爱华网林觉民是推崇自由平等学说，献身为国，为革除暴政建立共和的革命先烈。林觉民的《与妻书》是中国现代散文史上很有影响的一篇作品。下面是小编跟大家分享的给林觉民的信，欢迎大家来阅读学习~
写给林觉民的一封信篇1
敬爱的林觉民先生：
您好!
我很荣幸能以这种方式与您进行精神上的交流。我想在那个战火纷飞的年代，您也没能想到时至今日，仍有无数人记得您的慷慨就义，记得您的柔情似水。那封“与妻书”虽不缠绵却表达了千言万语也难以形容的爱，虽是情书，但也是一封荡气回肠的国书，向世人彰显着你对国家对妻子浓浓的爱。
苟利国家生与死，岂因祸福避驱之。当山河破碎，你选择了有益国家之事虽死弗避，在民族大义与儿女情长之间毫不犹豫的选择了前者。即使会与挚爱的妻子生离死别，即使会与未出世的儿子骨肉分离，即使与年迈的父亲阴阳两隔，但却仍一往无前。
您这为国家奋不顾己的精神将会一直传下去，您以生命守护的中华将由我们继续守护!
壮哉!我中华民族之儿女如斯幸矣!美哉!现中华民族儿女必使其壮矣!
写给林觉民的一封信篇2
尊敬的林觉民先生：
您好!
读了您的“当亦乐牺牲吾身于汝身之福利，为天下人谋永福也”——《与妻书》，我慨叹万千!
我原本是一个浑浑度日、成天吊儿郎当、无所事事的人，既不算好学生，也不算坏学生。在我步入初三之前，不管做什么事都表现地漫不经心、能拖则拖，可谓一个“懒”当头。自从初二下学期有幸得老师点化，使我这榆木脑袋开了窍。我意识到我是社会的成员，少了我地球不会灭亡，但是我灭亡了，地球会因此少转一圈!
我之所以这样说，是因为每一个人都有巨大的潜力将世界改变。“积少成多”、“水滴石穿”中国一步步的向社会主义初级阶段迈进，再迈向更高的阶层，其中主要的动力便是我们。反之，“千里之堤，溃于蚁穴”中国虽然已经步入社会主义初级阶段，但如果要使其衰败也是轻而易举——还是我们。
我在生活中常遇到类似的事情，如：乱丢垃圾、顺手牵羊、冷眼旁观、谎话连篇等。造成这些现象的主因便是人们的心态——反正不差我一个。正因为这普遍存在的心态，造成了现在社会不安定的中国。我这样说的主要动因并不是针对于中国，中国文化博大精深，优点有许多，缺点当然也存在。现在我们需要把这些缺点弥补起来，靠得就是我们。
每逢周六周日或是节假日的下午，我都会与母亲在街区上漫步。一次，我剥开了一个糖果袋，吃了里面的糖果之后，我四下张望，寻找着垃圾桶，直到我把垃圾扔进垃圾箱后，我心中的石头才放下。妈妈在那之后笑着说道：“你管那么多干什么。”我认真地注视着妈妈说道：“要从小事做起。”如果我不那样做，别人又怎会知道要把垃圾丢进垃圾箱?当时可能没有人从我身边经过，也可能只有一两个人经过，但是，结果却大不相同。我把垃圾扔在地上，别人可能会模仿着我做相同的事，但如果我把垃圾扔进垃圾箱之后，他们下次会在将要丢垃圾时想起我的所作所为，他们会和我一样把垃圾丢进垃圾箱里，到那时候可能还有其他的人从他身边经过，别人看见后，也会学着他那样去做……一传十，十传百，百传千，最后讲卫生、爱国家的行为可能遍布在全中国乃至全世界。
如果有人说：“我有什么义务去讲卫生，为什么要为别人付出?”我可以这样来打一个比方：诺大的中国有几十个省份，说大不大说小不小，每个人一天至少出门一次，如果说见了一面之后就算彼此认识了，那么可以说全中国所有的人都是一家人了!如果这样打比方还不够，我还可以再打一个比方：一家一户基本上亲戚遍布五湖四海，他们的亲戚也有亲戚，经过亲戚的介绍，亲戚的亲戚就会与那一个家庭互相往来，最终演会变为亲戚。每个人都会步入社会上与人交往，一个包子铺老板、零食店老板、餐馆经理、汽车公司老板、县长、市长、省长，一个接一个的轮流介绍，全中国没有谁不被列在联系范围内。互相的认识只是时间早晚的问题。
林觉民先生，我在这里为您写信，不是为了安慰您，而是以一位仰慕您、与您志同道合的朋友身份来与您交谈。但是我与您相比，相距甚远，我的爱国之情远远不及您。您的信中饱含对妻子的深情、不舍与对自己的深深自责，如果我当时是您，我也可以肯定的说：我也会这样做。
许多人可能不解我们的想法。的确，我有时候也为自己的这种想法感到疑惑：为什么要为别人付出?别人为你付出过了吗?回答始终来自我内心深处：不为什么，因为你想让家人过得好，想让人民过得好。我们的力量，就像沙漠上的一粒沙石。我们的回报，就如将一块石头投进深不见底的悬崖里。即使如此又何妨?因为我们努力尝试过，尝试之后绝不会后悔。
世界历史上，英雄人物不断地涌出，都是因看不惯社会现实而站起来反抗的人。每一道不合民情而下达的国家的命令，都会被人推翻、被新政代替。以此见得：任何事物都在不断翻新，即使停留在原地，终有一天会打破沉静。沧海桑田，是一个漫长的拼命反抗的过程，它并没有规定时间的起止，但总会有一个结局;又犹如洪水淹没人们的房屋，它没有限定时间，只有一个过程，过程的长短，由人们自己决定。反抗的声浪越大，邪恶的势力越早褪去。如果人群中始终只有一两人反抗，其他人坐享其成，那么等待他们的就只有被淹死的份。没有反抗，就始终没有结果，牺牲的反而越多。
由此得出：爱国爱人民必须要尽早做起，一切好的行为习惯都要从小养成，即使周围的人们冷眼旁观，但我们不怕，人心不是石头做的，我们终有一天会将他们感化。您正是一个例子：虽然您的反抗没有将您拯救，而且那次的行动也以失败告终，但是您的行为推动了一些迟钝思想的人们，将一些顽固的人感化，由此才使中国一步步走向改革开放。今天的中国，有您一部分的功劳!
此致
祝：身体健康，一切顺利!
2014年12月14日
初三:白妍
林觉民与妻书
意映卿卿如晤：
吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时，尚是世中一人;汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书，而欲搁笔!又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死也，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属;然遍地腥膻，满街狼犬，称心快意，几家能够?司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：“仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
汝体吾此心，于啼泣之馀，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也，汝其勿悲!
汝忆否?四五年前某夕，吾尝语曰：“与其使我先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒;后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。吾之意，盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲。吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫!谁知吾卒先汝而死乎!
吾真真不能忘汝也。回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三、四折，有小厅，厅旁一室为吾与汝双栖之所。初婚三、四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝并肩挽手，低低切切，何事不语?何情不诉?及今思之，空馀泪痕。又回忆六、七年间，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以见告，我愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十馀日回家，即欲乘便以此行之事语汝;及与汝对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫!当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日时势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，无时无地不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎?抑汝能之乎?即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜重圆?则较死为苦也。将奈之何!今日吾与汝幸双健，天下之人不当死而死，与不愿离而离者，不可数计;钟情如我辈者，能忍之乎?此吾所以敢率性就死，不顾汝也。
吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我，汝腹中之物，吾疑其女也;女必像汝，吾心甚慰;或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后，尚有二意洞在也。甚幸!甚幸!
吾家日后当甚贫;贫无所苦，清静过日而已。吾今与汝无言矣!吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有;今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实;则吾之死，吾灵尚依依傍汝也，汝不必以无侣悲!
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处;然语之又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所思。吾爱汝至，所以为汝体者惟恐未荆汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国;吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国?卒不能独善其身!嗟夫!纸短情长，所未尽者尚有万千，汝可以模拟得之!吾今不能见汝矣;汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎!一恸!
辛亥三月二十六夜四鼓
意洞手书
