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2017年成人高考专升本政治复习资料
1、哲学与世界观、方法论
世界观是哲学的基础，哲学是关于世界观的学问，哲学是世界观和方法论的统一
2、哲学的基本问题
哲学的基本问题，就是思维与存在(或精神与物质)的关系问题。精神与物质的关系问题自然就成为哲学的基本问题了。哲学基本问题包括两方面的内容：一是精神和物质何者为第一性，即谁先谁后，谁决定谁，谁是世界的本质、本原。二是精神和物质之间有无同一性，即人们能否认识世界和改造世界。
3、哲学的主要派别
按照对哲学基本问题第一方面的不同回答，全部哲学特别是錾代哲学划分为唯物主义和唯心主义两大基本派别。凡是承认物质第一性、精神第二性的，承认物质是世界的本原，精神是由物质派生的，都属于瞌物主义哲学。唯物主义在历史上存在三种形态，即古代朴素的唯物主义、近代形而上学的唯物主义和现代的辩证唯物主义和历史唯物主义。相反，凡是认为精神第一性、物质第二性的，物质由精神派生的，都属于唯心主义哲学。唯心主义哲学还分为把世界归结为主观精神的主观唯心主义和把世界归结为客观精神力量的客观唯心主义两种形态。对哲学基本问题第二方面内容(精神和物质之间有无同一性，即人们能否认识世界和改造世界)的不同回答，分为可知论和不可知论。凡是认为思维与存在，或精神与物质之间具有同一性，即人们能够认识世界和改造世界的，就是可知论;反之，认为思维与存在，或精神与物质之间不具有同一性，即人们不能认识世界和改造世界的，就是不可知论。与此同时，哲学还要求回答世界的状况是“怎么样’’的问题。这也是与哲学基本问题密切相关的一个重大问题。在这个问题上，哲学史上历来存在着两种根本对立的观点：一种是辩证法的观点，它把世界看作是普遍联系的整体和永恒发展的过程，一切事物都是由内矛盾推动而不断地运动、变化和发展着;另一种是形而上学的观点，它用孤立的、静止的、片面的观点看世界，把世.界的各种现象看作是各自孤立、静止不变的东西，认为世界是没有矛盾的，是不会发展的，即使有变化也只是事物数量的增减或场所的变更，而且认为这种变化纯粹是外力推动的结果。
4、马克思主义哲学的产生
德国古典哲学，即费尔巴哈的唯物主义和黑格尔的辩证法是马克思主义哲学产生的直接理论来源。
5、马克思主义哲学的基本特征
马克思主义哲学的产生，是哲学史上的一次革命性变革正确地解决了哲学与具体科学的关系，强调哲学以具体科学为基础，具体科学以哲学为指导创立了辩证的、历史的唯物主义世界观和方法论，马克思主义哲学则是无产阶级的哲学，是无产阶级和广大劳动人民实现自身解放的理论武器。
6、马克思主义哲学的基本特征表现在以下四个方面：
强调实践性，是马克思主义哲学区别于其他一切哲学的最主要、最显著的特征。同唯心主义和旧唯物主义相比，实践的观点是马克思主义哲学的首要的和基本的观点。马克思和恩格斯首次把科学的实践观引入哲学，从理论上全面地、科学地论证了实践的意义与作用，并把实践范畴看作自己哲学的基本范畴，坚持从实践出发来说明和论证自己哲学的观点和方法。科学的实践观的创立是马克思主义哲学形成的关键和标志。马克思和恩格斯还强调，全部的哲学理论只有付诸实践，指导实践，才能转化为改造客观世界的巨大物质力量，自身也只有在实践中才能得到检验和发展。
第二，阶级性是马克思主义哲学的第二个显著特征。
第三，科学性是马克思主义哲学的第三个显著特征。
第四，与时俱进是马克思主义哲学的第四个显著特征，也是马克思主义哲学的理论品质。实践是发展的，在实践基础上产生、发展起来的马克思主义哲学，也必然要随着实践的发展而不断地创新，不断地发展。马克思主义哲学不承认任何能够给所有问题提供最后答案的所谓“终极真理"。马克思和恩格斯一再强调，他们的学说不是教条。马克思主义哲学只有不断地创新、发展，不断地丰富和修正自己，才能具有强大而旺盛的生命力，创新、与时俱进是马克思主义哲学生命力的源泉。
7、马克思主义哲学是认识世界和改造世界的伟大工具
第一，就社会发展而言，马克思主义哲学是人们认识世界和改造世界的伟大工具。为人们认识世界和改造世界提供了世界观和方法论指导。
第二，马克思主义哲学是无产阶级争取自身解放和全人类解放的理论武器和精神支柱。马克思主义哲学是建设中国特色社会主义的哲学基础。马克思主义哲学是我们实现民族振兴和国家富强的精神支柱和思想武器。马克
思主义哲学可以帮助人们树立正确的世界观、人生观、价值观，有助于人们走好人生道路。
8、物质是标志客观实在的哲学范畴
物质是客观实在。列宁指出：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”这个定义说明：①物质是哲学范畴，不是自然科学概念。②物质是客观的，它不依赖于意识而独立存在。③物是可以认识的，不是虚无缥缈的东西。
9、运动是物质的根本属性和存在方式，物质运动的客观规律性
第一运动，是指宇宙中发生的一切事物、现象和过程，从单纯的位置变动起直到思维。运动有五种基本形式，即机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和社会运动。
第二，物质和运动的关系。运动和物质是不可分的。一方面，运动离不开物质，任何运动都有物质主体。运动是物质的本质属性和存在方式，运动不能离开物质而存在。另一方面，物质也离不开运动，无运动的物质是不存在的，两者是统一的。设想没有物质的运动是唯心主义，设想不运动的物质是形而上学。
第三，相对静止是物质运动的一种特殊形式。相对静止是指事物运动过程中的暂时的、相对的稳定。它是相对于事物显著变动状态来说的。
第四绝对运动和相对静止是辩证统一的。一方面，运动是绝对的，静止是相对的。世界上没有不运动的物质，运动是绝对的、无条件的;但就物质运动的.具笋
形态来说，它还有静止的一面，它是局部的、暂时的和有条件的。另一方面，动中有静，静中有挈，它们之间相互依赖，相互贯通。只承认运动而否认静止是诡辩论，只承认静止而否认运动是形霍上学。
10、意识是物质世界长期发展的产物。
意识是物质世界长期发展的产物。它既是自然界长期发展的产物，同时又是社会劳动的产物。辩证唯物主义认为，意识的产生是一个长期的、复杂的辩证发展过程，大体经历三个阶段：第一阶段。由一切物质所具有的反应特性发展为生物的刺激感应性;第二阶段，随着低等动物发展为高等动物，刺激感应性发展为动物的感觉和心理;第三阶段，随着高等动物向人类的演化，动物的感觉和心理最终演变为人类的意识。总之，意识是经过物质世界长期发展，一直到出现高度完
善的物质——人脑的时候才产生的。意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会的产物。其中，劳动在意识的产生和发展中起着决定性作用。首先是劳动，然后是劳动和语言一起，使猿的大脑逐渐演变成人的大脑。意识是人脑产生出来的。 意识是人脑的机能和对物质世界的主观映象。意识是人脑的机能，但是，光有人脑还不能产生意识。从本质上看，意识是对物质世界的主观映象。人脑不会自动产生意识，只有当外在的客观事物作用于感觉器官，反映到人脑之后，才会形成意识。没有客观存在的事物，就不会有客观事物的映象，因而也不会有意识。 .
11、意识的本质
意识是人脑的机能和对物质世界的主观映象。
12、意识对物质的能动作用
意识的能动作用是指意识不仅是人脑对物质世界的反映，而且意识又反过来对物质世界的发展进程起着巨大的反作用。意识的能动作用包括：①意识能透过现象达到本质，这是意识在认识客观世界过程中的能动作用。②意识能指导人们的社会实践，这是意识在改造客观世界中的能动作用。意识能动作用表现在三个方面：①表现在人们的思想动机和目的上。在物质世界中，以什么为认识对象，达到什么目的，取决于不同人的主观意识。②表现在造客观世界中人们的选择性、创造性和预见性。表现在对人自身生理机能的控制和影响上
13、主观能动性与客观规律
人们发挥主观能动作用和尊重客观规律是辩证统一的。一方面尊重客观规律是人们发挥主观能动作用的前提和基础。按照客观规律办事是正确发挥人的主观能动作用的基本要求。发挥主观能动作用又是以认识和运用客观规律为重要条件，因为规律是隐藏在事物内部的，只有发挥主观能动作用，才能发现和利用规律。
要正确发挥意识的主观能动作用，必须具备一定的条件。①必须把正确的思想付诸实践。②必须遵循物质运动的客观规律。③必须具备一定的物质条件和物质手段。
14、世界的统一性在于物质性
世界是统一的，统一的基础是物质。世界上客观存在着的千千万万、形形色色的事物和现象都是物质的，都是物质的各种具体存在形式。物质是永恒存在的，它既不能被创造，也不能被消灭。世界的真正统一性在于物质性。承认世界的本原是物质，世界统一于物质，是唯物主义一元论世界观的根本观点。否认世界统一于物质的原理，便是二元论观点。二元论认为世界有两种各自独立、性质不同的本原，即物质和精神，这显然是错误的。
15、坚持一切从实际出发，实事求是
.一切从实际出发，实事求是，是辩证唯物主义一元论世界观的根本要求，是做好一切工作的根本保证。
