爱华网端午诗话赛龙舟
文/袁文良
农历五月初五，是一年一度的“端午节”，这一天，我国各地的人民群众除了食用粽子的风俗以外，还有一种十分盛行的水上运动——龙舟竞渡。这一民间习俗，相传是为了拯救溺水屈原。其实，早在屈原跳入汩罗江之前的西周穆王时期就出现了龙舟。由荀勖与和峤同著的《穆天子传》中就有“天子乘鸟舟龙舟，浮于大沼”的记载，当时的龙舟竞渡，是祭祀活动中一种半宗教性、半娱乐性的节目。后来，人们为了表示对屈原的怀念，才渐渐地把龙舟竞渡运动集中于端午节前后的几天。这正如南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中所记载的那样：“五月五日竞渡，俗为屈原投汩罗江，伤其死，故命舟楫以拯之。”
初唐时，参加竞渡的龙舟都比较简单轻便，人称“飞凫”。但每有竞渡赛事，都会吸引众多的平民百姓和达官贵人到场欢呼呐喊，加油助威。每当这时，一些文人不免产生联翩浮想，为后人留下脍炙人口的诗章，现今读来，会给人身临其境的感受。
唐朝时，被封为燕国公的诗人张说在岳州观看龙舟竞渡时，写下了一首为后人传颂的诗作《岳州观竞渡》：画作飞凫艇，双双竞拂流。短短几句，就生动地再现了龙舟竞渡的热闹场面。中唐诗人张建封则以《竞渡歌》为题详细记述了一场龙舟竞渡的全过程：“五月五日天晴朗，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。使君出时皆有准，马前已被红旗引。两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刀。鼓声三五红旗开，两龙跃出浮水来。棹影瀚波飞万行，鼓声劈浪鸣千雪。鼓响渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竿头彩虹挂霓晕。前船抢水已夺标，后船失势空挥挠。疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。只将输赢分罚赏，两岸十舟五来往。须臾戏罢各东西，竞脱文身请书上。吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。不思得岸各休去，今到摧车折楫时。”诗人扬扬百字，生龙活现地记述了一场龙舟竞渡，使自然景象的美好、竞渡魅力的无穷、争先气氛的热烈融为一体，读起来仿佛自己也是一名竞渡选手。
到了宋代，端午赛龙舟更加盛行，孟元老在《东京梦华录》中就有金明池龙舟竞渡夺标的详细记载：皇帝和群臣坐在大龙舟上观看，锦标插在离大龙舟不远的水中，一名军校在大龙舟上挥舞令旗，指挥几十艘小龙舟在水面上摆出各种阵势，随后，待号令一发，这些小龙舟都敲锣打鼓地划向锦标，夺得锦标者便向大龙舟上的皇帝“山呼拜舞”。整个夺标过程十分热烈，众多百姓立于两岸，摇旗呐喊，观阵助威。著名诗人陆游的《日舟重五》，也再现了当年赛龙舟的盛况：“斗舸红旗满急湍，船窗睡起亦闲看。屈平乡国逢重五，不比常年角黍盘。”诗人边贡则在观看竞渡之时，当即写下了《午日观竞渡》一诗：“共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。”字里行间即描绘了竞渡的热闹场面，又流露出对伟大爱国诗人屈原的怀念。而词人黄裳面对这气象非凡的龙舟竞渡，也不禁词兴大发，创作了《减字木阑花·竞渡》一词：“红旗高举，飞出深深杨柳渚，鼓击春雷，直破烟波远远回。欢声震地，惊退万人争战气，金碧楼西，衔得锦标第一归。”热闹的场景跃然纸上，在我们面前展现了一幅波澜壮阔地画面，读之恨不得也会拍手为选手们呐喊加油。
明清代以来，龙舟竞渡活动在全国各地普及开来，并先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日，即农历五月初五这天，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”活动。据介绍，此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。
而今，端午赛龙舟，已是民间的一项体育盛事，若有幸亲眼目睹，再阅读古代著名诗人词人留下的诗词佳作，其心中的爱国主义和集体主义精神一定会油然而生。
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