爱华网太极拳，国家级非物质文化遗产， 是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术。下面是小编专门为您整理好的：命门穴在太极拳运动中的枢纽作用。
命门穴在太极拳运动中的枢纽作用中华武术，源远流长，可追溯到数千年之前，在漫长的社会发展过程中，人们积累了很多武术套路和实践经验，总结和升华为精辟的武术理论。如太极拳从中崛起，逐渐发展成为中华武术最著名的拳种之一。由于太极拳兼具竞技、防身、健体、防病和延年益寿等多种功用，因此深得人们的喜爱。而太极拳的古典理论更加素负盛名，它以古代阴阳五行学说为理论的基础，处处讲究阴阳平衡，把具体的外形动作和内气运行都抽象化为一个《太极图》，高度概括了太极拳运动是一种在动态下的立体螺旋运动。太极拳不但是祖国的传统文化遗产之一，也是中国宝贵的体育遗产之一，颇受世界各国人民所喜爱，继承发展这部分遗产，，对于推行全民健身运动，强身健体，治病防身都具有重大的意义。
太极拳很多古典著作难学难懂，很多基本原理必须经过刻苦的练习才能逐步领悟。笔者于1974年在潮州市有幸聆听过罗基宏先生的讲学，对太极拳基本身法有初步认识。罗基宏先生特别强调太极拳身法要充分发挥腰脊命门的枢纽作用，无论是前进后退，左旋右转，都要意贯命门，以身弓的命门为中心点向后撑实，整个身法才能平衡协调。笔者在长期练拳过程中，更加深刻领会罗基宏先生这一提示，有一些体会和收获在此琐谈，旨在与练太极拳的爱好者共同探讨和交流。
一、太极拳一身备五弓。“一身备五弓”指的是身躯犹如一把弓，两手为两把弓，两足又为两把弓。五弓合力即为全身的整体劲。五弓协调，触之则旋转灵活，能蓄能发，能屈能伸，连绵不断，滔滔不绝，刚柔相济，阴阳调和，对健身和推手都起着很大作用。
身弓以腰为弓把，哑门(颈椎第一节)和尾骨(长强穴)为弓梢，上下对称，对拉拔长，相系相吸，，增强弹力。身弓备，则腰部柔韧有弹性，立身中定而下沉，上于“哑门”虚竖，大椎鼓起，下于尾闾骨前送，起到方向舵的作用。
手弓以手为弓把，以意注于肘节，使劲沉着松静有定向，手腕和项下锁骨为弓梢。手弓备则伸屈随意，粘连走化自如，懂劲而得机得势，处处能整体协调而不散乱。
足弓以膝为弓把，胯骨与足跟为弓梢。足弓备，则膝关节有力而微前挺，胯骨松沉而后撑，臀部与足跟齐，把臀部之劲贯至足跟，两足跟气往下沉而劲自然往上翻，腰腿之劲自然上下相系相随，做到劲起脚跟，主宰于腰，通于脊背，形于手梢。
五弓合一是全身内外整体练法的必然要求，也是“劲”以曲蓄而有余的必要条件。练拳和推手的过程，每站一势，必须检查是否五弓俱备、是否形成既能“八面支撑”又能“八面转换”的蓄势。“八面支撑”是稳固厚重，“八面转换”是旋动灵活。只有周身劲整而弧形走化，直线发劲，就能做到“机由己发，力从人借”。
命门穴在太极拳运动中的枢纽作用二、命门穴为主弓的重要位置。命门穴位于两肾之间，属督脉，有生命之门，先天之根本的含义。命门穴与任脉的神厥穴(肚脐)又前后对称，与腰的带脉又缠绕一周。带脉的循行路线较为简单，起于季脉肋下方，横绕腰腹周围，前平脐，后平十四椎。带脉的“带”字，含有腰带的意思，因其横行于腰腹之间，统束全身直行的经脉。足部的阴阳经脉都受带脉的约束，带脉与冲、任、督三脉的关系极为密切，
腰腹部是三脉脉气所发之处，又为下丹田真气之所在。下丹田在脐内一寸，一般位于脐和命门三七开，位于大椎和会阴穴也三七开，符合黄金分割线0.618的优选关键数字，顺应先天自然之规律。因此，只有气沉丹田，意守丹田，命门穴后撑等练功身法，就能通过神厥穴深部的经络网，使丹田生发之气遍走全身，起着整体功能的调节作用。
三、命门穴的调节机理。“腰为第一主宰”，说明了太极拳主弓的重要性。主弓弓把“命门”是带动四肢弓的纲，通过主弓节节贯穿及上下肢的调节协调，也就是“命门”调节上行与大椎、肩、肘、腕贯穿，对拉拔长，相系相吸。同时，“命门”调节下行与胯、膝、足跟贯穿，对拉拔长，相系相吸，周身身法处处联系起来，方能做到“一动无有不动”的完整协调境界。
具体操作上，用意把“命门”后撑，先取得前足蹬回的反作用力，与后足蹬力成为力偶，故“命门”向后撑实，即前足从地面反作用力而来。后坐时则反之，“命门”注后拉，是从后足前弓取得地面反作用力与前足反作用力成为力偶而来，后足蹬力主动催迫前足的反作用力而成为力偶，向前退后都成为左旋右转的力偶，立身中正不偏，四面转换，八方支撑，无不顺遂。如果单纯只考虑抽胯，只能从股关节的力偶转动，不能与上体协调解决
周身一家。“命门”则能为上下统领的总关要，掌握主弓的整体调作活动，照应上下肢四弓的协调活动，发挥主弓为中心点的弹力作用，在推手时能化能发，能粘能走，变化无穷。
除了“命门”后撑之外，还必须注意“命门”向左右旋转或前后位移。拳论十三势歌中指明：“命意源头在腰际，变换虚实需留意。……刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然”。这高度概括了腰腹部意气变换调节，以命门穴作为调节全身平衡的轴心。在推手时，从接触点感知对方来劲之后，根据对方的劲路首先进行命门的内换，然后调整身体的各部分和各关节，一动无有不动。
一动全动并不是单纯接触点的移动，如果不首先从命门变换虚实，而单纯上肢的移动，马上由手作出反应，这就会犯了“梢动”的毛病。罗基宏先生提出解决“梢动”的毛病，“劲先由里边变换，才能知己知彼，达到人不知我，我独知人的懂劲功夫”。命门穴里边变换，包括命门穴向左右及前后的位移，命门穴的转动，其位移及转动量的大小根据对方的劲路决定，命门的位移及转动带动身体四肢各关节作出调整反应，为化劲和发劲作好准备，使对方感觉不到我方内劲的变换，而实际我方巳把对方的力引上球面的切点抛出。所谓“四两拨千斤”，也就是这个道理。
由此可见，太极拳运动一身备五弓，五弓的运转构成太极立体圆运动，而腰脊命门穴则起立体圆心的枢纽的作用。在推手时，意贯命门，注意命门后撑位移及虚实变换转动，通过命门穴调节上下肢十二个关节贯串，螺旋型缠绕绞转，把对方引上立体圆面切点，五把弓合一集中发劲，如箭直线发射，可见命门穴在练功和推手时都起着重要的枢纽作用，这是外型动作难于觉察到，只能在练功和推手的过程中自我感知。
以上主要是从人体经络、几何角度和人体力学等方面分析太极拳运动等多方面的基本原理。其实，太极拳运动是多方面的健身运动，不但是身体的锻炼，更主要是精神修养的锻炼。很多有文化素养的人，注重道德修养的人，都善于从练拳过程中去领悟做人的道理。法国一个来中国学太极拳运动的人说：“我们学太极拳是从中学习人生哲理。”企业家莫性才先生的《太极拳与企业管理》论文之所以博得广泛好评，就是由于他不仅仅是练拳健身，而且把拳理与事业结合起来。太极拳强调“立身中正，”“协调平衡。”这都是做人办事的最基本原则。太极拳很多方面值得研究，有些现象很难得到科学的解释，只能在实练中逐步领会感知，例如生物电、人体内气的发放等现象•，肉眼根本无法觉察，只能自我感知。因此，太极拳运动涉及到十分复杂的人体科学，涉及到生理解剖学、中医经络学等，必须通过人类长期的实践训练、交流研究和总结，才能不断提高太极拳运动水平，使体内之意、气、力、血，电等随心所欲的运行全身或蓄聚到任何一个部位，达到灵活无滞，既为技击强化内劲，也为养生医疗发挥作用。
命门穴在太极拳运动中的枢纽作用意念松脊把意念和气集中到下丹田、会阴，把会阴松开，把尾骨松开，尾骨能活动了，尾骨里面的第二节，连着脊髓的终丝，尾闾活动带来的震动可以通过终丝、整个脊髓、脊髓液传到脑子里去。龟、鹿、仙鹤它们都会调动尾闾，所以它们都是长寿动物，这儿气通了，尾闾活动度大了，尾闾调动阳气的功能就加强了。尾闾和骶骨相连的地方，那儿是腰俞穴，腰的俞穴，腰是人体重要的位置，我们讲“命意源头在腰隙”不仅仅指的命门，它还指这个腰俞穴，腰俞又称为气息，气的息穴，气集中的地方。都要靠尾闾的动弹，把他运动起来，尾闾松开了。把骶骨松开，骶骨松开，关键是把骶骨、髂骨耳状面假关节那儿松开，把它周围的韧带松开，这样就使得我们的脊柱和骨盆的连结灵活了，气机更加通畅，从骶骨往上升到腰椎，从第五腰椎一节一节地往上松，这五节腰椎里面，第四腰椎下有阳关穴，第二腰椎下有命门穴，腰椎一松这儿的大穴就都松开了，大穴松开对我们前面的丹田气直接起着调节作用，腰和丹田相表里。再把胸椎一节一节地松开，胸椎十二节，十一胸椎下面是脊中，十节下面是中枢，九节下面是筋缩，这一段相当于中节，他相当于脊柱这个弓的弓背，它这儿松开对脊柱两端都起着调节作用。再往上松胸椎八节、七节、六节......一节，都要松开，第七胸椎下是至阳穴，至阳以下脊柱上的穴位，主的是腹腔的穴位，所以腹腔的脏腑属阴。从至阳穴以上，至阳的旁边是膈俞穴，膈膜以上是心肺脏器这儿属阳。第三胸椎下面是身柱穴，身柱--身之柱，他既是脊柱的一个支柱，又是整个脊柱连接着上肢的一个关键的支撑点，是人体的整个支柱，这个地方的松开，不但对肺气的通调起着保证作用，而且对我们整个人体整体的松、灵起着促进作用。再往上把颈椎松开，七椎、六椎、五椎至一椎，七椎下面这个穴位叫大椎穴，大椎穴是人体阳经汇集之处，手三阳、足三阳加督脉，都是在大椎穴汇聚，大椎松开了，对三阳经的气上冲于头起到一个促进作用，大椎穴上面的筋贴于脊,这个地方阻住，阳气就不好上升于头,把它松开,阳气就上头了，头就清醒了、清凉了、清爽了，头昏、头胀、头晕就消除了。颈二椎和一椎它和普通脊椎是不一样的，第一椎叫寰椎一个圈圈，第二椎叫枢椎，这两椎，它是脊柱和头颅相连接的地方，把这儿松开了，头颅转动的功能就强化了，而且脊髓入脑他就更加通畅了。
