爱华网诵读是我国传统语文教学和当代阅读教学中普遍运用的重要方法。诵读在感知言语声音形态的同时，实现对文本的感悟理解，以达到在阅读教学中培养语感的目的。下面就是小编给大家整理的中学生诵读文章，希望大家喜欢。
中学生诵读文章：生活需要适度紧张
维 明
挪威人喜食新鲜沙丁鱼。而渔民们每次捕鱼归来时，鱼在途中就死了，只有个别船能带着活鱼返港。这其中有个奥妙：有的船主为了使鱼活着抵港能卖个好价钱，在鱼舱里放了几条鲶鱼。鲶鱼入舱后因环境陌生而惊恐乱窜，挑起摩擦和碰撞;而大量沙丁鱼发现这些个头大的“异己分子”就会紧张起来，加速游动，避免了因窒息死亡，从而保证了一条条沙丁鱼活蹦乱跳地抵达港口。人们称此现象为“鲶鱼效应”。这个生活中的例子告诉我们：生活需要适度紧张。
随着生活节奏的加快和竞争剧烈，人们普遍有一种紧迫感、危机感，心理压力加大，容易出现精神紧张。持续的紧张通常是神经衰弱、溃疡病、高血压等多种身心痰病的诱因。任何事物都有两重性，紧张并非都有害无益。适度的紧张不仅能增添生活情趣，提高工作和学习效率，而且有利于健康。
现代生活中，人们无时无刻不感受到时代气息——紧张。精神紧张一般分为弱、适度、强三种。笔者所提倡的是适度的紧张。生活的经验告诉我们，积极进取就必须有健全、饱满的情绪和适度的紧张感。适度的紧张情绪，能增强大脑的兴奋过程，提高大脑的活动功能，使人思维迅速，反应敏捷。医学家们提出，当一个人保持一定紧张的工作和生活节奏时，心脏往往要通过加强收缩并排出更多的血液，以供给全身各器官组织，而血管的舒缩功能也随之而改善，从而有利于心血管的健康，避免或减少心血管病的发生。研究人体健康与长寿的专家们还认为，适度紧张是一种经常性的健身运动。这是因为人们在生活或工作紧张时，往往需要手动得勤一些，腿跑得快一些，身体各部位的肌肉活动也随之增多。而这些活动本身可以使肌肉发达，体力增强，使各关节的功能活动保持良好的状态，从而对健康起到一定的促进作用。国外心理学家通过对数百名大公司经理进行观察、分析后发现，处于适度紧张状态下的经理，其生病和生重病的机会比工作轻松的同事要少得多。美国心理学博士雷米曾作过一项研究，发现适度忙碌而紧张的名人们，通常要比普通人的寿命高出29%。著名的心血管病专家怀特说，生活本身就是紧张。你最好以紧张为乐，因为，人若善于对待生活中的干扰和紧张，它便不是健康的威胁，而恰恰是健康的促进剂。美国科学家认为，人类并非象想像的那样脆弱，紧张确是生活中不可缺少的部分，多不得也缺不得。适度的紧张可使人体的免疫系统处于戒备状态，使疾病难以发生扩展。前苏联科学家对此也作过研究，他们发现，生活在战争期间的人，发病率明显低于生活在和平环境中的人。他们认为，这是由于人们在战争环境中精神紧张、生活积极、进取心强，因而长期充满活力，抗病能力也随之增强。相反，如果长期生活松懈，缺乏进取心，就会削弱人体抗病和适应环境的能力，促使衰老。
长期过度紧张能使大脑神经系统处于持久性的兴奋状态，对身体有害。但过于松弛和散漫的生活也不利于健康。古人说得好：“张而不弛，文武弗能也。弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”现代生活中的人们，尤其是离、退休后的老年人，在安排日常生活中，既不要过分紧张，也不要懒散，要有所追求，要建立多种兴趣与爱好。要根据自己的健康状况，把生活内容安排得尽可能充实一些，保持一定的紧张度，这对促进身心健康是颇有裨益的。
中学生诵读文章：生命啊，生命
“生命”这个词人人都懂。可是，真正使我懂得“生命”并使我内心受到震撼的是我亲身经历的一件小事。
秋日的一天，我在放学回家的路上，忽见山坡上满目枯黄中有一抹醒目的翠绿。定眼看时，原来是几簇野花，长得蓬蓬勃勃的。我叫不上名字。细看剑状的叶子泛着油光，在花的四周片片竖起。有的根部还长出一枝和叶片同样翠绿油亮的茎来，茎的顶端是一束淡蓝色的花蕾。我想，名苑华园之外并非皆下贱之物，这生长于荒郊野外的无名花不正在一片肃杀中独领风骚吗?世间万物风流百代的岂只是“金枝玉叶”?我忽而想起我的花瓶来，便信手采了几根花蕾，回家后把它插在瓶里。
每天照样上学，放学;每天匆匆做作业，复习功课，只是偶尔瞥一眼桌角那瓶中的花蕾，它好像不愿开放，一副很疲惫的样子。这样不觉过了十几天，等我再瞥它时，哎呀!它已经蔫了!我这才猛然想起，那天插到瓶子里时根本就没有给它加水!我不禁感到歉然。不过，我庆幸我没有把这花蕾扔到窗外去，因为奇迹就在这几天以后发生了。
天清晨起来，我只觉有一缕馨香幽幽袭来，猛一转头，顿时惊得目瞪口呆--桌角花瓶里，那早被我遗忘的无名花悄悄开放了!蔫得成了黑蓝色的皱巴巴的花瓣间露出一星花蕊，有的已经干瘪，却仍紧紧咬着同样干瘪的枝头不甘落下。整束花不见一丝绿意。蜷曲的黄叶默默地守护着复生的花朵，犹如一息尚存的士兵在曙光中高举着那遍布弹痕的、神圣的战旗!
生命啊，生命!
我的血猛地躁动起来。一种从未有过的愧疚疯狂地咬啮着我的心。二十天啊，它没有得到一滴水的滋润，这个身受重伤的生命却至死没有忘记自己的使命，把最后的微笑和温馨留给这个世界。我的眼前仿佛出现了伏尼契笔下的牛虻，正捂着涌血的胸口，一步步摇晃着向我走来，而我正是那个向他射出罪恶子弹的凶手!
我怀着沉重的心情，虔诚地给它浇灌了水，这如饥似渴的水。我在无言中心里涌起一种感奋，一种冲动;啊，生命!一介小花尚能如此，作为“万物之灵”的人，又该如何呢?
中学生诵读文章：生命的暗示
欧阳斌
清凉的秋雨送来了一个燥热的苦夏，燥热的心总算静默下来了。在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里，我骤然从昏睡中惊醒。远方的钟楼上，响起了悠长的钟声。又一列火车隆隆驰过--
这一切意味着什么呢?是生命的暗示吗?
我在想，秋虫因何要昼夜而鸣?是因为它强烈的生命意识吗?是因为它深谙生命的短暂，而必然高密度地显示自己的存在么?是因为它生命的全部价值，都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么?那么人呢?仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长，就可以以生理需求为由，将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃么?
这是一个荒诞的联想。
惟有钟声，以其绝对接近精确的殊荣，当之无愧地充当了生命的量尺。它那周而复始的切切呼唤里，有一种振聋发聩的提醒。然而昏睡了的那些人是不知道的，在混混沌沌之间，生命就这样一部分一部分地丧失了。
这是一个无可挽回的丧失。
有时，我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬，当它最充分地展示黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪一面的时候;有时，我们会觉得生命是一种快乐的享受，当它展示出光明、纯洁、崇高、真诚一面的时候;生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的。在它延伸的每一个区段里，似乎总是喜剧与悲剧同生，苦难与幸福共存。有时，我们会觉得生命是一种渺小的存在，当物欲、情欲、贪欲在蝼蚁般的人群中横行肆虐的时候;有时，我们会觉得生命是一种伟大的结晶，当它在强暴、苦难、灾害中显示出牺牲的悲壮的时候。生命似乎永远是渺小和伟大的“混血儿”，由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视，再伟大的巨人也有他渺涉的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的片刻。
绝大多数的时候，我们有一种珍惜生命的本能，似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。而且随着时间的推移，生命在心灵中会无限地增值。毕竟，生命只属于这一个人，而且仅仅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，而却一息尚存，你就没有丝毫理由绝望，这样的事例在生活中是很多的。。当然，在极少数的时候，我们也渴望着悲壮的牺牲，那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣的生命。那时，我们会毫不犹豫地以死明志。 。这样，死亡就变得令人仰止，生命就会因死亡而延续，因毁灭而永生。
钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度。一代又一代的人来了，一代又一代的人去了，他们的生命价值何在?有的人有一个轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的死;有的人有一个默默无闻的生，却有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫一时，却只能成为匆匆的历史过客;有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗。这一切绝然不以个人意志为转移。生命价值的客观性和历史性，使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道。
一时一事的得失，似乎永远困扰着我们，永远是生命的烦恼之泉。倘若能真正将其置之度外，烦恼就真正超脱了。其实，真正值得烦恼的命题在于：生命的价值究竟应以何种形式作何种转化。对于这个千古之谜，一千个人有一千种答案，却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能提出最完美的答案。人其实是最难认识自己的，也就更难找到自己生命的转化方式，这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局则在于，自以为找到了答案而其实完全是南辕北辙。所谓天才，无非就是能最早最充分地认识自己的价值，从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化。
每个人都拥有自己的生命，然而相当多的人直到濒临死亡也没有弄清生命是怎么一回事，这正是人类的悲剧所在。
生命，这神秘而美丽，不可捉摸而异常珍贵的存在，你究竟隐逸着多少暗示?而哲人的终生存在，就是捕捉这样一些暗示么?
