爱华网【摘要】民族主义是当今世界上最重要和最具有影响力的政治思潮之一，它是一把双刃剑，对于尚未实现现代化的中国来说，民族主义可以提供强大的凝聚力，是不可或缺的力量，但它也有自身的局限性。因此，我们要倡导理性的爱国主义，促进民族主义在中国的健康发展。
【关键词】民族主义；国家构建；爱国主义；爱国教育
1 民族主义的概念
1.1 民族主义的含义：民族主义是民族在生存和发展的过程中，基于对共同历史、文化、宗教信仰的认同，面对复杂的社会环境，努力保持自身生存、发展的一种情感和思想体系。它包含着独立、统一、自由和发展的观念；追求民族外部独立性和内部凝聚性。①具体而言，民族主义应该包括3个层次：1、民族主义首先是一种心理意识，即本族体的共同历史文化传统的心理认同、价值忠诚和情感归属。民族主义在这种层次上主要表现为对本族体的共同历史、共同的居住地、共同祖先、共同文化（包括宗教）、风俗习惯等的心理认同。2、民族主义是一种政治纲领，它作为民族主义意识形态层面的最高层次，它往往表现为政治精英及其政治团体（如政党）所追求的实现民族利益的政治纲领。3、民族主义是一种社会实践运动，表现为历史上的或正在进行中的，以实现从不同程度的自治到建立民族国家等不同层次目标的社会政治实践。
1.2 关于民族主义的分类：
1.2.1 从民族与国家结合的关系对民族主义进行分类，可将民族主义分为国家民族主义和地方民族主义。国家民族主义是某个民族国家为了维护自身利益而在国际关系中表现出来的带有倾向性的思想、情绪、态度，或推行的运动和行为。地方民族主义是指在一个国家范围内占据（或曾经占据过）某一特定地理疆域的族体为维护和促进本族体的自身利益和提高本族体的权力中心的地位而表达出来的一种心理情感、思想意识和实践运动。
1.2.2 从民族主义内容及利益取向的侧重点不同对民族主义进行分类，可将民族主义分为政治民族主义、文化民族主义、经济民族主义。虽然这种划分方法存在着一定的问题，即任何一种独立的民族主义形态都不会单独地表现为其政治、文化和经济取向，而都是经济、文化和政治取向的结合物。但为了加深对民主主义的研究和认识，这仍是一种退而求其次的方法。民族主义与爱国主义的区别:民族与国家的关系就是命运与政治共同体之间的关系。但爱国主义与民族主义存在着很大的差异，这主要体现在：首先，爱国主义可以和理性的、包容的民族主义统一起来，都是人们对自己国家的热爱和对本民族历史文化传统的认同和忠诚，这既是一种情感，又是一种理念，是一种改变自己国家面貌，捍卫自己国家主权，维护自己国家利益的需要和奋斗的结合体。在历史上民族主义曾多次等同于爱国主义，例如20世纪中期各发展中国家人民反对殖民主义和民族压迫、争取民族独立与解放革命运动，那时的民族主义是捍卫国家主权，维护国家利益，促进国家发展的精神支柱，它与爱国主义在本质上是相同的。其次，在某种情况下民族主义与爱国主义是水火不容的。例如希特勒的国家社会主义，即纳粹主义；日本的军国主义以及其他国家出现的大民族主义、地方民族主义等极端和狭隘的民族主义，它们不仅不能促进整个国家的发展和民族团结，甚至会阻碍国家的统一和发展，导致国家混乱。因此，当代民族主义在很大程度上不同于爱国主义。
2 冷战后民族主义对中国的影响
冷战后第三世界国家成为了民族主义浪潮泛起的多发地带，许多国家纷纷独立。民族主义思潮再次引起了人们的关注。民族主义是一把双刃剑，它对多民族国家的独立和构建有积极影响也有消极影响。
2.1 积极影响：民族主义是对本民族国家、本民族文化的一种高度的价值肯定。在民族国家兴起和发展的历史进程中，民族国家被普遍认为是民族共同体唯一合理有效的存在形式，而民族主义则往往被奉为建立民族国家的至尊信条。“许多民族国家的开创者都是把民族主义作为思想工具，以民族和国家前途这类崇尚的口号进行动员，唤起和激励本民族的成员为建立主权独立的民族而做出尽可能大的物质和精神奉献，从而把民族情绪和意识形态化为祈求国家权利的政治运动，整合民族群体，构建民族国家。”②当前在我国，民族主义有利于团结全国各族人民，为祖国的建设和发展贡献自己的力量，并造就一种自强不息、百折不挠、团结一心、同仇敌忾的社会氛围，增强民族的凝聚力，而这种凝聚力也是增强我国综合国力，促进国家繁荣昌盛所必需的客观要求。纵观世界历史，当一个国家的主权、领土和利益受到威胁时，只有民族主义才能转化为强烈的爱国主义情感，转化为一种强大的维护国家利益的统一完整体。在20世纪的民族主义浪潮中，许多弱小的民族正是凭借着强烈的民族意识和爱国热情，摆脱了殖民统治，走向了独立发展的道路。在我国近现代的一切革命当中，正是基于对中华民族兴衰的忧患意识，激励着一大批中国的仁人志士为着这一共同的目标不懈的抗争和努力，并最终在20世纪中期建立了独立富强的新中国，实现了中华民族的独立和崛起。
2.2 消极影响：然而，历史和现实告诉我们民族主义的负面影响也很大。由于民族主义并不是在一套完整的政治理论下形成的，其理论基础存在很大的缺陷。如前所述，民族主义是一种对本民族文化和本民族国家整体最高价值的绝对肯定，那么这就必然导致在一定程度上排斥其他民族的价值认同，甚至是全盘否定，因此民族主义发展到一定程度必将表现出排外性和歧视性。鉴于民族主义历来反对多元文化，独尊本民族文化，排斥外民族的普遍价值，这很容易给专制统治提供其理论和文化基础，使其转变为专制主义和极端主义。此外，民族主义还大力崇尚民族至上论的观点，民族不再是一个个体单元，而变成为一个政治体，它诉诸于国家主权独立和地方区域自治，为了达到这个最高目的，该民族的每一个成员都必须从属于这一总体目标并为之而奋斗。由此看来，民族主义内在的理论缺陷决定了它的时代局限性，也就是在一定时期下，它还是一种崇尚和平与发展的社会思潮，其显示出一定的凝聚力，但在各种变动因素的互相作用下，它会随着时间的加长蜕变，变得越加难以控制，给国家的内政外交将带来很大的影响。如果我们把民族主义情绪化的口号变为国家对内与对外政策的政治理论基础，那么依靠民族主义本能的热情就会轻易点燃人们心中的压抑了很久的激情，在内外压力共同作用下将很容易爆发出来，而且一发不可收拾，造成意想不到的可怕后果。民族主义导致了冷战后部分国家的逆裁军倾向，部分国家出现了扩充军备的逆动，地区霸权主义大有重新抬头之势。民族主义也易于滋长狭隘心理、排外情绪和极端民族情绪，产生了民族分离主义倾向，容易对现行多民族国家主权造成威胁，也影响了地区和国际的安全和稳定。
由此可见，当前民族主义思潮有利有弊。不管其利大于弊还是弊大于利，我们都必须正确地去引导它健康地发展，取长补短，让其在中国的和平发展中凝聚力量。
3 正确引导民族主义在中国的发展
3.1 加强宣传教育:当前我国的民族主义思潮表现出一种极为情绪化的形式，迫于西方政治宣传，加上历史的问题，有时在与邻国尤其是日本发生摩擦时，国人往往不加控制，表现出一些过激的行为，例如上街游行阻断交通、砸坏日本商店大门和日本汽车等，这给我们的现实生活带来了不必要的麻烦，同时更严重的是这给我国对外政策的实施，国际上爱好和平的大国形象带来很坏的影响。现今国内的民族主义拥护者们很少了解国际政治，一味地强调国家应在对外政策中采用强硬手段，甚至不惜爆发局部性冲突，但实际情况却是不可能通过强硬手段就可以轻易地解决争端问题。由此可见，加强对广大民众的宣传教育已刻不容缓，让民众能清醒地看到国家政策的合理性和长远性，看到当今复杂多变的国际形势，避免片面孤立的看待争端问题，这样才能使国人面对国际间争议时不被误导，能够正确做出合理合法的行为，保证国家内政外交政策的顺利实施。
3.2 进行相关的爱国主义教育:爱国主义产生于中华民族丰富的历史文化土壤之中，它又本能地给中华民族的发展注入了强大的内在精神动力，造就了一种自强不息、百折不挠的民族精神。因此，新形势下坚持“爱国主义”教育，其目的就在于让国人了解历史，“以史为鉴”，增进爱国和爱社会主义的情感，促进各民族团结发展，防止外敌入侵和和平演变，同时也增强对极端民族主义煽动言论的抵制力。面对冷战后兴起的民族分离主义这种威胁，中国加强对各民族进行爱国主义教育尤为重要。中国作为一个多民族大国应该重新解释、塑造和建构具有包容性的民族国家认同，以一种更大范围的公民民族主义和国家认同来稀释和缓解狭隘民族主义的极端情绪，在族群认同的基础上形成和维持超民族的国家认同，培养各民族对中国和中华民族的认同。
3.3 采取灵活的方式对待民族主义:中国当前的民族主义思潮主要表现在对国际现存的政治经济秩序的不满，呈现出一定情绪化和非理性的排外性，尤其是网络上的民族主义，打着爱国主义的旗号，其显示出危险的极端倾向。因此国家应采取相关措施，积极引导国人的民族主义思潮朝着正确的方向发展，采取灵活的方式对待当前的民族主义思潮，摒弃极端的民族主义和盲目的爱国主义，提倡理性的爱国主义，并使其成为中国特色社会主义现代化建设的强大动力。政府也应当因势利导、广开言路，将当前国人的民族主义思潮营造成真正理性、科学的爱国主义思想。
3.4 构建健康向上的民族主义:健康向上的民族主义的意义体现在：首先，民族主义应该建立在“和平”与“发展”的基础上，所崇尚的是一种包容大度的，可以与其他国家和民族和平相处的意识形态，并倡导每位公民将自己对国家和民族的热爱深深地植根于内心之中并将其转化为永恒的、切实的行动，自觉避免和反对各种形式的极端民族主义。其次，建立的民族主义应该具有包容性，其宗旨应是对外开放的，在继承和发扬中华民族优秀传统的同时，积极汲取世界上一切优秀的文明成果，并努力促进世界的和平与发展，而绝不是狭隘的目空一切，仇视外来文化。在当今全球经济化与信息化时代下，国际间的交流日趋频繁，竞争也越来越激烈，因此国家只有坚持对外开放政策，师人之长，才能日益强大起来，从而达到捍卫本民族尊严的目的。
注释:
① 马瑞英.《民族主义：概念与现实》.（载《陕西师大学学报》，1995年第4期，第140页
② 吴功荣.《民族主义：国际政治舞台的一柄双刃剑》.（载《山西高等学校社会科学学报》，2003年第10期，第20页
参考文献
[1] 《马克斯恩格斯论民族问题》.中国社科院民族所编，民族出版社，1987年版
[2] 《中国共产党主要领导人论民族问题》.民族出版社，1994年版
[3] 国家民委、中央文献研究室:《民族工作文献选编》，中央文献出版社，2002版
[4] 塞缪尔•亨廷顿:《文明的冲突与世界秩序的重建》，新华出版社，1998年版
