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——闲话长沙市屈贾二公祠联
屈贾二公祠位于长沙市太平街太傅里，旧称濯锦坊。原为祀汉忠良贾谊，后增祀屈原。宅中有传为贾谊所凿古井及手植柑树一株，中堂悬匾《治安堂》。祠右配建清香别墅，内有佩秋亭、怀忠书屋及大观楼等建筑，现存祠屋一间及古井。
屈贾二公祠的对联不多，每副都有可赏之处。乾隆进士，官至湖南巡抚，江苏武进人左辅(1751—1833)对著名的屈原、贾谊十分崇拜，瞻仰屈贾二公祠时，挥毫一联：
亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节;
骚可为经，策可为史，经天行地大文章。
既然屈贾二公是合祠，联语就紧扣两公来写。屈原(约前340年—前278年)字平字原，战国时楚国人，是我国伟大的爱国诗人。早年颇受楚怀王的信任，是楚国的大臣，因主张对内实行政治改革，对外联齐抗秦，触犯了楚国反动贵族的利益，因而被长期放遂。“亲不负楚”是说屈原与楚怀王原为同姓之亲，楚国被秦国灭亡后，屈原含愤投汩罗江而死，表达了对楚国的爱国之情。贾谊，洛阳人，年纪轻轻就被汉文帝召为博士，由于他博学多才，遭到大臣们的嫉妒与排济，被贬为长沙王太傅。 “疏不负梁”是说贾谊，梁怀王爱好骑马，不幸坠马而死，贾谊作为梁的太傅，也因伤感而逝，死时仅三十三岁。“骚可为经”是说屈原的名著《离骚》;“策可为史”是说贾谊的名篇《治安策》。作者认为这两篇都是“经天行地大文章。”崇敬之情溢于联间。
咸丰进士，官至军机大臣，协办大学士王文韶(1830—1908)也当过湖南巡抚，有机会瞻仰屈贾二公祠，兴致勃勃地写了一联：
故宅重新，喜湘水天涯，依然三载楼迟地;
苍生无恙，对夕阳秋草，正与诸君凭吊时。
故宅可能在王大人的主持下又重修了一次，当然很高兴。正是秋风萧瑟，夕阳西下的时候，他来拜访二公，自然多了几分感慨。又因自已是清朝廷的命官，不敢多言，只好道“正与诸君凭吊时。”
同为咸丰进士，湖南长沙人李篁生格外钟爱屈原贾谊二公，似乎有一种特殊的感情，他为祠写了一副长联：
当年有痛哭流涕文章，问西京对策孰优，惟董江都后来居上;
今日是长治久安天下，幸南楚故庐无恙，与屈大夫终古相依。
联语重点写贾谊，贾被眨长沙，同病相怜，便到湘江凭吊屈原，写了《吊屈原赋》。进而联想到贾谊风光时，与汉文帝对答有关政治、经义的策问，只有后来的儒学大师董仲舒能与他匹敌。西汉初年，诸侯王地大势强，常发生叛乱，贾谊曾在《治安策》中向汉文帝得出削藩的主张，以求“长治久安”，结果反而遭贬。值得高兴的是他的故居还在，能与伟大的屈原相依相伴，应当含笑九泉了。
道光进士，北京人杨翰(1812—1879)为屈贾二公祠写的一副短联，值得一提：
长沙不久留才子;
宣室求贤访逐臣。
汉文帝曾在宣室殿问贾谊有关鬼神的事，贾谊被贬长沙后，汉文帝认为对他有点过分了，几年后，又下令召他回殿，贾谊终于闷闷不乐而死，长沙这个好地方留不住才子，作者不免有几分伤感。
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