爱华网百善孝为先，孝道是中华民族的传统美德。但是，年轻的人们离开自己的家乡到城市去发展，时间一长，却不想再回到农村的家，家中只剩下孤独的父母又有谁来照顾呢?下面是几篇关于孝敬老人的作文，欢迎大家阅读!
孝敬老人的作文1
周六晚上，妈妈准备了糕点、苹果、桂圆等礼品。我问这是去哪里?妈妈笑着说：“去夕阳红老年中心，看一位杨爷爷。”
我和妈妈走过隧道，没一会儿就到了。妈妈上去敲门，说找杨爷爷。门卫叔叔很热情地把我们带到了娱乐室。我看见里面有一台很大的电视机，前面排着很漂亮的椅子。有几十位老人坐在那里看电视。旁边的一个房间里有几张桌子，都有老人们在下棋、打牌等。我找到了杨爷爷，对他说：“杨爷爷，节日快乐!这是给您的礼物。”杨爷爷说：“谢谢!太客气了。”“这是应该的。”这说。
我们说了一些家常话，然后，我说：“杨爷爷，我还要去看书，先回去了，再见!”
回家的路上，妈妈对我说：“佳佳，尊敬老人是一种美德，每个人都要老的，你也不小子，应该懂事了，以后要多孝敬老人，在节假日里多去看看杨爷爷，知道吗?”我边走边回答着自己的决心……
孝敬老人的作文2
从前有个老人，跟他的儿子、儿熄和孙子住在一起。老人老得连路都走不动了，他眼睛花，耳朵也背，双膝还经常不停地发抖。老人无法照料自己，每当他坐在餐桌前吃饭的时候，汤匙也握不稳，常常会把菜汤撒在桌布或地上。儿子和媳妇都嫌弃他。有一回，老人吃饭时，又把汤撒了一地，碗也摔碎了。媳妇大为生气，指著老人的鼻子大声嚷道：你怎麼吃的饭!天天把汤和别的东西撒一地，还把碗都给摔碎了!尽给我添乱。
你知道我一天多忙吗，想把我累死呀!”於是，他们不许老人上桌吃饭了。吃饭时，他们把他赶到灶后的角落里，给他一只瓦盆，瓦盆里只有一点点饭菜。老人每顿饭都吃不饱，还得经常挨骂。老人伤心极了，常常一个人在灶后的角落偷偷眼泪。有一天，老人的手颤抖得连那只瓦盆都端不稳了，瓦盆掉到地上打碎了。儿媳妇没完没了地训斥他，老人一声不吭，只是不住地叹气。
夫妻俩商量：咱这爹，什麼都能被他摔碎，长此下去，咱得花多少钱给他买碗买盆呀，得想个办法，什麼东西是不容易摔碎的呢?对了，用木头给他做个碗。於是，儿子找来了一快木头，开始动手做木碗。一会儿工夫，木碗就做好了。媳妇正想把碎木片清除出去，老人四岁的小孙子跑了过来，他把地上的碎木片拾掇到了一起。“你这是干什麼?要这些没用的碎木片做什麼用?”老人的儿子问。
“我要把这些碎木片做成一只木碗，留著它，等我长大了，就把它拿出来给爸爸妈妈吃饭用。”听到这话，儿子和媳妇相互对视了一会儿，先是一脸苦笑，最后哭了起来。他们似乎终於明白了：自己的所作所为，儿子都是看在眼里，记在心上的。从此，他们不再将老人赶到角落里吃饭，而且，即使老人泼了点什麼，他们也不再说什麼了。慢慢地，他们对老人越来越好了。
孝敬老人的作文3
百善孝为先，孝道是中华民族的传统美德。但是，年轻的人们离开自己的家乡到城市去发展，时间一长，却不想再回到农村的家，家中只剩下孤独的父母又有谁来照顾呢?
“社会实践”为了响应学校的号召，我组织了一个小队，目的:去敬老院服务。我们怀着童真纯洁的心来到了敬老院，因为院长不在，所以接待我们的是一个科长，在她的指引下，我们干了些力所能及的活，专门拍了几张干活时的特写镜头，又给老人们买了点东西。我们并不清楚老人们在物质和心理上需要什么，只是说有空常来看他们，和一些不着边的废话。
到老人们打饭的时间了，我们也跟着去帮老人们打饭。看着那不知名的菜，闻着那难闻的味儿，我就怀疑那菜到底能不能吃，虽然我们这样想，但是并没有体现在语言行动中。
第二天，我把整理好的报告带到敬老院来，想请院长审核并盖章，但是又不见院长的影子，只能先去上学。到校后，又把报告整理了一遍。学校说必须有盖章才可以。第三天，我们又请假来到敬老院，这天可是工作日，但是一个领导的影子也没有，只见到几位老人。没办法，我们只好去了当地镇政府民政科找到相关负责人，请她审核我们的报告。在报告里我写到这样一段事实:到老人们打饭的时间了，我们帮老人打饭时，看到他们的饭菜不够营养、丰富你(含照片)......那位负责人要求我把这段删掉，并改为:老人们到食堂集体就餐......为了能顺利盖章，我昧着良心按她说的改了......虽说已经盖了章，但我的心里却没有一丝喜悦感，反之，却有些难受。
老人们年纪大了，本应享受天伦之乐，任他们仅留的时光悄悄逝去。听着钟表的指针“滴答滴答”的声响，我真的感到很内疚。虽然我们只是未成年人，但我们想尽自己最大的能力来给他们一些心灵的慰藉，好让他们感受到这世间还有爱，还有人在关心他们!
二十一世纪已到来，为曾经的社会披上华丽的外衣，人人心知，平和之下却波涛暗涌。在那些偏离城区的乡镇，还有很多需要社会关注的地方。在关注这些地方的时候，不能只是形式上的，而要彻底的、真心实意的为他们服务。
孝敬老人的作文4
大家知道，乌鸦虽然外表丑陋，但在养老、敬老方面堪称动物中的楷模。当乌鸦年老不能觅食的时候，它的子女就四处去寻找可口的食物，衔回来嘴对嘴地喂给老乌鸦，并且从不感到厌烦，一直到老乌鸦临终，再也吃不下东西为止。这就是人们常说的“乌鸦反哺”。
在漫长的历史长河中，中华民族在养老、敬老方面曾涌现过无数美丽动人的故事，扇枕暖被的黄香，彩衣娱亲的老莱子，舍身护父的潘综，锅巴奉母的陈遗……人类社会发展到今天，在养老、敬老方面，早已远远超出了“反哺”的范畴，人们在使老年人“老有所养”的前提下，逐步向“老有所医”、“老有所学”、“老有所为”、“老有所乐”的更高层次发展。
但是，我们还必须看到，受商品经济大潮及西方文化的影响，传统的价值观受到巨大的冲击，“敬老、养老”在许多人思想上已日见淡薄，他们放弃了做人的起码道德，不仅不养老、敬老，甚至发展到虐待、杀害老人的地步，其行为之野蛮残酷令人发指。、
“身体发肤，受之父母”，一个人依托父母来到这个世界上，同时又要依靠父母的辛勤养育才能长大成人。多少父母在孩子生病的日子里忧心如焚、夜不能寐;多少父母为使孩子吃饱穿暖，宁愿自己省吃俭用节衣缩食;多少父母为使孩子生活的更好一些，废寝忘食，忘我工作。孩子长大后，作为对父母养育之恩的回报，赡养和孝敬父母乃顺理成章之事，“谁言寸草心，报得三春晖”，既为人子，对父母行孝道应是最起码的行为标准，焉能丧心病狂虐待老人呢?
在我国这样一个“未富先老”的国家，特别是在广大的农村地区，老年人养老基本上还是依赖自己的子女，这种居家养老的形式在客观上还受许多方面制约，子女的经济状况，子女的家庭变故，子女的道德修养都制约着老人能否有一个幸福的晚年。因而我们仍有必要努力加强社会主义精神文明建设，大力弘扬中华民族养老、敬老的光荣传统，使每一个子女时存感恩之情，对老人要物质上保障，精神上慰籍，竭尽全力地为辛劳了一生，养育了我们的父母营造一个金色的晚年。
生活在文明社会的每一个人，都应树立这样的观念：倘若有一件衣，应先给父母穿;倘若有一口饭，应先给父母吃;倘若有一间房，应先给父母住;因为我们坚信，人生天地间，孝为百行首。
羔羊能够跪乳，乌鸦尚且反哺，何况人乎?
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