隋唐服饰 隋唐服饰礼仪

隋唐为隋朝和唐朝两个朝代的合称,也是中国历史上最强盛的时期。是经历了五胡乱华和南北朝两个漫长时期后的两个大一统皇朝。下面是为大家准备的隋唐服饰礼仪希望可以帮助大家!

隋唐服饰 隋唐服饰礼仪
隋唐服饰礼仪

汉族的服饰风俗经过魏晋南北朝时期胡汉融合、南北交流和时代变迁,到了隋唐时期,在服装方面,形成了着圆领袍 、裹幞头、穿长靿靴的一般形式。腰带的形式,也由带钩改为带扣;女服的基本构成是上衫下裙,女饰则可用浓妆艳抹概 之,反映了多姿丰腴的审美观。《隋书·礼仪志》载曰:“袴褶近代服以从戎,今纂严则文武百官咸服之,车驾亲戎则缚 袴不舒散也”。“近代服”三字,它道出了服饰的时代性的特点,“近代服”取代古代服是不可抗拒的规律。考察隋唐时 期的服饰风俗,主要有以下特点:

第一是等级森严。

隋唐服制基本是华夏衣冠、魏晋旧制的损益,实行严格的等级制度。如唐代服饰主要通过服色衣、革带和所佩的鱼符 来区别尊卑,礼制规定:服色,皇帝的服色为赭黄,饰龙文,文武官员三品以上紫色、四品深绯色、五品浅绯色、六品深 绿色、七品浅绿色、八品深青色、九品浅青色;革带,三品金玉带,四品、五品皆金带,六品、七品皆银带,八品、九品 皆玉石带,流外官或庶人铜铁带;鱼符,三品以上佩金鱼,四品佩银鱼,五品佩铜鱼;参见《旧唐书·舆服志》、《新唐 书·车服志》。如此等等。至于一般平民,隋时规定庶人服白,屠商服皂;唐武德四年(621年)规定庶民服黄。森严的 服饰等级使“白衣”、“青袍”、“紫袍”等分别成了平民百姓、低级官员和贵族官僚等的代名词。

第二是汉胡融汇。

宋人沈括《梦溪笔谈·故事》曰:“中国衣冠,自北齐以来,乃全用胡服”。其实,服装的华胡融汇,隋唐才达高峰 。在服装款式上,汉族原有的交领、右衽的宽衣式样,此时已被折领或园领、窄身、小袖的筒身胡服所取代;女着男装成 为唐代妇女之时尚,而这种时尚正来自胡人的马上生活方式;流行于中唐以后的“时世装”、“回鹘装”,正是从吐蕃、 回鹘等“胡”地传入的。此外,胡帽、蛮靴等的流行,无不体现了汉胡融汇这一时代特点。

第三是花式丰繁。

就服装而言,因隋唐时期纺织手工业空前发达,据《唐六典》记载,当时的纺织物已有布、绢、纱、绫、绮、锦、花 色十分繁复;同时,服装款式“不依格令,绮罗锦绣,随所好尚”《旧唐书·舆服志》。样式众多,如女裙,就有长裙、 仙裙、绸裙、纱裙、罗裙、金泥蔟蝶裙、百鸟毛裙、石榴裙等几十种款式。至于女子发式,更是花样翻新,有祥云髻、百 合髻、交心髻、倭堕髻、乌蛮髻、堕马髻、扫闹髻等近百种花样,体现出花式丰繁的特点。

第四是崇尚时髦。

隋唐时期,随着生产力的发展和社会生活水平的提高,再加商业发达,文化交流频繁,社会风气开放,服装的审美功 能逐步凸现,这就促成了唐代服饰风俗标新立异、追求时髦特点的形成。女着男装、坦胸露腹、高髻巍巍,以及宽袖衫袍 等的流行,皆是崇尚时髦的社会心理所致。由于社会上时尚服装不断更新换代,以至长年生活于宫中的宫女,都不知外界 流行的服式。白居易《上阳白发人》诗曰:“小头鞋履窄衣裳,青黛点眉眉细长。外人不见见应笑,天宝末年时世妆”。

此外,隋唐服饰风俗尚有南北有别、贫富殊异等特点,这是风俗文化的地域性、阶层性特点在唐代服饰风俗中的体现 ,也是不同时代服饰风俗所共有的特点,这里就不一一阐述了。

隋唐风俗文化

1.开放

隋唐处于封建社会上升、繁荣时期,又属“开放型”的社会;其开放的特点不仅表现在政治制度、民族政策、外交关系等方面,而且也反映在民间礼仪和风俗习惯上。

最能体现这种开放特点的莫过于此期的婚嫁习俗。隋始已有诏令禁止女子不再嫁。《隋书·高祖本记》有诏曰:“九品以上妻,五品以上妾,夫亡不得改嫁。”这诏令尽管只是针对统治阶级而言的,但在强大的自由开放社会风气的冲击下,很快变成了一纸空文。《隋书·李谔传》曰:“谔见礼教凋弊,公卿薨亡,其受妾侍婢子孙辄嫁卖之。”隋炀帝的妹妹兰陵公主仍是“初嫁王奉孝,后来嫁柳述。”这种限制再嫁的诏令,不但未能“治国”,连“齐家”都未能达到。到了唐代,上层妇女更是不以再嫁为耻,据《唐书·公主列传》的记录,当时再嫁的公主有28人,其中嫁过二次的占25人,嫁过三次的也有3人。统治阶级如此,民间的百姓亦然。

隋唐社会的开放特征,还表现在它所具有的能积极吸纳外来风俗的包容性方面。唐王朝与数百个国家和地区有着政治上的交往和经济文化的交流,这使唐都长安成为当时世界上的大都会、世界文化交流的中心。在这种背景下,周边不少民族归附唐廷并迁居内地,西方不少国家的商人、学者慕名涌入大唐,有的甚至长期定居下来。他们的风俗习惯在一定程度上影响着唐王朝的社会生活,丰富了隋唐风俗文化的内容,使固有的本土风俗得到进一步充实、完备,而更加大放异彩。

  

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