爱华网族内婚制
黑衣壮从古至今一直实行严格的族内婚制，即只有双方都是黑衣壮的男女才能通婚，不能与黑衣壮以外的壮族其他族群和其他民族通婚，其婚姻半径仅限于分布于全县的51800人的黑衣壮人口中。
这种约定俗成的婚俗，对任何黑衣壮人口都具有绝对的约束力，不管是在家务农的黑衣壮，还是在外工作的黑衣壮，也也不管是初婚的黑衣壮，还是再婚的黑衣壮，都会自觉地去遵守，而不需要什么强制措施。
外出工作的黑衣壮也要找一个黑衣壮伴侣，除非特殊情况。当然，黑衣壮的族内制并非是那种近亲结婚的族内婚制。法律规定的近亲结婚是指直系血亲和血亲三代以内通婚的。黑衣壮从来没有直系血亲和旁系血来三代以内相互通婚的现象，其祖先早就懂得近亲结婚不利于族人个体素质的提高，也不利于民族的发展，因而规定直系血亲和七代以内旁系血亲禁止通婚。
其所以至今还保留只能在黑衣壮之间通婚的习俗，原因有四：一是祖先传统的沿袭;二是为了保恃"黑"的传统;三是几乎与世隔绝的生活环境，筑构了族内婚长期存在的"保险柜";四是周围民族难以适应其风俗习惯，因此不敢向其通婚，或适应其风俗习惯，敢于同其同婚但遭拒绝，久而久之也就习以为常了。
特别的入赘婚
招赘是许多民族都有的婚俗，但黑衣壮的入赘婚有自己的特色：黑衣壮男子入赘之后，仍然保持自己的姓氏，而其孩子则头一个跟母姓，次一个跟父姓，依次类推。如果只有一个孩子，那么只能跟母姓了。
赘婿在其他壮族族群有改从妻姓现象，而黑衣壮没有。男方要在女方神堂上立上自己姓，男方和女方在家庭中拥有同等的权利和义务，从来不受歧视。入赘后若妻子过早去世，女方家可另为其续弦。
附：
黑衣壮毫无疑问的，这是一群壮族人，因为他们嘹亮的歌声是用壮语唱出的。但是，他们又不是平时所见的普通壮族人，他们无论男女老少，皆清一色着黑。男子黑色头巾、黑色前盖大襟上衣、黑色宽脚裤，黑得精神抖擞;女子黑色火棱状头巾、黑色右盖大襟、葫芦形圆领上衣、黑色宽脚裤，腰围垂至小腿的黑色大围裙，黑得容光焕发。原来，他们的名字叫“黑衣壮”，是从边陲那坡走来的奇特族群。
“黑衣壮”之所以以黑为美，乃源于一个神话般的传说：古时有外族入侵族群，“黑衣壮”奋起抵抗，但由于势单力薄，节节败退，眼见就有灭族之灾。当晚，首领侬老发梦见祖宗拿着一束蓝靛草对他说：“它能帮助你们。”侬老发一点即悟，当即传令下去：全族人用蓝靛把衣服染成黑色!是夜，全身皆黑的族人在黑夜掩护下奇袭敌军，把敌人杀了个落花流水。胜利保卫家园的族人一致决定：世世代代都着这带来吉祥的黑衣。
黑衣壮是一个非常古朴非常纯正的民族支系。他们恪守族规，只与族内人通婚。直至现在，哪怕是已在外打天下，走到天涯海角也要找个黑衣壮伴侣来同甘共苦。尽管有如此严格的族内婚制，尽管婚姻半径仅限于那坡的51800人，他们却聪颖地知道近亲结婚的坏处，禁止直系血亲和旁系血亲七代内通婚，其严格程度，比我们的婚姻法更甚。所以，黑衣壮人一直得以保持纯正和活力，男的健壮，女的健美，并不乏俊男美女。
而在黑衣壮人自己眼中，族内人个个都是至美，于是，为博得娇美的黑衣姑娘的青睐，黑衣壮小伙放开嘹亮的歌喉，纵情高歌，在抑扬顿挫、行云流水之中，姑娘们心旌动摇，纷纷和声，考验小伙子的真心程度和聪明才智。你来我往之中，婉转回旋，唱得山谷生色、生命添彩，成就一对对恩爱夫妻，造就一个个山歌高手。而其他人也不错过唱山歌的舒畅，阿公阿婆唱生活，内蕴的哲理警动后生;阿爹阿姆唱生产，丰富的经验令人折服。唱山歌不论场合，田间地头、树下林中，有情乃发。
到了壮族盛大的节日时，男女老少都精心打扮，吃毕腊肉、五色米饭后，扶老携幼，盛装从自家的干栏式木楼中走出。男的捆上红腰带，红黑相映，更添威武;女的戴上银首饰，银光闪闪，倍显妩媚;小孩焕然一新，跑来窜去，快乐无比。这时的山歌便展开了多种多样的形式：独唱、对唱、联唱，真正是歌河歌海。黑衣壮人能歌，也善舞。献红舞、祝寿舞、黑枪舞、团结舞……欢快热烈，各领风骚。还有一种独特的舞，槌来棒往，上捣下捶，优美灵动，这种尚未有确切命名的舞，是黑衣壮人民在年复一年的浆衣捣布中逐渐形成的，最能体现黑衣壮的勤劳纯朴、快乐达观。
如今，被誉为“壮族的活化石”的黑衣壮，正尝试着用他们独特的民俗风情敲开山外的大门，走进多彩的大千世界。山外的人们，也想走进黑衣壮这个神秘的部落，去领略他们绝世的风采。在广西民歌节开幕式上，人们已欣赏到他们演唱的开台歌《山歌年年唱春光》。
