爱华网曾国潘说过：定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。以下是小编为大家精心推荐的曾国潘的名人名言大全，欢迎阅读收藏，希望能够對您有所幫助。
曾国潘的名人名言精选1. 处有事当无事，处大事当如小事。
2. 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
3. 轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。
4. 阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。
5. 嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
6. 勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。
7. 有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。
8. 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
9. 术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。
10. 君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。
曾国潘的名人名言1. 人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
2. 有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
3. 优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。
4. 遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
5. 处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。
6. 吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。
7. 善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。
8. 任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
9. 人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
10. 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
11. 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
12. 非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。
13. 人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。
14. 恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。
15. 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
16. 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
17. 作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
18. 事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
19. 毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
20. 精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
21. 见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
22. 规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
23. 处天下事，前面常长出一分，此之谓豫;后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
24. 天物愚者真，智者伪;愚者完，智者丧。
25. 委罪掠功，此小人事;掩罪夸功，此众人事;让美归功，此君子事;分怨共过，此盛德事。
26. 既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。
27. 小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。
28. 才下手便想到究竟处。
29. 事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
30. 觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
31. 恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。
32. 世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
33. 做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。
34. 久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
35. 定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
36. 可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
37. 静坐自我妄为，读书即是立德。
38. 贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
39. 见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。
40. 处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
