爱华网![[转载]72[须菩提。我念过去无量阿僧祇劫。于然灯佛前。得值八百四 无量寿经全文转载](http://img.aihuau.com/images/30101030/30063851t010dbed73f170f2817.jpg)
原文地址：72[须菩提。我念过去无量阿僧祇劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。]作者：慧律法師
[须菩提。我念过去无量阿僧祇劫。]
这「阿僧祇」就是不可数，没办法数，
「阿僧祇」就是不可数，数不尽了，无量无边不可数劫。
[于然灯佛前。][得值八百四千万亿那由他诸佛。]
就是无量无边，碰到那么多的佛陀，释迦牟尼佛过去供养这么多佛。
[悉皆供养承事。]都供养他们。
[无空过者。]就是尽心尽力的供养诸佛，
这功德大不大？很大！做个比较呢？就这样子了：
一尊佛都没有遗漏。现在是佛这样告诉须菩提，
他过去供养诸佛无量阿僧祇劫，于然灯佛前，然后经过了，
得值就是经过、供养，八百四千万亿那由他，那是不计其数的，
可以说是布施遍满三千大千世界，
舍身数如微尘，悉皆供养承事，供养无数诸佛，无空过者。
[若复有人。][于后末世。能受持读诵此经。]
[所得功德。]那大了！
[于我所供养诸佛功德。]我所供养的诸佛的功德，
[百分不及一。]读诵受持《金刚经》的人，[千万亿分。]
不及受持读诵《金刚经》的人。
我供养无量阿僧祇劫，又无量八百四千万亿那由他诸佛，
这么多佛，这么长久远，供养得多不多？多！
不如一个持诵《金刚经》的人，
不如持诵《金刚经》的人，百分之一、千万亿分之一，
都比不上，因为供养是有形相的，心性是由内心开发出来的。
[乃至算数譬喻。所不能及。]
算数譬喻是没有办法达到的。
你就算用任何比喻，都比喻不出来，
[阿僧祇劫者。梵语也。唐言不可数。]
[供养阿僧祇恒河沙佛。][施宝满三千大千世界。]
[舍身数如微尘。]
「微尘」就是无量无边，
生生世世都在布施，把生命都交出来。[所得功德。]大不大？
但是，[不如有人于此经典。得悟真性。]
绝对[胜前所得功德。][百千万倍。]
[达摩对梁武帝云。][造寺写经。供养布施功德。]
[只获人天小果。]
你布施，那个是生灭意识心态，执着的心，分别的心，
不是清净自性展现出来的。
[实非功德也。]
功德是由明心见性，清净自性展现出来的，
这不是布施可以得到的，要去体悟。
[须菩提。若善男子。善女人。于后末世。有受持读诵此经。]
当然你要受持读诵，你就是要悟才有办法，
你要悟，才能受持、读诵！
你若是能受持《金刚经》的无相之法，当然你就没有烦恼。
[所得功德。我若具说者。][或有人闻。]
[心即狂乱。]马上受不了，狂乱了。
我若是说出它全部的功德，
狂乱就是不相信，而不是丧心病狂，这不是这个意思。
狂乱就是说，诵这本《金刚经》的功德，大到让你听了也不敢相信，
[狐疑不信。]狐狸是最容易怀疑的，狐性多疑，狐疑不信。
因为《金刚经》功德太大了，末世的人没有善根。
如果只要有受持《金刚经》，我说这个人所得的功德，
我讲出来，打死你不相信，你心就发狂、发乱，
[须菩提。当知是经义不可思议。]
中间加两个字意思就更清楚，当知是经般若义不可思议，
所以如果你中间把它加两个字「般若」
也就是说，当知是经，也就是这本《金刚经》的般若道理，
《金刚般若波罗蜜经》，明心见性这个义理，是不可思议的。
你持诵受持《金刚经》，[果报亦不可思议。]
将来的[果报亦不可思议。]
所以果报上面，再加两个字「将来」道理就更清楚了，
将来的果报就更不可思议了，是能够成佛的。
有一个参禅的人，参‥‥‥有一天大彻，恍然大悟，
第一句话讲什么呢？啊！原来我的妈妈是女人。
大彻大悟，第一句话讲：啊！原来我的妈妈是女人。
意思就是：原来就是本来的面目的意思，
我的妈妈是女人，就是说：本来就是女人了，
意思是：悟到本来的面目，就不用再说了。听懂吗？
我妈妈本来就是女人，我以前怎么没想到我妈妈是女人？
我大彻大悟的时候：原来就不离当下！是不是？
这大彻大悟的人，第一句话讲：啊！原来我妈妈是女人。
不过，你们可不要自作聪明，假装开悟：原来我爸爸是男人。
算了吧你！这个不是你的境界，乱扯一通！原来我爸爸是男人。
[所得功德。我若具说者。]我如果具说。
[谓说悟后净妙境界也。]
我开悟以后，清净不可思议的境界。
[前为乐小法者。]喜欢小法的人。
[谓说降住小乘之法。]
因为小乘人有小乘人的根器符合。
如果欲令悟入呢？[欲令悟入。尚犹不信。]
小乘的根器就是这样子！乐于小法，大乘大法没办法。
[若便为说见性大乘之法。]究竟义，见性才能成佛！
[解通人旷。]
解通，解就是说：解通，如果是悟解、贯通，
悟解，体悟、解了，这个解怎么样？贯通了，
解就是道理。道理贯通了，
人旷，这个人的心量就广大无边。
[得必无涯。]「涯」就是限量，就没有限量。
[狂乱不信。][徒使其狐疑也。]
《金刚经》的功德无量无边，根器不够的人不相信，只能增加他的怀疑。
[义者。般若之义。]大智慧的义理。
你诵《金刚经》，持诵奉持，每天回光返照，功德愈大，慢慢的体悟。
[果报者。所得功德也。][由智慧而悟真性。]
真正的智慧，悟到清净的自性。
[三世诸佛。理应不异。][不可思议。]
三世诸佛空性的道理，是没有改变的，
悟到万法皆空，不可得，是不可思议的。
所以，我告诉诸位：开悟的人就是这样子，
大彻大悟的人就是无是无非，无来无去，无增无减，无垢无净，无善无恶。
简单讲：不要落入观念。
注意师父这一句话，千万不要在相上落入观念，落入观念，你就会痛苦。
我再讲一遍：什么叫落入观念？
譬如说：有一个人你很痛恨他，给我倒了好几千万，
你非常痛恨他的时候，很恨，我的几千万给他倒了，恶性倒闭，
注意看！有没有这个人，你要冷静分析，你所痛恨的那个人，
用Ｘ光照照看，剩下骨头；一百年以后，不存在；
现在虽然存在，每一分每一秒都在变化，你会找到没有一个可恨之人。
世间人就说：可怜之人，必有可恨之处。
佛道的人就是说：可怜之人，没有可恨之处。当体即空！
佛法跟世间人完全不同，
世间人叫：可怜之人，必有怎么样？可恨之处；
佛法不是，可怜之人，没有可恨之处，当体即空，你找不到这样的人。
所以，师父刚刚告诉你的：不要落入观念，相不可得。千万不要恨他，不要恨他。
恨他，记住，伤害你的清净自性。
世尊说：愚痴的人，每天都在做伤害自己的事情。
我们每天都在伤害自己的清净自性，
每天都在伤害自己的清净自性，因为没有开悟！
贪，染污了清净自性；
瞋恨、对你不满，就是一直攻击你、伤害你，无中生有，
白的讲黑的，黑的讲白的。对不对？
学佛的人是福报最大的。所以说：记得！
你看那个政治生态就知道，很可怕的，对立。
三世诸佛，理应不异，不可思议。
