爱华网天照坐伊势二所皇太神宫御镇座次第记
神道五部书之首.纪录天照坐皇太神宫,荒祭宫,天照坐止由气皇太神宫,多贺宫之镇座次第.
各神宫祭神,多有别于一般体系之同神之说,用以提高伊势神道地位.略称,御镇座次第记.
伊势二所皇太神宫御镇座传记
神道五部书第二,收录天照皇太神宫,丰受皇太神宫,朝熊神社,御井神社等神社之镇座传记与神托戒律.
文中参杂佛典‧道经,里书则有权弥宜度会延佳对此现象之解释.略称,御镇座传记.
丰受皇太神宫御镇座本纪
神道五部书第三,天地创造至雄略朝之伊势神宫镇坐事.且有御井水,天照,止由气,相殿神御前供进事.
对三节祭,猿女氏祖天钿女,丝竹与巫女神乐起源等有其独到之记载.略称,御镇座本纪.
造伊势二所太神宫宝基本纪
神道五部书第四,叙述伊势神宫宫地求给之事,历代迁宫之事,神宫建物之事,以及六色禁法等事.
成立较前三部早,内容较独立于五部书之中.亦是五部书中唯一详细提及迁宫之事者.略称,宝基本记.
倭姬命世记
传皇纪一四二八年由祢宜五月麻吕所撰,实为鎌仓时代伊势外宫度会氏所纂.
详记天地开辟以至雄略天皇外宫镇座诸事.别名-大神宫神祇本纪.
一、天照坐皇太神宫
【天照坐皇太神】一座.在伊势国度会郡宇迟村五十铃河上.
记曰,伊弉诺尊曰:「吾欲生御宙之珍子.」乃以左手持白铜镜,天镜尊所作三箇宝镜也.则有化生之神.
是谓,大日孁贵,亦号-天照火日孁贵也.此子光华明彩,照彻于六合之内.天地开辟之后,神足履地而行,身光转灭,天地大冥也.子时为度众生,日‧月‧星像现于虚空.名-日神‧月神也.
故伊弉诺‧伊弉冉二柱神喜曰:「吾息虽多,未有若此灵异之儿.不宜久留此国,自当早送于天.」而授以天上事.日神即留宅于日之小宫焉.当神宝日出之时,天照大日孁贵与止由气皇太神,丰受皇太神.豫结幽契,永治天下.
以降,高天原尔に神留坐天て,皇亲-神漏岐‧神漏美命,以八百万神等乎を天之高市尔に神集集给比ひ.「大苇原千五百秋瑞穗国波は,吾子孙可主之地奈利也.安国度と平久く,我皇御孙之尊知食度と事依奉比ひ.以八坂琼之曲玉,八咫镜,及草薙剑三种神财天て,授赐皇孙,永为天玺.视此宝镜,当犹视吾.」宣岐き.
亦云,真经津镜.惟天照大神入天岩窟,閇磐户而幽居.尔乃六合常闇志天して,昼夜不分,庶事燎烛辨,拜神愁迷弖て.八百万神,深思远虑,天御中主‧高贵高皇神敕曰:「令石凝姥神,取天香山铜,以铸日像之镜.」其状美丽,今祭伊势太神宫御灵是也.
天津彦彦火琼琼杵尊.天照大日孁贵太子-正哉吾胜胜速日天之忍穗耳皇子也.母-止由气皇太神太子,高皇产灵神女-万幡丰秋津姬命.夫天照大日孁贵尊与止由气皇太神,亦名-天御中主神女也.是天孙尊大祖也.故高皇产灵神为皇亲神,※※者,※也,※也.故图二祖之名,号-皇御孙命也.凡,德合天地为皇,智合神灵为命.大则变通之道.神则申.辟天关岐ぎ,披云路,介け,驱仙跸比ひ,天之八重云,伊头之千别尔に千别天て,筑紫日向高千穗槵触之峰尔に天降到居给.
神日本磐余彦天皇.神武.
元年,太岁甲寅年,冬十月,发向日本国矣.
缠向珠城宫御宇.垂仁.
廿五年丙辰,春三月,从伊势国饭野高宫,迁幸于伊苏宫.倭姬命奉斋矣.然后随神教,下津磐根大宫柱太敷立弖て.
丁巳,冬十月甲子,奉迁于度遇宇治五十铃河上之新殿,镇理り座理り矣.
【相殿】神二座.
左,天手力男命.元是御户开神坐,灵御形-弓坐.是神代轮王所造也.
右,万幡丰秋津命.灵御形-剑.是神代龙神所造也.
件姬神,则止由气皇太神太子,高皇产灵神一女也.是天照皇太神太子-正哉吾胜尊妃.皇孙命母也.故天照皇太神与止由气皇太神二柱大神,则曰-天津彦火琼琼杵尊之大祖也.故尊祖敬宗,礼教为先矣.
二、荒祭宫
【荒祭宫】一座天照大日孁贵荒魂.灵御形-镜坐.
伊弉诺尊洗左眼,因以生神.
号曰,天照荒魂,亦名-濑织津比咩神也.
记曰,天镜尊月殿居焉所铸之宝镜三面之内,二面者,伊弉诺‧伊弉冉尊传持天て神贺吉词白赐弖て,日神所化乃の真经津镜一面座也.因兹为御灵也.
三、天照坐止由气皇太神宫
【天照坐止由气皇太神宫】一座.在度会郡三田原.
记曰,以代水德未露,天地未成,瑞八坂琼之曲玉乎を捧九宫久く,即水变为天地利り.天地起成天て,人民化生须す.名曰-天御中主神.故千变万化,受一水之德.生续命之术.故名亦曰-御馔都神也.
古语曰,大海之中有一物,浮形如苇牙.其中神人化生,号-天御中主神.亦名-国常立尊,亦曰-大元尊.
故号苇原中国,亦因以曰-天照止由气皇太神也.与大日孁贵天照太神,豫结幽契,永治天下给也.
御间城入彦五十琼殖天皇.崇神.
卅九岁壬戌,天照皇太神迁幸于伹波乃の吉佐宫.积年.
今时,止由气之皇神天降坐天て,合明齐德给,如天小宫之仪志天して,一处双坐.
泊濑朝仓宫御宇天皇.雄略.
廿一年丁巳,冬十月一日,倭姬命梦教觉给久く:「皇太神吾如天之小宫坐尔に,天下仁志弖毛にしても,一所不坐波は,御馔毛も安不闻介け.丹波国兴佐之小见比沼之鱼井原坐道主贵乃の斋奉御馔都神止由气皇太神乎を.我坐国欲.」度と诲觉给支し.
今时,大若子命差使弖て,朝廷尔に令言给弖て,构立宝殿弖て.
明年戊午,秋七月七日,以大佐佐命弖て,从丹波国余佐郡真井原志弖して,奉迎止由气皇太神.度遇之山田原奉斋焉.御灵形-镜坐也.
天地开辟之后,虽万物已备,而莫照于混沌之前.因兹,万物之化,若存若亡,而下来下来自不尊.尔时,国常立尊所化神,以天津御量事天て,三面乃の真经津乃の宝镜铸显给倍利へり.故名曰-天镜尊.尔时神明之道明现,而天文地理宜存矣.彼三面宝镜内,第一御镜是也.圆形坐.奉藏黄金樋代焉.
【相殿】三座.
左一座,皇御孙尊.御灵形,金镜坐.二面,大西,小东,以西为上,同御船代内坐.是神代灵异物也.以二面为一座居.道主贵奉斋神是也.大物忌,内人奉仕,其缘也.
右二座,天儿巫命.灵形,笏坐,牙像也.球玉一只,贤木二枝坐.天岩户开之时,天儿屋命捧持祝词敬拜镇祭笏贤木是也.
大玉命.灵形,瑞八坂琼之曲玉,奉藏圆筥也.是天祖吾胜尊所化宝玉是也.亦五百箇御统玉奉悬真贤木枝也.宝玉内纳珍宝也,是天地人福田也.奉纳曲玉圆形筥一合,灵异物,触事有效,亦五百箇乃の在金玉餝宝珠等.天户开之时,大玉命捧持宝玉是也.圆筥则混沌形也,故藏万物种子是也.亦号-玉串.内人奉仕真贤木五百箇御统玉之,其缘也.
四、多贺宫
【多贺宫】一座.
止由气皇太神荒魂也.
伊弉诺尊到于筑紫日向小户橘之檍原而祓除之时,洗左眼,因以生日天子,是-大日孁贵也.天下现名,曰-天照太神之荒魂,荒祭神是也.复洗右眼,因以生月天子,天御中主灵贵也.天下降居而名-止由气太神之荒魂,多贺宫是也,亦曰-伊吹户主神是也.御灵形,镜坐也.是天镜尊所造三面宝镜,伊弉诺尊右手尔に令捧持天て月神所化乃の真经津镜是也.
以前,天照坐二所皇太神宫御镇坐本记,所录显如件也.
阿波罗波命 荒木田押刀
乃乃吉命 赤冠药
乙乃古命
五、副本奥书
屋代本奥书云.
当宫调御仓神代秘书十二卷内神记并飞鸟记以一祢宜光忠书写本 文治元年四月廿一日正殿假殿迁宫之次于宿馆书写毕.
祢宜 度会神主高伦判
件书写本者,前三祢宜延行神主相承之于时以彼本书写之
祢宜 度会神主判
于正案三通者神记一二,飞鸟记别筥密藏之
享保三年戊戌二月初八
右以玉木正英翁本所书写也 怡颜斋 藏本
再以垂加先生校订本高田未白所书写本就而一一查考且并写先生之训点今复全璧云 怒菴 松达成章 记
伊势二所皇太神宫御镇座传记
一、御镇座传记卷首
缠向珠城宫.垂仁.皇女-倭姬命,伊势国渡遇之宇迟乃の五十铃河上之边,立礒宫御座之时尔に,狭长田之猿田彦大神.宇迟‧土公氏人远祖神也‧斋内亲王‧神主部.天村云命之孙,大若子命弟.乙若子命等也‧物忌等,天见通命之孙,宇多大牟祢奈,大阿礼命等也.训悟白久く:「凡天地开辟之事,圣人所述也.爰伊势天照皇太神,五十铃乃の河上尔に御镇座之制作,未露纸墨.故,元始绵邈,其理难言志し.愿尔诸闻给倍へ,『吾是天下之土君也,故号-国底立神也.吾是应时从机比ひ,化生出现之,故号-气神.吾亦根国‧底国与理より麤备び疏备び来物仁に,相率守护之,故名-鬼神.吾复为生物仁に授与寿福之,故名-大田神.吾能反魂魄之,故号-兴玉神.悉皆自然之名也,物皆有效验.我将辞讫.』遂隐去矣.」
二、天津彦火琼琼杵尊
以,昔天照大神‧天御中主神,以天之御量言弖て,赐天津彦火琼琼杵尊.天照太神之太子-正哉吾胜胜速日天忍穗耳尊子也.母,天御中主神子-高皇产灵尊女-栲幡丰秋津姬命也.八坂琼曲玉‧八咫镜‧草薙剑三种宝物,亦以大小神祇三十二神使配侍焉.因敕皇孙曰:「苇原千五百秋之弥图瑞穗国,是吾子孙可王之地也.宜尔皇孙就而治焉.行矣!宝祚之隆,当与天壤无穷者也.」
于时,皇孙脱离天磐座,排分天八重云,稜威道别道别天降给.天之八衢之衢尔に奉迎.相待弖て,皇孙之所幸道路启行天て,奉到筑紫日向高千穗槵触之峰.以皇亲-神鲁伎かむろぎ,天御中主神之儿-高皇产灵神是也.神鲁美かむろみ命,高皇产灵神弟,神皇产灵神是也.皇孙之命乎を:「日向高千穗槵触之峰尔に,天之御翳,日之御翳止と,大宫柱太敷立天て,瑞之御殿.」度と.汝船屋命等,木灵,久久迟命也.稻灵,丰宇加能姬命也.天津奇护言乎を以天て,言寿镇白久く:「皇孙之命乎を,天津高御座尔に坐天て.丰苇原瑞穗之国乎を,安国度と平久く所知食弖て.天津日嗣乎を,万千秋乃の长秋度と所知食事,以天津御量事弖て.天津玺乃の剑镜乎を捧持赐比ひ」言寿宣.治天下,卅一万八千五百卅三岁.
三、神武天皇
神日本磐余彦天皇神武.葺不合尊第四御子.母-玉依姬,海童少女也.
元年,太岁甲寅年,冬十月,发向日本国矣.
辛酉正月,即建都僵原,经营帝宅天て.皇孙尊之美豆乃 瑞 の御舍乎を造奉仕.
自神武天皇讫开化天皇九帝,历年六百卅余岁.天皇与同殿坐也.此时,帝与神,其际为远.同殿共床,以此为常.故神物‧官物,亦未分别矣.
四、崇神天皇
御间城入彦五十琼殖天皇,崇神.渐畏神威,同殿不安.
改更令斋部氏,率石凝姥神裔‧天目一箇神裔二氏,取天香山白铜‧黑金,更铸造剑镜,以为护身御玺.是践祚之日,所献神玺镜剑是也.谓,内侍所,是也.凡玺则大己贵神‧其子事代主神,所献于大日孁贵瑞八坂琼之曲玉是也.
天皇六年己丑,天照大神‧倭大国魂二神,并祭于天皇大殿内.然谓其神势,共住不安.
故,秋九月,就于倭笠缝邑,殊立几城神篱,奉迁天照太神.及草薙剑,令皇女丰锄入姬命奉斋焉.
五、垂仁天皇
缠向珠城宫御宇天皇.垂仁.廿五年丙辰,春三月,从伊势国饭野高宫,迁幸伊苏宫.
于时,倭姬命诏久く:「南山末见给比ひ,吉宫地乎を覔幸给支し.」
今岁,猿田彦大神参,乃言寿觉白久く:「南大峰有美宫处,佐古久志吕宇迟之五十铃河上者,大八洲之内弥国之灵地也.随翁之出现.二百八万余岁之前尔毛にも,未视之留る在,灵物利り,照耀如大日轮也.惟小缘之物尔に不在须す.定主出现御座耶念木き」倭姬命曰:「理实灼然.」
惟,久代天地之大祖,天照皇太神‧天御中主神.并神鲁伎.高皇产灵尊‧神鲁美命,誓宣比弖ひて:「丰苇原瑞穗国之内尔に,伊势加佐波夜之国波は,有美宫处利度りと.见定给比天ひて.」自天上志天して,投降居给布す,天之逆太刀,天之逆牟,大小之金铃五十口,日之小宫之图形‧文形等是也.天之平手乎拍给比弖ひて,甚喜于怀给.于此处尔に,迁造日之小宫给.
大宫柱,一名-忌柱,亦-天御量柱,亦-新柱.是则皇帝之命,国家之固也.龙神‧土神各一座,为守护之神座也.太敷立于下津磐根,大田命以地轮精金底津磐根奉献之.峻岐搏风于高天之原弖て.
朝廷御宇廿六年丁巳,秋九月,甲子,奉迁于天照太神宇迟之五十铃河上尔に,镇座焉.
【天照座皇太神】,一座.亦曰-大日孁贵.
【相殿神】,二座.左-天儿屋命灵.右-太玉命灵.
【御户开前神】,二座前社.左-天手力男神灵.右-万幡丰秋津姬命灵.
【御门神】,二座.丰石窗神‧栉石窗神.
【御仓神】,三座.素戋鸣尊子-宇贺之御魂神.亦名-专女.三狐神.
【酒殿神】,一座.神灵器座.
【宫中至神】,四十四前.夜刃神大将.石坐也.
摄神.
【荒祭宫】,一座.皇太神荒魂神也.伊弉诺尊到筑紫日向小户橘之檍原而祓除之时.洗左眼,因以生日天子-大日孁贵也.天下化生,名-天照太神荒魂,荒祭神也.谓,祓户神-濑织津比咩神,是也.
【泷原宫】,一座.皇太神遥宫也.伊弉诺‧伊弉冉尊所生河神,名曰-水户神.亦名-速秋津日子神也.
【伊杂宫】,一座.皇太神宫遥宫也.天日别命儿-玉柱屋姬命也.依神托,崇祭之.
已上,天照皇太神宫部类从神之专一是也.
五、丰受皇太神宫
【丰受皇太神】,一座.
天地开辟之初,于高天原成神也.一说曰,伊弉诺‧伊弉冉尊.古语曰-伊舍那天‧伊舍那天妃.先生,大八洲.次生,海神.次生,河神.次生,风神等.以降,虽经回一万余岁,水德未露志天して,天下飢饿.于时,二柱神天之御量事乎を以天て,瑞八坂琼之曲玉乎を捧九宫.
所化神,名号-止由气皇太神支し.千变万化,受一水之德,生续命术.故,名曰-御馔都神也.古语曰,大海之中有一物,浮形如苇芽,其中人神化生,号-天御中主神.故号-丰苇原中国,亦因以曰-止由气皇太神也.
故,天地开辟之初,神宝日出之时,御馔都神-天御中主尊与大日孁贵-天照太神,二柱御太神,豫结幽契,永治天下乎を.或为日为月,永悬而不落;或为神为皇,常以无穷矣.光华明彩,照彻于六合之内矣.
御间城入彦五十琼殖天皇.崇神.卅九年壬戌,天照太神乎を迁幸但波乃の兴佐宫.积四年奉斋.
今岁,止由气之皇神天降坐天て,合明齐德给.如天小宫之仪志天して,一处双坐须す.
于时,和久产巢日神子-丰宇气姬命,稻灵神也.奉备御神酒.今世谓,丹后国竹野郡奈具社座-丰宇贺能卖神是也.亦丹波道主贵,素戋鸣尊孙-栗御子神是也.奉备朝大御食‧大御衣奉仕矣.
其功已辞竟天て,止由气太神复上高天原支し.此处仁志天にして,以白铜宝镜弖て,道主贵‧八小男童‧天日别命崇祭奉焉.
泊濑朝仓宫御宇天皇.雄略.廿一年丁巳,冬十月一日,倭姬命梦教觉给久く.皇太神:「吾如天之小宫坐尔に天下仁志弖毛にしても,一所不坐爪は,御馔毛安不闻食爪は.丹波国与佐之小见比沼之真井之原坐,道主子-八乎止女乃斋奉,御馔都神止由气皇太神乎を,我坐国欲.」度と诲觉给支し.尔时,大若子命差使弖て,朝廷尔に御梦之状乎を令言给支し.
即天皇敕:「汝大若子,使罢往天て,布理奉.」宣支き.故,率手置帆负‧彦狭知二神之裔,以斋斧‧斋鉏等,始采山材,构立宝殿弖て.
明年戊午,秋七月七日,以大佐佐命,弟若子命子-尔佐布命子-彦和志理命子-河波良波命子.从丹波国余佐郡真井原之弖して,奉迎止由气皇太神.度遇之山田原乃の下津磐根,如五十铃宫地,大田命奉敷之.大宫柱.号-忌柱,亦号-天御量柱,亦曰-心御柱.是则皇帝之命,国家之固,神明之德也.故龙神‧土神各一座,为守护神座.广敷立天て高天原仁に千木高知弖て镇理座.止と称辞敬奉支し.
亦检纳神宝,卜兵器为神币矣.更定神地‧神户弖て,二所皇太神宫乃の朝大御气‧夕大御气乎を,日别尔に斋敬供进之.亦随天神之训,以土师之物忌,造天平瓫乎を.丹波道主命,物忌职奉仕,御饭炊满供进之.
皇太神重托宣:「吾祭奉仕之时,先须祭止由气大神也.然后,我宫祭事可勤仕也.」故则,诸祭事以止由气宫为先也.
【相殿神】,三座.左,天津彦彦火琼琼杵尊,大八洲主也.右,天儿屋根命‧大玉命,各天神地祇之忠神也.
【多贺宫】,一座.止由气皇太神荒魂也.伊弉诺尊到筑紫日向小户之橘之檍原而祓除之时:洗左眼,因以生日天子,是大日孁贵也.天下化,名曰-天照太神之荒魂,荒祭神,是也;复洗右眼,因以生月天子,天御中主灵贵也.天下化而名曰-止由气太神之荒魂,多贺宫是也;亦洗鼻,因以生神,号-速佐须良比卖神.土岁灵贵也.素戋鸣尊与合力座给也.多贺宫则伊吹户主神‧祓户神‧天照太神第一之摄神也.依神诲,奉傍止由气宫也.
【山田原地主大土御祖神】,二座.大年神子-大国魂神子-宇贺之御魂神,一座.素戋鸣尊子-土乃御神,一座.亦衢神大田命,神宝,石宝形一面座.是神财也.
【调御仓神】.宇贺美多廓神座.是伊弉诺‧伊弉冉二柱尊所生神也.亦号-大宜都比卖神,亦名-保食神.神祇官内座御膳神是也.亦,神服机殿祝祭三狐神同座神也.故亦名-专女神也.斋王专女,此缘也.亦,稻灵宇贺能每多麻神座.西北方敬拜祭也.尊形座,各一座也.
【酒殿】.谓伊弉诺‧伊弉冉尊所生-和久产巢日神儿-丰宇贺能卖神.亦名-妲娥,亦名-升女.从月天降坐,膳酿酒,饮一坏,吉,万病除也.其一坏之值千金,财宝积单送之,今号-神酒.驿家使即斋宫之节会之夜,赐给酒立女者,此之缘也.亦曰,丹波国与谢郡比沼山顶有井,其名号-麻那真名井.此处居神,期竹野郡奈具社是也.故丰宇贺能卖神,灵石座也.亦酒遗天之窗一口,太神之灵器也.以敬拜祭也.古语曰-吉祥,翘腹满甘露酒.名号-神酒.献三节祭也.
已上,止由气太神灵贵神等,崇祭诸神社,四至之神等,皇太神缘也.故,日天则东南座;月天则西北方座给矣.凡伊势二所两公所表,诸神星位.
六、物忌之缘
倭姬命与大田命,宇豆币帛如横山积置弖て,朝廷宝位乎を,手长御世度と,坚磐‧常磐尔に奉斋比ひ,茂御世尔に幸し閇奉と度.以天津御量言之奇护言天て,诸秽恶事乎を忌言词.大神主大佐佐命,物忌荒木田酒女押刀子等尔に,训言竟给支し.物忌之名,此缘也.
凡神代灵物之仪,猿田彦神谨启白久く:「夫天地开辟之后,虽万物已备,而莫昭于混沌之前,因兹,万物之化,若存若亡.而下下来莱志弖して,不自尊.于时,国常立尊所化神,以天津御量事,地轮之精金白铜撰集.地大水大火大风大神,变通和合给比天ひて.三才相应之三面真经津宝镜乎を,铸造表给倍利へり.故,铸显神名,曰-天镜尊.其时,神明之道,明知明现,天文地理以存矣.亦剑者,大刀子‧小刀子.土精金龙神所造也.弓箭者,轮王所造.阴阳仪,故名-天香子弓,地之羽羽矢也.玉者,日天‧月天之光精也.笏者,天之四德,地之五行,自然德也.物皆为神灵,故赶谁无私邪焉?」
高贵神推托宣久く:「大土祖衢神等告觉给:天照太神则主火气,而和光同尘.止由气太神则主水气,而万物长养也.故两宫者,天神地祇大宗,君臣上下元祖也.惟天下大庙也,国家社稷也.故尊祖敬宗,礼教为先.故天子亲耕,以供神明.王后亲蚕,以供祭服.而化阴化阳,有四时祭.德合神明,乃与天地通也.德与天地通,则君道明,而万民丰也.故荷前荒币‧和币,赤曳丝‧赤丹穗,青海乃の鳍广者‧鳍狭者,奥藻菜‧边藻菜.山野物者,甘菜‧辛菜.御神酒者,瓮腹满并弖て,皇孙命御世を乎,手长御事登と,坚磐尔に常磐尔に斋比ひ奉.茂御代尔に幸閇し奉寿言.」登と诏倍利へり.又诏布ふ:「神主部物忌职掌人等,诸祭斋日尔に,不触诸秽恶事.不见不闻,不吊不言.佛法言忌,亦不食宍.迄神尝会日尔に不食新饭,齐身谧心,慎摄掌,以祭拜祭矣.又神衣神部,是同也.」
七、神镜座事
神镜座事.
一面者,从月天显现之明镜.圆形坐,三光天象五飞龙守护神五座,是天镜尊之铸造白铜宝镜也.月天所作三面之内也.崇祭止由气宫,是也.
大田命曰久く:「崇神天皇御宇,止由气皇太神天降坐弖て,天照皇太神与一所双坐.于时,从天上御随身之宝镜是也.神代天御中主神所授白铜镜也.是国常立尊所化神,天镜尊,月殿居所铸造之镜也.三才三面之内,一面是也.津二面者,天镜尊子-天万尊传驰给之.次,沫荡尊.次,伊弉诺‧伊弉冉尊传持给天て.神贺吉词白赐弖て:『日神‧月神所化乃の真经津镜是也.天地开辟之明镜也.三才所显之宝镜也.当受之以清净,而求之以神心,视之以无相无位,因以为神明之正躰也.』今崇祭,一面-荒祭宫御灵,一面-多贺宫御灵坐也.已上三面.」辞竟奉支し.
一面者,八百万神等以石凝老神奉铸宝镜.是则崇祭伊势太神宫也.一名-日像八咫镜是也.八咫,古语-八头也.八头花崎八叶形也.故名-八咫也.中为圆镜形座也,圆外日天八座.
一面者,日前宫座也.石凝老神铸造镜也.初度所铸不合诸神意,纪伊国日前神,是也.
已上,神代宝镜是也.
八、神托戒律
次,倭姬命随神诲,更铸造日月所化神镜,藏置朝熊山神社也.亦此处尔志天にして,种种神财铸造已竟,以灵石为神体也.凡大小神祇御灵等,或天上地下乃の灵物,或御代制造之镜,八十三面.剑,大刀子‧小刀子五十二枚.矛,大小一百二十柄.御弓‧御箭‧御楯,各四十四种.或已备二所皇太神之大币焉.天照太神各二十四种也,止由气太神各四十二种分置者也.
兴玉神托宣久く:「天照坐皇太神,则大日孁贵.故,号-日天子.以虚空为正体焉,故曰-天照太神.亦,止由气皇太神,则月天子也.故,曰-金刚神,亦名-天御中主神.以水德立万品,故亦名曰-御馔都神.惟诸神福田生化寿命也,汝等受天地之灵气,而种神明之光.谁挠其神心,谁干其虑耶?谨请再拜.」言寿竟.于时,倭姬命,皇太神座正宫之西北角,大地之中为祝祭也.
雄略天皇即位廿二年,倭姬命礒宫坐. 冬十一月,新尝祭之夜深天て,杂人等退出之后,神主部物忌等宣久く:「吾今夜承皇太神及止由气皇太神敕,所宣托.汝,正明闻给倍へ!人乃天下之神物也,莫伤心神,神垂以祈祷为先,冥加以正直为本.任其本心,皆令得大道.故神人守混沌之始,屏佛法之息.崇神祇,散斋致斋内外洁斋之日,不得吊丧‧问疾‧食宍,不判刑杀,不决罚罪人,不作音乐,不预秽恶事,不散失其正,致其精明之德,左物不移右,兵器无用,不闻鞆音,口不言秽恶,目不见不净,镇守谨慎之诚,宜致如在之礼矣.」于时,大神主-阿波良波命,承宣记之.
【朝熊神社】,六座.倭姬命崇祭之神社也.
【栉玉命】.一座.倭姬命御代瑞玉奉造之.亦曰-瓿尻.御灵,石座.
【保于止志神】,一座.倭姬命御代崇祭之神社也.真名鷁所化.御灵,石座也.
凭税灵神
【樱大刀神】,二座.灵,华木座也.大八洲樱树始从天上降居也.因以为花开姬命.一座大山祇,双座也.此双座或计一座,以合前述六座之数.
【苔虫神】,一座.樱大刀子神与合力,大刀子‧小刀子‧鉾类等,造进之.灵,石座也.
【大山祇】,一座.宝镜铸造功神也.灵,石座也.樱神与并座也.
【朝熊水神】,一座.宝镜铸造功神也.灵,石座也.
件神社之宝镜二面,是则日天‧月天之所化白铜镜.依神托,倭姬命之御制作也.凡天照太神御入座之时,大年神‧大山津见神‧山祇‧朝熊水神等奉飨此之处.故,神社定给也.
【丰受宫御井神社】
右御井者,天二上之命,理治琥珀之钵天降居.七星罗列守护,如天小宫之馔也.皇太神皇孙之命天降坐时尔に,天牟罗云命御前立天て,天降仕奉时尔に,皇孙之命天牟云命乎を召诏久く:「食国之水波は未熟,荒水尔に在介利けり.故御祖天御中主神之御许尔に参上.此由言天て来.」止と诏.即天牟罗云命参登天て,天孙之御祖之御前尔に,皇御孙乃の申上宣示乎を,子细申上.
时尔に,御祖-天照坐太神‧天御中主神‧神鲁伎‧神鲁美尊,诏久く:「杂尔に奉牟む政波は,行奉下天て在止母とも.水取政于波おは遗天て,天下复飢饿久く在介利けり.何神乎加をか奉下牟止もと思间尔に,勇乎志天をして参登来.」止と诏天て.「天忍石乃の长井乃の水乎を取,八盛天て诲给久く.此水持下天て,皇太神乃の御馔尔に八盛献天て.遗水波は天忍水止と云て天.食国乃の水尔に灌和天て献.初又御伴尔に天降奉仕五伴神‧三十二神‧八十友乃诸人尔毛にも,斯水乎を令饮.」诏天て下奉支き.
以前,大田命,皇太神宫御镇座之时参相.狭长田乃の御刀代田奉天て,即地主度と为天て奉仕,三节祭井ゐ.春秋,神御衣祭,及时时币帛驿使时太玉申井ゐ.天八重榊储供奉,神代之古风,地祇之忠神也.
于时,御宇廿二岁戊午,斋内亲王及神主部物忌等,承神直以为训传.各斋持不显露,深藏以神秘焉.大神主-大佐佐,前大神主-彦和志理,无位神主-御仓,大物忌-酒目押刀女等,谨请谨请.
倭姬命.在※.
白发内亲王.在※.
诏书,皇太神宫前大神主彦和至理命,谨奉大田命训传,磐余玉穗宫御宇.继体.丁亥,乙乃古命二男-神主-飞鸟传记之也.谓神道之化者,不可以示非其人也.
九、奥书异本
屋代本奥书
文龟三年十二月廿六日 神道长上从二位行神祇大副兼侍从 卜部朝臣兼俱 在判.
右兼俱以自笔之本书写令校合毕唯授一人之外可禁他见者也.
大永初年辛巳三月上澣 铜駄老人 在判.
右以木正英翁本所书写一校了再以高田未白所手滕写垂家翁校定本再校了.
享保三戊戌三月十九日 怡颜主人 书
又云
别本云:
大田命训传.神记.
古老传云,六十不满,不及披见.云云.一祢宜氏守以后禁制云云.何况他见乎
曾祖延行七十二岁披见之祖父行能六十一岁披见予六十岁拜见之. 弥宜 行忠 判.
又云
文治元年四月廿一日
正殿‧假殿迁宫之时,以外宫一弥宜光忠本书写毕.于时,弥宜度遇高伦写之. 判 生年六十八岁
文治元年记曰,内外两宫御藏『神祇本记』上/下.『宝基本记』『大田命训传』各一卷,代代本系等.
于时,有子细而奉藏调御仓神体假柜也.光晴神主奉行也.谓守护神座,白蛇形.在鳍出现之时,神宫一弥宜有事云云.
又,御正印铭铜尺一只,别柜纳之也.代代仪式本系等同正印柜内仁に加纳也云云.
飞鸟神躰,假柜内纳之云云.都合十二卷.
『神记』第一 第二 『飞鸟记』 于正案三通者别筥密藏之.
『大神宫神祇本记』上/下 『宝基本记』上/下 『大田命训传次第记』
『飞鸟记』各一卷.于此三本者为最上之书.故云-神宫三部书. 延历仪式帐
『御镇座次第记』 年中行事
『神宫仪式』 神郡神田帐
『氏本系』
『神户本记』 祓本纪 但不载本目录.
建久二年三月廿五日令传得 弥宜 判
永仁三年乙未三月十二日书写讫 弥宜 正四位下度会神主行忠
神宫三部书等,其言或如古文或如今文,或用佛语或取道经.虽一书,似非一人笔作也.愚窃谓:上世之相传之神书‧野语‧俗言,往往相杂,后人嫌鄙俗之言,以加笔妆饰之,借道书佛言之词欤.抑又两部习合者之所为欤.但如其事,古今无相违.今以神事现存,惟文笔变易而已.不文害心,则可也.
宽文十三年六月吉辰 权弥宜 正五位下度会神主延佳
伊舍那天 伊舍那妣 轮王 龙神 日天子 月天子 月殿 日天 月天 夜叉神大将 福田 天众 地轮
地大 水大 火大 风大 金刚神 龙王宝珠 广大慈悲 大八龙神 十二神主
是等佛经之语也.愚按未涉猎佛经,犹可有佛语欤.所及管见,如此也.
希夷 视听 氤氲 气象 和光同尘 出道经
延佳 判
延佳本奥书中一节云
庆安三年庚寅孟夏十七日书之
此书或称大田命传,盖神藏十二卷之内其一.而中世为浮屠氏被添削乎.间复会而用佛语,后人须明察之.去正保二年季夏中旬写于斯书,然有误字‧阙字之故,以数本考正之,再书写焉.以传末叶者也. 权弥宜从五位下度会神主延良 判
丰受皇太神宫御镇座本纪
一、御镇座本纪卷首
天地初发之时,大海中有一物浮.形如苇牙,其中神人化生.名号-天御中主神.故号-丰苇原中国.亦因以曰-丰受皇太神也.
与天照大日孁尊,举此以八坂琼之曲玉、八咫镜及草薙剑三种之神财,而授赐皇孙,为天玺:「视此宝镜,当犹视吾.可与同床共殿,以为斋镜.宝祚之荣,当与天壤无穷!」宣焉.
皇孙-天津彦彦火琼琼杵尊,天照太神太子-正哉吾胜胜速日天忍穗耳尊子也.母,天御中主神子-高皇产灵神女-栲幡千千姬命也.素盏鸣尊欲奉辞日神,升天之时,栉明玉命奉迎,献以瑞八坂琼之曲玉.素盏鸣尊受之,转奉日神.仍共约誓,即感其玉,生天祖-吾胜尊.是以天照太神育吾胜尊,特甚锺爱,常怀膝下,称-日腋子.今俗号稚子谓和可わか子,是其转语也.夫天照皇太神‧止由气皇太神二柱御太神,则天津彦火琼琼尊之祖神也.故名曰-皇孙命者也.以高皇产灵神名号皇亲神漏岐命也.伴神-天儿屋命,中臣首上祖也.以天津淳词之太祝词,令掌解除.太玉命,忌部首上祖也.栉明玉命儿也.捧太币.天村云命,伊势大神主上祖也,神皇产灵神六世之孙也.阿波国麻殖郡座忌部神社‧天村云神社,二座社是也.取太玉串奉仕.
天神地祇前后尔に相从弖て,辟天关岐ぎ,披云路介け,駈仙跸比ひ,天之八重云乎を,伊头之千别尔に千别天て.筑紫日向高千穗槵触之峰尔に,天降到居焉.经营宫室而恢弘大业,光临六合.司牧人神,能世阐玄功,时流至德,以镇元元.上则答干灵授国之德,下则崇神养正之心.拨灾反正,德伴覆焘天地.道协造化,是以普天人民,禀气怀灵,何非得处.故与天地而无穷,将金石而不朽焉.实人民自然之德,合古便今也.
御间城入彦五十琼殖天皇.崇神.卅九年壬戌,天照太神迁幸但波乃の吉佐宫.
今岁,止由气之皇太神结幽契,天降居.于时,大御食津臣命‧建御仓命.中臣祖也‧屋船命.草木名.今座度会郡,号-清野井庭神社也‧宇贺之御魂稻女神.今号-小俣神社也‧宇须乃女神..五榖灵.号-宇须野社也‧须麻留卖神.今号-须麻留卖社是也‧宇贺乃大土御祖神.素盏鸣尊子也.度会山田原地护神‧若雷神今世号-北御门大明神是也.‧彦国见贺岐建与束命.号-度相国见神社也‧天日起命.伊势大神主祖神也‧振魂命.玉串大内人祖.相从,以戾止矣.尔时天照皇太神与止由气皇太神,合明其德居焉.如天上之仪,一处双座焉.
和九产巢日神子-丰宇贺能卖命,屋船稻灵神也.生五谷,而善酿酒,奉御飨.御炊神-冰沼道祖,素盏鸣尊孙也.亦号-粟御子神.今世号-御炊物忌,其缘也.率四九-三十六竈神而,朝大御气、夕大御气于を炊备天て,奉御飨留る.丹波道主贵,大日日天皇开化之子,彦坐王子也.今世浩大物忌子,其缘也.为御杖代志天して,品物备贮之百机而奉神尝焉.诸神所作祭神之物,五谷既成,百姓饶矣.其功已辞竟天て,天照太神伊势国尔に向幸给.止由气太神复升高天原天て,日之小宫座.于时,以吾天津水影乃の宝镜,留居吉佐宫.天地开辟之际,虽万物已备,而莫照于浑沌之元.因兹,万物之化,若存若亡.而下下来来自不尊.于时,国常立尊所化神,汎刑于天津水影.以天御量事,真经津宝镜三面铸表,寔是自然之灵物,天地感应,当此特神明之道.而天文‧地理.以自存者也.故镜为作神名,号-天镜神尊,其缘也.即起树天津神篱于鱼井原.秘藏黄金樋代て天,道主贵八小童天日起命‧丰宇贺能卖命,备御馔奉焉.于时,高贵大神敕宣:「以皇孙命灵,宜崇大阻止由气皇太神乃の前社.」云云.仍为向殿神作.灵形,镜坐也.皇孙命,金镜也.
缠向珠城宫御宇.垂仁.廿六年丁巳,冬十月甲子,天照太神从但坡吉佐宫志弖して,奉迁于度相.度会.宇治五十铃河上天て镇居焉.
泊濑朝仓宫御宇.雄略.廿一年丁巳,十月朔,倭姬命梦教觉给久く:「皇太神吾如天之小宫坐尔に,天下弖毛でも一所耳に坐爪波けば,御馔毛も安不闻爪け.丹波国与佐之小见比沼之鱼井之原坐,道主子八乎止女をとめ乃の奉斋.御馔都神-是止由气太神者,水气元神坐.千变万化,受一水之德,生续命之术.故名-御馔都神也.亦古语,水道曰-御馔都神也.亦天照太神与止由气太神,一所双御座之时,陪从诸神等奉御飨,其缘也.止由气皇太神乎を,我坐国欲.」と度诲觉给支し.尔时,大若子命乎を,一名,大番主命.御间神社是也.差使弖て,朝廷尔に御梦之状乎を令言给支し.即天皇祥御梦,则天皇今日相梦矣:「汝大若子使往罢天て,布理奉.」宣支し.
今岁,物部之八十氏人等,卒手置帆负‧彦狭知二神之裔,以斋斧斋鉏等,始采山材天て.随神教:「度相山田原乃の地形广大亦丽,于是地.大田命以金石天て,下津底根尔に敷立天て,构立宝殿弖て.」
明年戊午,秋七月七日,以大佐佐命奉布理留る,共从神.中臣祖-大御食津命.坐度相郡,号御食社、小和志理命、事代命、佐部支命、御仓命、屋和古命、野古命、乙乃古命、河上命、建御仓命、兴魂命,各前后左右尔に相副从奉仕.大佐佐命、小和志理命,奉戴正体.兴魂命、道祖贵,奉戴相殿神.駈仙跸比ひ,锦盖覆,日绳曳,天御翳日御翳屏,奉行幸.
尔时,若雷神天八重云乎を四方尔に薄靡天て,为御垣天て,从丹波国吉佐宫迁幸倭国宇太乃の宫,御一宿坐.次,伊贺国穴穗宫,御二宿坐.此时,朝御馔,箕造竹原,并箕藤黑葛生所三百六十町,亦年鱼取渊,梁作濑一处,亦御栗楢三町,国造等贡进.仍二所皇太神之朝大御气‧夕大御气之料所尔に定给支し.次,山边行宫,御一宿.今号-壹志郡新家村是也.次,迁幸度相沼木平尾,兴于行宫天て,三箇月坐焉.号尔处天て名-离宫也.夜夜天人降临而供神乐.今世号-丰明,其缘也.来目命裔屯仓男女小男童神宴焉.
戊午秋九月望,从离宫迁幸山田原之新殿,奉振御舩代御樋代之内,樋代则天之小宫之日座仪也.故谓-天御荫日御荫登と隐坐祝言缘也.船代则谓天材木船屋之灵.故瑞舍名号屋船缘也.天御荫日、御翳隐坐古语也.以天衣奉餝之,如日小宫仪也.依天照太神御托宣,太神第一摄神多贺宫,伊弉诺尊尊洗右眼,因以生.名号-伊吹户主神.即太神分身坐.故,名曰-太神荒魂也.奉傍止由气宫也.御形,灵镜坐.在昔天镜神铸造三面真经津镜是也.一面者,天御中主神宝镜.二面,则伊弉诺尊、伊弉冉尊相受转持左右掌,日神、月神所化之宝镜是也.一面,荒祭神御灵坐也.
亦天照太神御托宣,相殿二神二前.止由气宫相殿神,皇孙命尔に奉陪从留る.故号-止由气宫相殿,而东西座给.东-天皇孙命,一座.西-天儿屋根命.灵形笏,天津贤木执副坐.太玉命,灵形瑞曲玉座.但东御灵常西相殿并座给也.自尔以徃,以天手力男神、万幡丰秋津姬命,天照皇太神乃の为相殿神坐.元是号-御户开神.
亦,素盏鸣尊孙-大土祖,一座.衢神-大田命,一座.宇贺魂-大年神,一座.山田原之地护神定祝祭也.大土祖灵,镜坐.大田命灵,铭石坐.宇贺魂灵,瑠璃壶坐也.亦,御仓神,稻灵-丰宇贺能卖命,宇贺能多美麻神,保食神.尊形一床坐,以白龙为守护神也.凡王子八柱,同座给也.亦,酒殿神.谓和久产巢日神子-丰宇贺能卖命座也.丹波国竹野郡奈具神社是也.以代昔月殿天降坐,亦名-姊娥升女.稻灵,光所变也.五谷粮所化神-保食神分身.善酿清酒,灵形石坐.瓮名-贺多晋器,军陀利夜叉神所化也.惣吉祥之瓶中,溢甘露之酒.直会集人,除万病,延命良药也.亦以大土祖-宇贺魂神为根仓瓮星神,供神酒.今号,根仓瓮,是也.宫中大小神祇,四至神等镇理り定理り座居由.中臣祖-大御食津臣命称词竟.神善,奉祝词言佐久さく:「度遇乃の山田乃の原乃の,下津磐根尔に,大宫柱广敷立弖て,高天原尔に千木高知弖て,皇御麻乃の命乃の称词定奉留る天照坐须す止由居乃の皇太神乃の广前尔に.恐矣み恐矣み申给波久はく.」
天照皇太神,神鲁岐、神鲁美命尔に言寄任天て:「天之小宫之宝殿于を,此处尔に移造利り.以今日天て奉移镇利り御坐须す状于を平久く安久く,令知食度と申给.」登と言寿镇居白久く.宫人皆参,终夜宴乐.猿女祖-天钿女裔,歌女舞姬.来目命裔,屯仓小男童,笛生、琴生、箫生、荜筑生诸命等,一时起歌舞.其丝竹音,铿锵而满六合.天神地祇,受和气而随实用.天下荣乐,海内太平焉.
凡神乐起,在昔素盏鸣神奉为日神,行甚无状,种种陵侮.于时,天照太神赫怒,入天石窟,闭磐户而幽居焉.尔乃六合常闇,昼夜不分.群神愁迷,手足罔厝.凡厥庶事,燎烛而式辨.天御中主神.止由气皇太神是也.太子-高皇产灵神,命宣て天,会八十万神于天八湍河原.云汉是也.深思远虑,于天石窟户前,举庭火,毕作俳优.猿女君祖-天钿女命,采天香山竹,其节间雕风孔,通和气,今世号-笛类是也.亦天香山弓,兴并叩弦,今世谓-和琴,其缘也.木木合合,而备安乐之声.移和风,显八音.即猿女神伸手抏声,或歌或舞,显清静之妙音,供神乐曲调.当此时,欻解神怒,妖气既明,天无复有风尘.以来,风雨时若,日月全度.一阴一阳,万物之始也;一音一声,万乐之基也.神道之奥赜,天地之灵粹.丝竹之要,八音之曲,已以为贵.故依旧氏之权,猿女氏率来目孙屯仓男女,转神代之遗迹,而今供三节祭,永为后例也.
天皇、倭姬命诏宣久く:「男弓珥之物:大刀、小刀、弓矢、楯鉾、鹿皮角、猪皮、忌锹、忌锄类.是女手末之物:麻桶、棉柱、天机具、荒妙衣、和妙衣、荷前、御调类.是都合天地生长之土毛,式备宗庙之祭.惟仁恩之忠孝,以信为德.故神明飨德与信,不求备物焉.」仍捡纳神宝,卜兵器为神财.亦更定神地、神户.二所皇太神宫乃の朝大御气、夕大御气乎を,日别尔に斋敬供进奉.
亦随天神之训,以土师氏为物忌职,造天平瓫、诸土器类天て供进.亦开化天皇孙子-丹波道主贵苗裔八小童女,宝殿御钥赐天て,奉开宝殿.亦素盏鸣尊子-冰沼道主,亦名-粟皇子神,亦名-大己贵神,亦名-大国魂神,亦名-大国主神.古言曰,大国魂,名曰-宇贺灵,大辨财天子也.即御馔灵神也.率御竈神,火神-严香来雷、水户神-严罔象女、薪神-严山雷,而御饭炊满供进奉.今号-御炊物忌父子,其缘也.舂女、炊女是.亦度相河边有一人渔人,名号-天忍海人,今谓之扫守氏.取年鱼蓄神膳食也.
天照皇太神重托宣久く:「吾祭奉仕之时,先须祭止由气皇太神宫也.然后我宫祭事可勤仕也.」故则诸祭事以止由气宫为先也.亦止由气大神,一处御镇坐.乃今令卜筮.天皇敕曰:「宜本以宗神之绩,以神皇产灵神苗裔神-大佐佐命,兼行二所皇太神神之大神主职奉仕矣.」
御井水.天孙降临以来,天村云命理治于虎珀之鉢,金刚夜叉神所化也,径一尺八寸.天降居留也.为守护七星十二神罗列座,光明如明星坐也.皇太神皇孙之命天降坐时に尔,天村云命御前立天て,天降仕奉.于时,皇孙之命,天村云命乎を召诏久く:「食国之水波は未熟,荒水尔に在介利けり.故,御祖天御中主神之御许尔に奉上.此由言天て来.」止と诏.即天村云命恭登弖て,天孙之御祖之天照太神、天御中主神之御前尔に,皇御孙之申上宣事乎を,子细申上时尔に,御祖天照皇太神、天御中主皇太神、正哉吾胜尊、神鲁岐、神鲁美尊,神议诏久く:「杂尔に奉牟む者,行奉下弖て在止母とむ,水取政到于波をは遗天て,天下复飢饿久く在介利けり.何神乎加をか奉下牟度もと思间尔に,勇乎志弖をして恭登来.」度と诏天て.天忍石乃の长井乃の水乎を取.八盛天て诲给久く:「此水持下弖て,皇太神乃<の/rt>御馔に尔八盛献天て.」遗水波は,天忍石水止と术云天て食国乃の水于尔に灌和天て朝夕御馔尔に奉献礼れ.即时,日向高千穗宫乃の御井定崇居焉奉仕矣.自尔以降,但波真井石井尔に镇移居.水户神奉仕岐ぎ.
其后,从真井乃の原迁于止由气宫乃の御井居止焉.二所皇太神乃の朝大御气、夕大御气度と八盛移居.每日二时,供进矣.凡此御井水者,专不干,恒出.异怪之事,不过于是社.亦他用,更不可用之.亦道主裔大物忌父御井扫净奉.亦御井与御炊殿,往还之间,道一百二十丈,桥十五丈.黑木丸桥.此月每修理扫净,杂人等不通志天して,慎敬仕奉.亦天照太神座南御门前乃の御河中岛尔に,造奉石叠天て以黑木渡奉御桥天て,止由气太神乃の大御馔,伴神-御气供进奉.三节祭,别禁封其桥,人渡不往还,则斋敬供奉流る也.
天照皇太神御前.御饭二八具,御水四毛比,御盐四坏.诸御贽类,御河年鱼等供进奉.
止由气皇太神御前.御饭二八具,御水四毛比,御盐四坏.诸御贽类,御河年鱼等供进奉.
相殿神御前.御饭三八具,御水六毛比,御盐六坏.御贽,年鱼等供进奉.
神主部物忌等祝白:「天皇朝廷,常石、坚石尔に护幸给比ひ.百官尔に仕奉人等,及天下四方国人民等,平久く愍给.」度と申.拜奉.天照太神八度,止由气太神八度,伴相殿神八度敬拜志天して,天津御量事奇护言以,言寿祝言.亦神尝会夕.宇贺魂稻灵,出天津水田乃の稻种乃の初穗颖供进奉赤丹穗于を加牟加比尔に长御气、远御气度と,大神乃の大前尔に如横山打置天て,称词竟祝言.天神敕曰:「以口女鱼并海鼠,不供御进者.」其缘也.
皇天,倭姬内亲王托宣久く:「各念.天地大冥之时,日月星辰像现于虚空之代.神足履地,而兴于天御量柱于中国而,上去下来而以来.见六合,天照太神悉治天原,耀天统.皇孙尊专治苇原中国,受日嗣.圣明所覃,莫不砥属.宗庙社稷之灵,得一无二之盟,百王之镇护孔照.是以从人本天地绩命,祀皇祖标德.深其根源,恭从祖神.令朝四方之国,以观天位之贵.弘大业,明天下.夫逆天则无道,逆地则无德.而外走本居,没落根国.故齐情天地,乘想风云者,为从道之本,为守神之要.将除万言之歼说,而举一心知定选.即配天命,而尝神气.」理实灼然.故祭神,清静为先.我镇以得一为念也.神主部,物忌等,诸祭斋日不触诸穗恶事,不行佛法言,不食宍,亦迄至神尝日不食新饭,常谧心慎,摄掌敬,拜斋仕矣.
盖闻天地未剖,阴阳不分以前,是名-混沌.万物灵,是封名-虚空神,亦曰-大元神,亦名-国常立神,亦名-俱生神.希夷视聴之外,氤氲气象之中,虚而有灵,一而无体.故发广大慈悲,于自在神力,现种种形,随种种心行,为方便利益.所表名曰-大日孁贵,亦曰-天照大.为万物本体,度万品.世间人儿,如宿母胎也.亦止由气皇太神、月天尊,天地之间,气形质未相离,是名混沌,所显尊形,是名-金刚神.生化本性,万物惣体也.金则水不朽,火不烧,本性精明,故亦名曰-神明,亦名-大神也.任大慈悲本誓,每人随思.雨宝如龙王宝珠,利万品如水德,故亦名-御气都神也.金玉则众物中功用甚胜,不朽不烧,不坏不黑,故为名.无内外表里,故为本性.谓人乃受金神之性,须守混沌之始.故则敬神态,以清净为先,谓从正式为清净.随恶以为不净,恶者不净之物,鬼神所恶也.
斋宫栋梁天表御形文.
天照太神宫御形,象日天尊位坐也.
止由气太神功御形,象月天尊位坐也.
惟天神地祇,明元八洲,利物形躰.故皇天久坐,而记日月,照宇内之昏衢.国家合天地,而宝历长久.天真之明道,鬼神之变通.人民式幸甚幸甚.东西左右蛇卌四座.
心御柱.一名-天御柱,亦名曰-忌柱,亦名-天御量柱.
谓,应天四德地五行,径四寸长五尺御柱座.以五色绝奉缠之,以八重榊奉餝之.是则伊弉诺、伊弉冉尊镇府,阴阳变通之本基,诸神化生之心台也.都,合天心而兴木德,归皇化而助国家.故皇帝历数,天下之固,常磐、坚磐无动.三十六禽,十二神王,常住手护座,依损失,必有天下危.
天平贺贺.随天神之训,土师物忌父,取宇仁之波迩はに,造天平瓫,敬祭诸神.宫别八十口,柱本并诸木本置之.是则天下泰平百瑞.诸神纳受宝器也.
于时大佐佐命、乙乃古命,蒙敕宣奉仕.乙酉岁,乙乃古命二男-大神主-飞鸟记之.
延佳本奥书云
记云.
文治元年四月廿一日,正殿、假殿迁宫之时,以外宫一祢宜-光忠,本书写之毕.
于时.
弥宜-高伦写之 判
其后,祢宜-延行,相传之.
止由气皇太神御镇座本纪.大神主-飞鸟记.
古老传曰,六十未满,不及披见云云.一弥宜氏守,以后禁制云云.何况他见乎?
曾祖.延行.七十二岁披见之.祖父.行忠.六十一岁披见.予六十岁拜见之.
乙未岁
弥宜-正四位上-度会神主 判
一校了 以旧本书写之
当.正平十与文和四.乙未岁十二月十六日书写之.以今日之内所驰笔也.仍字形散散,一日校了.
弥宜--度会神主-章尚 判
延文元年.丙申.十月十七日,以彼本书写了.但依为秘本,先为写留反古里仁に令书之条.有恐有恐,早速可书改者也.校和了.
贞治六年.丁未.四月廿八日,以一弥宜-行忠神主自笔本,重令校和了.
沙弥-晓归.俗名-度会神主实相.
还俗图书助-通俊
神藏十二卷秘书内最极秘书.文治勘录文具也,俗名-上代本纪也云云. 庆安三年.庚寅.七月廿一日写功毕.
右本者,延文四年弥宜-章尚书写之本.而去正保二年孟秋写留之处,今又通俊之本披见之间,以两本校合之书写者也.但章尚之本者,传写之误,字形不正故也.且虽不为正本,神书中引用之处,有相违者,以朱傍书而已.
权弥宜-从五位下-度会神主-延良 判
永正本奥书云
但文治元年四月乃至高伦写二行之文,与延佳本无所异,故省略之.只其余之文,揭于左.
以行忠书写本点之同一校.己亥廿七,彼本点者,悉朱也.为存知记之.
己亥正平十四年二月四日
外宫弥宜-正五位下-度会神主-章尚 判
永正十三年.丙子.十二月十六日,于宿馆写毕.一校毕.大略朱点也.
