爱华网初二政治与一定的经济活动、政治活动、道德风尚及风俗习惯相联系，受到社会发展水平的制约。下面是小编为大家整理的初二政治论文600字，希望能够对您有所帮助。
初二政治论文600字篇一
人尽其责,诚实守信
“三杯吐然诺,五岳倒为轻.”这是李白《侠客行》的诗句,形容承诺的分量比大山还重,极言诚信的重要.中国是个有五千年悠久历史的文明古国,诚信一向是中国人引以为豪的美德,“人无信而不立”.诚实守信更是中华民族的优良传统.中国,崇尚"诚信"的文明源源流长,早在几千年前,孔子就说过：“人而无信不只其可”,延伸之意就是：“信,则知其可”.千百年来,人们讲求诚信,推崇诚信.诚信之风质朴淳厚.远在三国时期,刘备三顾茅庐的故事每个人可能都听说过：诸葛亮辅佐刘备并受托孤之重任,正如《出师表》所言：“追先帝之遗诏,臣不胜受恩感激,今当远离,临表涕零,不知所言.”一心为汉,七出祁山,耗尽毕生心血,留下千古美名.什么是诚信?诸葛亮就是诚信.诚实守信,能够履行承诺而取得他人信任.诚信也是道德建设的根本,是一种非常宝贵的素质.我国素有“一诺千金”之说：“君子一言,驷马难追”.但在现在的社会,有些人受西方思潮的影响,“不在乎天长地久,只在乎曾经拥有”,在生活中迷失了自己,图一时之快,置后生于不顾,拼命透支自己已经不多的诚信,可想而知,这种行为的后果就是沦为成克杰之流：遗臭万年!在中华几千年历史中,有许多关于诚信的论述,也流传着许多诚信的故事.这些宝贵的论述,在今天也能给我们深刻的启示.诚信是一切道德赖以维系的前提.失信于人,什么工作也就开展不起来.古语曰：索物于暗室者,莫良于火;索道于当世者,莫良于诚.也就是说最好借助于光亮在黑暗中取物;而只有诚信,才能取信于天下.“得道多助”古人尚能如此明白,而作为我们,当代的中学生,更应该诚信做人!青少年时期,是人生的黄金时期,是人生中至真至纯至美的时期.而诚信又是最容易而又最不应该让人忽视的美德,我们应该把诚信作为人生中的一个坐标,做老实人,说老实话,办老实事.诚信对人,诚信对己,诚信就像一轮圆月,惟有与高出的皎洁相伴,才能衬托出对待生命的态度;诚信就像一个砝码,在生命的天平上,放上他,摇摆不定的天平就会稳稳地倾向他;诚信更像是高山之水,能够在浮动的社会里,洗尽铅华,洗尽虚伪,露出真诚.所以我们应该在全社会大力提倡诚信,为社会风气的净化,尽一份自己的责任!
人生,漫漫长路远,纷繁诱惑多.人,作为微小而孤独的个体,在人生的选择题前,无可避免地徘徊起来.在一个又一个渡口上,在一次又一次险象中,人,究竟能选择什么,该选择什么?
选择诚信.因为它比美貌来得可靠.没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生;但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生.你可以不是潘安,你也可以不是西施,但
你不可以失去别人对你基本的信任.“人,以诚为本,以信为天.”没有诚信,生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒?
选择诚信.因为它比机敏来得憨实.诚信好比一个乡间小伙,他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘;机敏则更像一个电脑黑客,他总是那样才思敏捷,头脑灵活,却总是不露真相叫人紧张.在人生的剧本里,一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐.
选择诚信.因为它比金钱更具内蕴.举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生,满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴;而诚信,能给人生打底润色,让人生高大起来,丰满起来,它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴,让生命在天地之中盈润注目,善始善终.
选择诚信.因为它比荣誉更具时效性.没有一蹴而就的业绩,没有一成不变的江山.没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子.荣誉是短暂的,它只是人生旅途上一小片美丽的风景,它再美丽,也只是一小段的人生;但诚信是培植人生靓丽风景的种子,你一直耕耘,就会一直美丽,你将诚信的种子撒满大地,你的人生将会美丽到天长地久.
选择诚信,是正确之选.在你一一权衡过后,在你层层过滤之后,你会猛然发现,在人生面纱下最迷人的,原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信!你会发现,没有了诚信,生活原来是那样的索然无味!
在人生与风浪的洗礼中,有了诚信,你就用最阳光的心情高唱吧.若为人生故,诚信不可抛
初二政治论文600字篇二
从以色列肆虐黎巴嫩看“规则”的遵守
近一个月来,以色列人的表现,只能用“疯了”来形容.如果说,真主党人袭击以军,杀死7人,抓走2人,违反了国际规则,那么,以军不顾无辜平民死活,在黎巴嫩大开杀戒,已让1000多名黎巴嫩人丧命,是不是也违反了国际规则呢?答案是肯定的.但以美国为首的西方世界,却对只杀了7名以军士兵的真主党同声谴责,而对以色列的血腥屠杀则装聋作哑,甚至毫不隐晦地在联合为以色列打掩护;赖斯在中东的所谓斡旋,也是在明显地拉偏架.
人们不仅要问,国际法的严肃性何在?国际规则的严肃性又何在?应当说,国际法和国际规则的出现,是世界的一个进步,因为它构建了一个大致的规范,让全世界的所有国家有所遵循.但大家不应忘记这样一个事实,那就是,现行的国际规则和国际法原则,都是在西方世界的主导下逐步形成的.因此,现行的国际规则和国际法原则不可避免地沾染了西方理念,西方世界对现行的国际规则和国际法原则还拥有无可争议的解释权,例如,人权高于主权的谬论.西方世界制定国际规则、确立国际法原则的本意,并非是要与世界上其他的国家分享权利、建立平等,而是强者对弱者的一种有限施舍.既然是施舍,主导权显然在施者的手里,被施者只有张嘴等的份儿,施多施少全凭施者的心情和好恶.西方世界在国际法和国际规则中的强势地位,也使其可以把国际法和国际规则随意玩弄于股掌之上.
由国际法和国际规则,又使我们联想到我们周围的形形色色的规则.按说,在规则面前人们都应是平等的,规则对所有人应当具有同等的约束力.但事实上,总会有人去挑战规则,突破规则,甚至破坏规则.而这些挑战者、突破者、破坏者往往都会从挑战、突破、破坏中受益.比如,国家规定,货车不能超载.如果你是个守规则的司机,同样的车,你为了不超载,可能只拉了10吨,而不守规则的司机,同样的车,却拉了20吨,效益显然要比你好.再比如,单位竞聘干部,领导一再强调,不得拉选票、搞串连.假如你真听了领导的话,事后你会发现,你一定是这个单位里头号的大傻子!再比如,各级领导在干部选拔上都会强调,严禁跑官要官.殊不知,只有那些强势的人,或有权、或有钱、或有色,才有能力去跑官、去要官,而权、钱、色皆无的人有心去跑、去要,也没那个实力.因此说,这样的规则其实只起到了安慰弱者的作用,强者则可以更加肆无忌惮.
不管是国际规则,还是国内规则,其制定都是由强者来完成的,最终的受益者也只能是强者;强者可以挑战现有的规则,因为它有实力做保证;遵守规则的永远是弱者,因为弱者除此之外别无选择
