爱华网系统整理《黄帝内经》对 形 、 神 和 形与神俱 的认识,结合历代医家形神兼养的养生思想,探讨 形与神俱 的健康标准及形神兼养的养生理论,以期为现代防病延衰提供新的思路与方法。下面小编给大家介绍黄帝内经冬季养生法，希望对你有用!
冬季养生原文冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若己有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为瘘厥，奉生者少。
释义：冬季3个月包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等6个节气。冬天是阳气闭藏的季节。(草木凋谢，种子埋藏在冰雪之下，动物冬眠，水面结冰，这就是冬藏)，这时节人要早点睡觉，太阳出来再起来，以便顺应大自然的冬“藏”之机。在五脏中肾主水，对应的季节是冬季，肾为先天之本，生命之根，肾藏精，精宜藏而不宜泄，精泄多了就是伤了阳气，若人们在冬天伤了阳气就是伤了肾。如果冬天没有藏好，到了春天就会腿没有劲，抽筋、半身不遂等，这都属于痿症，冬天肾水没有藏住，春天就会出现痿症、肝病、筋脉松弛等。厥就是四肢冰冷，如果冬天藏精不够，到了春天，还是手脚冰凉，春天的病从冬天来。如果冬天没有养好，给春天生发的力量就不够了。
说说冬字
“冬”是本来意是“终了”的“终”。甲骨文(左)就像是一根绳子，两头都打了结，表示终结，冬季又是一年中最末一个季节，所以借用“冬”来表示“未了”之意;金文(中)把日头放在绳子当中，表示太阳不温暖了;小篆(右)把太阳去掉了，换成了“冰”字，没有太阳，又结了冰，以示冬季之寒。
冬季养生的注意事项冬天夜长日短，人们应顺应自然，增加睡眠时间，在冬天熬夜的伤害比平常更大，冬季不要晚睡。晚11点之前要上床休息。冬天避免“冷”健身 (冬泳、冷水浴等)，当代人工作生活节奏快、压力大、生活不规律，大多体质以偏虚为主，无论是冬泳或是洗冷水澡，看似一种锻炼身体的方式，其实身体要耗费很多的自身热量(阳气)来抵御寒冷，对本来就体质偏虚的人来说尤为不宜。冬天里不要做出汗太多的运动，汗液属于“津液”，剧烈运动后，毛孔开张，阳气随汗液外泄。冬天不要把皮肤外露，不在冬天减肥，无论是节食、运动或者药物利尿和减肥的方法，都是在短时间内消耗大量的热量，属于“泄”的范畴，减肥不适于在冬天进行。
冬季是以“封藏”为本，是需要我们保存实力，保本，如果阳气外泄，容易出现疲乏，感冒，头晕，手足冰凉的症状。在冬天不要因寒冷而多蒸桑拿，无论湿蒸还是干蒸，都会造成汗水大量流泻，同样不利养生。冬季一定要懂得收敛，每周洗澡一到两次就可以了。在冬天不宜做拔罐等排毒功效的保健方式，凡是泄的方式都不适宜在冬天进行。
冬天的养生要避寒，“寒从足生”，保持足部的温暖才有助于身体温暖。脚部有60多个穴位，三阴经和三阳经都走脚，足底有涌泉穴，属肾经。洗脚要用温热水泡20分钟以上为佳，应该泡到脚腕以上，沐足时，用川椒 10克、食盐10克煮水，放进高桶里，高桶泡脚，热水至少要泡到小腿部位。冬天少吃凉拌菜菜，凉面和性能偏寒的食品。酒最好要温了喝，不要耗费胃中的阳气，黄酒温和养人，冬天可常饮用(一瓶黄酒放三颗咸话梅，加热，口感佳，古越龙山牌质地不错)。
在冬季吃植物的根部和果实，是“应时佳品”，冬天植物凋零，植物的营养保存在根部与果实之中，因故，吃种子类和果实类的食品是很好的滋补。 冬天是补肾的好时机，一些黑色食品都有补肾的作用，如芝麻、核桃、腰果、木耳、黑芝麻、黑豆等，我国民间的传统食品“腊八粥”，就是用多种不同的果实煮在一起，常吃此类粥有增加热量和营养功能。另外，小麦粥：养心除烦、芝麻粥：益精养阴、萝卜粥：消食化痰、胡桃粥：养阴固精、茯苓粥：健脾养胃的大枣粥：益血养气等，这些粥类都是很好的进补。在我国很多地方，都流传着“冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方”这样的谚语。萝卜具有很强的行气功能，还能止咳化痰、除燥生津、清凉解毒。让我们顺应自然，在冬季“藏”好自己，储存实力，保存潜力，以待来春：生发盎然。(李明月)
火灸法
此法是我练功师傅所授，当时我是第一次看到医生如此治病，感到非常惊奇，一快生姜，一根艾条(一元钱一根)，放在穴位上点燃，能治好病：真是不可思议……他说曾有一个外国人，看他给人火灸，看得目瞪口呆，口水都流出来了!我曾用此法为一个患冷感冒的朋友做了三次艾火灸(灸肚脐和命门穴)，朋友没有吃药，第二天，感冒就好了。
火灸法：取约2分厚老生姜一块，艾条约一寸长(艾条药店有卖)，硬纸壳一张、挖洞、洞口比姜片要小。把挖好洞的纸壳放在穴位处，把艾条放在姜片上，用火机点燃，再把姜片和点燃的艾条放在丹田、肚脐、命门等穴位，(姜片要比纸壳的漏洞大，以免烧到皮肤)。当姜片过热不能忍受时，拿起姜片。待姜片热量散去时，可放上艾条，继续火灸。每次灸10——15分钟。
艾灸是运用艾绒或其他药物在体表的穴位上烧灼、温熨，借灸火的热力通过经络传导，以起到温通气血、扶正祛邪，达到防治疾病的一种方法。早在三千多年，我国就发现了用艾作灸的治疗方法。如《庄子》中有“越人熏之以艾”，《孟子》中也有“七年之病求三年之艾”的记载。艾是一味中药(端午节家家门口挂的艾蒿)，为多年生草本，五月采集，叶入药，用艾叶能宣理气血，温中逐冷，除湿开郁，生肌安胎，利阴气，暖子宫，能通十二经气血以及多种虚寒性疾患。
艾火的温热刺激能直达深部，经久不消，使人发生畅快之感。虚寒者能补，郁结者能散郁，有病者能治，无病者灸之可以健身延年。艾灸能激发、提高机体的免疫功能，增强机体的抗病能力。以上介绍的自我保健艾灸方法，操作方便，没有副作用，有兴趣的朋友们不妨试一试。
火灸的保健穴位
丹田：是任脉之穴，位于脐下三寸，是任脉和足三阴经交会处。为一身藏元气之所，男子藏精，女子藏血之处，长灸此穴具有调理气血，益肾固精的功效，能调治诸虚百损及泌尿生殖系统各种病症。也可火灸肚脐处。
命门：又名精宫，督脉之穴(与肚脐的对应部位)。位于背后第二腰椎之下与脐相对。命门为诸精神之舍。男子藏精，女子以系胞，其气与肾通，是生命的根本，是维护生命的门户之要地，故称命门
足三里：又名下凌，为足阳明胃经之合穴，是五输穴之一。位于膝眼下三寸，胫骨旁一寸。调补足三里，实即培补后天，是养生保健的要穴。
黄帝内经四季养生法黄帝内经是中国古人留给后人的宝贵财富，其中的《四气调神大论》篇讲述了四个季节不同的养生原则：
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独。夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。
故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生。逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，而铸锥，不亦晚乎。
[释文]
春季的三个月，是万物生长发育推陈出新的季节，自然界充满着一片新生的景象，万物欣欣向荣。人们应该晚睡早起，在庭院中缓缓散步，披开头发，舒松衣带让形体舒展，使自己精神状态与自然界生发之机相适应。对于春天赋予人的生发之气不要随便损害、劫夺和克伐它。这就是与春季相适应的保养生发之气的道理。若违背了这个道理，就要伤及肝气，以致供给夏季长养的力量就少了，那么到夏季就会发生寒性病变。
夏季的三个月，是万物茂盛秀丽的季节。由于天地之气不断上下交换，所以一切植物都已开花结实。这时人们应该晚睡早起，不厌恶炎夏之日，不发怒，让精神象万物开花成秀那样充实，使腠理保持阳气的宣通。这就是与夏季相适应的保护长养之气的道理，如果违背了这个道理，那就要伤及心气，到秋季就容易发生疟疾，以致供给秋季收敛的力量就少了，到冬季还会发生更严重的疾病。
秋季的三个月，是万物成熟收获的季节。此时天高气爽，秋风劲急，地气清肃。这时人们应早睡早起，一般起居时间与鸡的活动时间相仿，使精神安定宁静，来缓和秋季肃杀之气对人体的影响，使神气收敛，以适应秋季容平的特征，不使外来因素扰乱意志，保持肺气的清肃功能，这就是与秋季相适应的保养收敛之气的道理。违背了这个道理，就会伤及肺气，到冬季会发生腹泻完谷不化一类的疾病，以致适应冬季"闭藏"的力量就少了。
冬季的三个月，是万物闭藏的季节，呈现水冰地裂的寒冷景象。这时人们要适应冬季的特点，应早睡晚起，待到日光照耀时起床才好，不要轻易地扰动阳气，使精神内守伏藏而不外露，好象有个人的隐秘，严守而不外泄，又象得到了渴望所得到的东西，把它秘藏起来一样。要躲避寒冷，求取温暖，不要使皮肤开泄而令阳气不断地损失，这就是与冬气相适应的保养藏气的道理，若违背了这个道理，就会损伤肾气，到来年春季就要得痿厥一类的疾病，以致供给春天生发之气的力量就少了。
天气是清净光明的，天德隐蔽不露，运行不息，万物的生气才会不止。如天气不清明，则日月便会失去光辉。天运失常，则邪气充满空间。阳气闭塞不通，大地昏蒙不明，云雾弥漫而不能上升，地气就不能上应天气，露水也不能下降。天地之气不交，万物的生命就不能延续了，那么即是巨大的树木也会死亡。恶劣的气候发作，风雨没有节制，白露当下不下，草木就会枯槁，失去了它的繁荣景象。有害的邪风不断刮起，暴雨经常降下，天地四时不能保持其相互间的平衡，违背了正常的规律，使万物的生命未到一半就中途夭折了。只有圣人能够适应自然界的变化，所以不发生大病，因为他不背离万物的生长规律，故它的生机就不会衰竭。
违反了春季的养生之气，则少阳之气不能生发，肝气发生病变。违反了夏季的养长之气，则太阳之气不能生长，心气空虚。违反了秋季的养收之气，则太阳之气不能收敛，肺热喘促胸满。违反了冬季养藏之气，则少阴之气失于闭藏，肾气衰弱于下。四时阴阳的变化，是万物生长收藏的根本，所以圣人在春夏两季重视保护阳气;秋冬两季重视保养阴气，以顺从根本。所以能够同自然界万物一样，维持着正常生长发育的规律。如果违反了这个规律，那就破坏了生命的根本，败坏了真元。所以说四时阴阳的变化，是万物生长、衰老、死亡的根本。违背了这个规律就会产生灾害，顺从了则不会产生疾病，这样便可以说真正掌握了养生的道理。圣人能够奉行这个道理，愚昧的人则时常有所违背。顺从阴阳就能生存，违背了阴阳就会死亡。顺从了就会太平，如果把违逆当作顺从，那就会使机体与自然环境失去协调而成格拒。
所以圣人不是有了病才去治疗，而是治疗在疾病发生之前。不等到乱事已经发生才去治理，而是治理在它发生之前。如果疾病已发生，然后再去治疗，乱事已经形成，然后再去治理，那就如同口喝了地去挖井，战乱发生了才去制造兵器，那不是太晚了吗?
