇不是实际的统治者，而只是一个象征。天皇的隔绝尘世，一来不妨碍重臣掌握实权，控制朝政;二来无实权就不会犯什么大错，也不会成为社会矛盾的焦点，这样有利于维护天皇制的长久性和国民对天皇的精神信仰。久而久之天皇也就被神化为日本统一与永存的超凡脱俗的象征，近乎宗教信仰。
天皇作为日本实际最高统治者的时间并不长。自公元6世纪大和国征服本州岛和九州岛的大部分地区后，天皇的权力达到顶峰。但从10世纪开始，日本经历了摄关政治、源平相争、镰仓幕府、室町幕府、安土桃山时代、江户幕府，天皇权力被架空了近一千年的时间。直至明治天皇睦仁才重新掌权。裕仁(昭和)在位时期发动了侵略中国和亚太其他国家的大战。
日本战败后，在美国的主持下建立议会民主制。但为了顺应日本民意，允许天皇作为象征性的国家元首保留下来。1946年，美国迫使昭和天皇裕仁发表了“人间宣言”，承认天皇也与平民无异，只是受国民拥戴的国家象征。现代日本天皇的主要职责是任命首相(内阁総理大臣)，批准法律、政令及条约，召集国会，批准国务大臣的任免，出席礼仪性的外事活动和国家典礼等。
自古以来“皇室”、“皇族”这类词语总有些“高贵冷艳”的味道。在历史的长流中，“君权神授”这一思想令皇室蒙上了一层神秘的面纱，成为至高无上全力的象征。然而时光流转至今，在现代社会中，所谓“皇室”早已不是那个遥不可及的存在。
天皇没有姓?为了维持“天皇是天照大神之后裔”的神话，日本皇室成员没有姓氏。过去几个世纪以来，男子的名字以“仁”结尾，女子的名字以“子”结尾。历史上有少量例外。其嫁入皇室的皇后也将在身分文件上删除姓氏。
皇室成员不具有选举、被选举，也无需纳税。此外，皇室成员不受日本的户籍法律管理，而有专门的《皇室典范》规定。
谁能继承皇位2006年9月，日本明仁天皇次子文仁亲王秋筱宫的妻子纪子6日早晨在东京爱育医院接受剖腹产手术，生下一名男婴。这是日本皇室近41年来增添的第一名男丁。
根据日本现行的皇室典范，只有男性成员才能继承皇位。这名男婴顺利生产使日本皇室近41年来首次增添男丁，第三代皇室成员中也出现首位男性继承人。他的降生使日本皇室缺乏男性继承人的难题暂时得以缓解，而诞生一位女天皇的脚步也因此渐行渐远。
天皇是日本名义上的最高统治者和国家的象征，也是神道教的最高领袖，是当今世上中唯一使用皇帝称号的国君。日本皇室也是现存最古老的皇室。据日本史书记载，天皇族系一脉相传，绵延至今，称为“万世一系”，不像中国、韩国、越南等国经历改朝换代。现在，天皇作为日本的国家象征而存在却并没有实权，是国家的元首，但日本宪法并没明定其元首地位。
天皇是国家的象征，被认为不同于普通的日本人，在神道教中，天皇是天照大神后裔，具神性，因此天皇与其家族没有姓，日本宪法也未赋予其公民权。二战后，昭和天皇宣布完全放弃历史上其被赋予的“神性”，但多数日本人仍认为天皇代表着国家。
当今天皇为明仁，年号平成，1989年12月23日即位。自登基后，日本政府规定每年12月23日为天皇诞生日。天皇诞生日当天会举办很多活动，日本皇宫中有祝贺仪式、茶会，天皇还将接受一般民众的朝贺。而伊势神宫等神社则会举行天长祭。
对于天皇名称由来，最早的文字记载是673—688年前后天武天皇制定的《飞鸟净御原令》。一说来自中华道教中的天皇大帝，即神化了的北极星(天皇太一)。另历史记载，公元一至三世纪，日本群雄割据诸侯林立，各地诸侯各自称“王”或“君”，到公元四、五世纪各诸侯国形成联盟，首府设在大和地方，联盟的首领改称为“大王”或“大君”，甚至称“治天下大王”。约七世纪圣德太子时代，公布十七条宪法，受当时中国儒家的影响，把“大王”改为“天皇”。我国在清末的同治时期，开始称日本元首为天皇。
根据《古事记》、《日本书纪》等日本神话中的记载，日本的初代天皇是造物之神——伊奘诺和伊奘冉尊的第七个子孙——神武天皇。因而自古以来，神武天皇便被尊为神明。此外，供奉天照大神的伊势神宫和以宫中三殿为中心的神命神社皆为历代皇室所信仰。由此可见，天皇，乃至整个日本皇室与神道教之间的密切联系。
幕末，尊王攘夷派和讨幕派将日本天皇神格化。随后，明治政府继承这一思想，将此作为统治国民的精神支柱，并提升至国家神道的高度。昭和初期，军部开始把控国家权力，神格化的天皇作为鼓吹宣传的工具被军部大肆利用。
战后，在联合国军最高司令官总司令部(GHQ)的干预下，国家神道解体，昭和天皇发表著名的“人间宣言”，承认自己是人而非神。但时至今日，传统的神道教思想仍根深蒂固。
根据《日本书纪》中的记载，552年，百济的圣明王将释迦佛金铜像和经论他敬献给钦明天皇。佛教开始传入日本。当时，家臣们关于是否信仰佛教展开议论，赞成派——苏我氏与反对派——物部氏之间形成对立，并牵涉到用明天皇继承人之争。后因物部氏被灭，佛教信仰得以确立。用明天皇的第二位皇子——圣德太子兴建法兴寺、法隆寺，并颁布反映儒家、佛教思想的十七条宪法。此后，历代天皇都大兴寺院建设，大官大寺、药师寺、东大寺等拔地而起。
进入平安时期，这些寺院甚至开始掌控政治权力。如白河法皇让位出家后自称“法皇”，颇有垂帘听政的意味。如果你对这段历史感兴趣，可以看看2012年日本NHK大河剧《平清盛》或读读《平家物语》，想必会比小编有更深刻的理解!
据《日本书记》的记载，日本最早的年号出现在645年“大化改新”时，当时以“大化”作为年号。在7世纪中后期，断断续续出现年号的记载。直到701年，文武天皇5年，建元“大宝”，此后，年号才作为一个固定的纪元方式被沿用至今。
在明治时代以前，对于年号的变更并没有太严格的规定，除了新天皇登基，也出现过因为其他原因更改年号的情况。但是，在明治年号建立之时，颁布了“一世一元制”的规定，此后，只有在新天皇即位时才能更改年号。
目前，日本所使用的年号为“平成”，于1989年1月7日改元，因此，1989年就是“平成元年”。在文章开头提到的“平成时代的福尔摩斯”，以及“平成三大歌姬”，顾名思义就是因为《名侦探柯南》是从90年代开始连载，而滨崎步、宇多田光、仓木麻衣都是在98年出道走红，故而得名。而奥特曼系列，则是因为时间跨度太大，而用“平成”、“昭和”加以区分。
在年份的表记上，日本并没有硬性规定要用年号来进行表记。《年号法》对于公、私两类文书的年份表记上，都不要求必须使用年号。但是，在公共文书上，几乎默认采用年号表记法(如日本的驾驶证)。而在1964年东京奥运会前后，为了与国际接轨，开始普及公历与年号并存的年份表记方法，此后，“2010年(平成22年)”或“平成22年(2010年)”这样的表记方式成为了主流，被广泛地运用在媒体之中。
