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2016年初中语文文言文句子翻译：1. 急湍甚箭，猛浪若奔。
--湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪好象奔马。
2. 负势竞上，互相轩邈;争高直指，千百成峰。
--高山凭依山势争着向上，互相比高远。争着高耸，笔直的向上，形成千百座山峰。
3. 鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。
--追求高位的人，望见这里的山峰，追逐名利的心就平静下来了。办理政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。
4. 好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
--百鸟相互和鸣，鸣声和谐动听。
5. 横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。
--横斜的树枝在上面遮蔽着，在白天还像在黄昏时一样阴暗。
6. 览物之情，得无异乎?
--看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢?
7. 不以物喜，不以己悲
--不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
8. 居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君_
--在朝做官就担忧他的人民，不在朝做官就担忧他的君主。
9. 其必曰"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎。
--那一定要说"在天下人忧之前先忧，在天下人忧之后才乐"吧。
10. 山水之乐，得之心而寓之酒也
--欣赏山水的乐趣，领会在心里寄托在喝酒上。
11. 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也
--野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴，天气高爽，霜色洁白，水位下落，石头露出来，这就是山间的四季。
12. 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
--醉了能同大家一起欢乐，醒来能用文章记述这乐事的人，是太守。
13. 衣食所安，弗敢专也，必以分人
--衣食这类养生的东西，不敢独自享有，必定把它分给别人。
14. "忠之属也。可以一战。战则请从。
--这是尽了本职的一类事情，可凭借这个条件打一仗，如果作战，就请允许我跟随着去。"
15. 夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。
--作战，是靠勇气的。第一次击鼓能够振作士兵的勇气，第二次击鼓士气衰弱，第三次击鼓士气就消失了。
16. 小惠未扁，民弗从也。
--小恩惠没有遍及民众，人民不听从您。
17. 小信未孚，神弗福也。
--小信用未能使神信任，神灵不保佑您。
18. 朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰："我孰与城北徐公美?"
--早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说："我与城北徐公比，谁美?"
19. 吾妻之美我者，私我也
--我的妻子认为我美，是偏爱我。
20. 今齐地方千里，百二十城
--现在齐国的土地方圆一千里，有一百二十座城池。
21. 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
--能够在公众场所议论君王的缺点，使我听到的，受到下等奖赏。
22. 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
--燕、赵、韩、魏听说了这件事，都到齐国来朝见齐王，这就是所说的在朝廷上战胜别国。
23. 由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。
--通过某种办法就可以得到生存，但有人不用;通过某种办法就可以躲避祸患，但有人不去干这种事情。
24. 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
--万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，万钟的俸禄对我有什么好处呢?
25. 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之
--原先为了礼义宁愿身死也不接受(一单食，一豆羹)，现在为了所认识的穷人感激我而接受它。
26. 是亦不可以已乎?此之谓失其本心
--这种做法不也是可以停止了吗?这就是所说的失掉了他本来的思想。
27. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
--问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
28. 此人一一为具言所闻。
--这个人一一为桃源中的人详细的说出他所听到的。
29. 寻向所志，遂迷，不复得路。
--寻找原来所做的标记，竟然迷了路，再也找不到原来的路。
30.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?
--假使人们所喜欢的没有超过生命的，那么凡是可以用来求得生存的办法，什么手段不用呢?假使人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是可以用来躲避祸患的，什么事情不做呢?
2016年初中语文文言文句子翻译精选：1.急湍甚箭，猛浪若奔。
——湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪好象奔马。
2.负势竞上，互相轩邈;争高直指，千百成峰。
——高山凭依山势争着向上，互相比高远。争着高耸，笔直的向上，形成千百座山峰。
3.鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。
——追求高位的人，望见这里的山峰，追逐名利的心就平静下来了。办理政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。
4.从流飘荡，任意东西。
——船随水流飘浮移动，随心所欲任船所至观赏景物。
5.好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
——百鸟相互和鸣，鸣声和谐动听。
6.横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。
——横斜的树枝在上面遮蔽着，在白天还像在黄昏时一样阴暗。
7.览物之情，得无异乎?
——看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢?
8.不以物喜，不以己悲
——不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
9.居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君_
——在朝做官就担忧他的人民，不在朝做官就担忧他的君主。
10.其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
——那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人忧之后才乐”吧。
