爱华网提到《易经》，不少人认为它只是一部迷信鬼神、"瞎蒙"的卜筮之书。然而，孔子却说："加我数年，五十以学易，可以无大过矣。"《易经》中乾卦的"自强不息"、坤卦的"厚德载物"等成为我国清华大学等学府的校训，激励、培养了一批批人才精英;书中的"穷则思变"、"否极泰来"等经典，预测吉凶成败、旦夕祸福，有利于人们趋利避害，走向成功。因此，我们必须实事求是地来分析、鉴别、评判。
一阴一阳为之道。中国古代哲人在《易经》中，发现并运用了大千世界的某些规律，精妙地运用阳爻和阴爻，通过阴阳、阳阴、阴阴、阳阳的排列组合产生八个简单的符号即"八卦"，又通过两个"八卦"上下组合成的图像排列出六十四卦，每个卦象代表了许多相关事物和信息，同时融入了五行生克制化法则和天人感应之说，借此来预测神秘世界的发展。本文择例，略作阐述。
卦三十八：睽此卦大意是就平实的旅行中遇到的事占问。旅途中马跑掉了，不必去追，它会回来;途中遇到坏人也不会有祸。刚进小巷就遇到主人接待，说明没迷路，无祸。见到拉车的牛很吃力，一步步很费劲;车夫是个烙额、割鼻的奴隶，开始拉不动，后来拉走了。旅人孤身赶路，遇到个瘸子，同他一起被抓很危险，最终无祸。看见同宗族的人在吃肉，孤单的旅人欣然结伴而行，一路平安。旅人行走中看到猪满身是泥。大车上全是奇型怪状的人。旅人想拉弓射箭，后来放下了箭，因为那是去定婚的人。旅人继续前行，下雨了，平安无事。双方的疑惧消除了。
卦五十：鼎此卦大意是就鼎这种饮食器具倾覆损坏的事占问。烹饪食物的鼎颠翻，却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物;就好像娶妾可以生子一样，不会发生灾祸。鼎器的耳部发生了变化，无法将插杠插入鼎耳，精美的野鸡肉无法食用;待到阴阳调和，润雨出现才能消释悔恨，最终还可以获得吉祥。鼎的足折断了，鼎里的粥饭倾倒出来了，鼎身被玷污，是凶险之象。鼎配上黄色的鼎耳，是由于六五爻居中，自然可获得实惠。插上坚固的扛鼎之器，利于坚守正道。鼎配上玉制的鼎杠，十分吉祥。
以上诸卦从不同角度进行吉凶祸福的预测，有偶发事件，如"鼎"卦中敦实稳当的器具却会翻倒、损坏;有常发事件如"睽"卦中孤身旅行时碰到料想不到的人和事等。有大事，如"鼎"是权势的象征、革故鼎新的象征，它的倾覆关系到国家存亡;作为一个器具的好坏，则与老百姓的日常生活小事息息相关。
这些是以上诸卦不同的。然而，也有共同之处可以把握：
其一，人生在世，经历意外之事的变化是正常的，就如以上各卦中涉及到方方面面都有"不测风云"，可谓："月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，此事古难全。"运用《易经》可以提高人们对未来预测的自觉，要有未雨绸缪的清醒认识和准备，才能心中有数、把握主动。
其二，诸事万物都有互根、互依的"阴""阳"矛盾的两方面，"阴"中有"阳"，"阳"中有"阴"，同处一体之中。这可在预测中全面分析各种趋势和多种复杂因素。 鼎，算是坚固的了，但也会损坏的地方，也有翻倒的时候。行旅途中，可能下雨，也可能天晴，可能遇到好人，也可能遇到坏人，可能有交通工具如"马"，也可能没有，如"丧马"等。
其三，"阴""阳"可相互转化、交替轮向。这便于我们抓住契机，因势利导，努力实现最佳结果。 孤身旅行见到奇型怪状的人而有警惕性，给后面的旅途带来了保险系数，是好事，但如果以为保证太平了，放松警惕，又可能造成麻烦。烹饪食物的鼎颠翻了，看似反常，实则不然;因为顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物，除旧布新，反常的现象向好的方面转化了。
可见，《易经》预测吉凶成败方面确有可取之处。限于时代的局限，《易经》本身也有牵强附会之处，也没提供如何实现目标的可确定的路径。重要的是《易经》作为象征性系统为我们提供了巨大的诠释空间，让我们在敬畏客观世界、敬畏规律的前提下去再探索、创新。
