爱华网读《硕鼠》有感
（2013年9月4日）
《诗经·国风·魏风·硕鼠》曰：
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
“硕鼠”，即鼫鼠，又名田鼠，此处用来比喻奴隶主。“三岁”，泛指多年。“贯”，即事，侍奉。“女”，同汝。“顾”，顾怜。“逝”，用作发誓。“去”，离开。“适”，到某处去。“乐土”，可以安居乐业之处，以下“乐国”、“乐郊”同此。“爰”，乃。“德”，此处意即感激。“直”，同“值”，代价。“劳”，慰劳。“号”，感叹。
将《诗经·国风·魏风·硕鼠》译作今文，即：
大老鼠呀大老鼠，不要吃我种的黍！
多年辛苦养活你，我的生活你不顾。
发誓从此离开你，到那理想新乐土。
新乐土呀新乐土，才是安居好去处。
大老鼠呀大老鼠，不要吃我大麦粒！
多年辛苦养活你，拚死拚活谁感激。
发誓从此离开你，到那理想新乐邑。
新乐邑呀新乐邑，劳动所得归自己。
大老鼠呀大老鼠，不要吃我地里苗！
多年辛苦养活你，流血流汗谁慰劳。
发誓从此离开你，到那理想新乐郊。
新乐郊呀新乐郊，还有谁会去长啸？
《硕鼠》选自《诗经·国风·魏风》，是《伐檀》一诗的姊妹篇。《伐檀》写的是一群觉醒了的奴隶们，在伐檀运木、砍辐斫轮的时候，因不堪忍受剥削压迫，对奴隶主产生了强烈的不满和反抗情绪；而《硕鼠》则是由思想上对奴隶主阶级的不满，发展到有明确的反抗行动计划，即“逝将去女，适彼乐土”。
关于《硕鼠》的主旨，古人多认为是“刺重敛”，《毛诗序》曰：“硕鼠，刺重敛也。国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”朱熹《诗序辨说》则曰：“此亦托于硕鼠以刺其有司之词，未必直以硕鼠比其君也。”
今人则多认为《硕鼠》是劳动人民反对剥削，向往乐土的宣言。自从人类进入阶级社会以后，被剥削阶级反剥削、反压迫的斗争就没有停止过。奴隶社会，逃亡是奴隶反抗的主要形式，殷商卜辞中就有“丧众”、“丧其众”的记载；经西周到东周春秋时代，随着奴隶制衰落，奴隶更由逃亡发展到聚众斗争，如《左传》所载就有郑国“萑苻之盗”和陈国筑城者的反抗。《硕鼠》一诗就是在这一历史背景下产生的。
《硕鼠》共分三章，每章八行。采用重叠递进式的咏唱，表现了十分强烈的抒情性。第一章，首二句是对“硕鼠”的希求，希求它“无食我黍”。再下两句，指责“硕鼠”的刻薄。三岁，指多年。多年来我用粮食养活你，你却只管自己不顾我的死活。下四句，表示不能再忍受下去了，我发誓要离开你，到那安乐的地方去，寻找自己的安身之处。感情有三次变化，一次比一次强烈！各节之间，由“硕鼠硕鼠，无食我黍！”到“硕鼠硕鼠，无食我麦！”再到“硕鼠硕鼠，无食我苗！”象征奴隶主的硕鼠，由食黍、食麦到食苗，一层比一层残酷，因而，奴隶们反抗奴隶主的思想感情也一层比一层递进，一章比一章更为强烈！各章均重叠“硕鼠”，对剥削阶级贪婪、残酷的本性揭露无余，也强烈地抒发了被剥削者切齿痛恨的仇视情绪与反抗行动，令后世读者为之叹息、垂泪。由此可见，《硕鼠》的思想性、战斗性都是十分强烈的。
《硕鼠》的价值和意义，就在于它充分地表达了一种向往和追求没有剥削、没有压迫的人间“乐土”的、带有幻想色彩的理想。这种理想的提出，在我国思想发展史上起到了振聋发聩的巨大作用，对后世产生了极为深远的影响。从《硕鼠》“适彼乐土”，“爰得我所”的理想，到后来儒家在《礼记·礼运》篇中提出的“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废弃者皆有所养”的大同理想，再到陶渊明《桃花源记》中提出的“黄发垂髫，怡然自乐”，“不知有汉，无论魏晋”的桃源理想，进而到康有为《大同书》提出的“大同之世，天下为公，无有阶级，一切平等”的社会理想，在我国二千多年的社会发展中，形成了一种否定阶级压迫和剥削、追求幸福生活和美好社会的思想传统。尽管这种“适彼乐土”，“爰得我所”的理想在当时条件下不可能实现，但它启迪了劳动人民的思想，引导了劳动人民的追求，鼓舞了劳动人民的斗争，其价值和意义是无论如何不能低估的。恩格斯在高度评价空想社会主义理论时，曾称颂圣西门、傅立叶和欧文三位空想社会主义思想家是“属于一切时代伟大的智士之列的”（《〈德国农民战争〉序》）。应当说，《硕鼠》的作者、我们的先辈，也是应当被后人尊为“伟大的智士”的。
《硕鼠》是比体诗。比体诗的特点是全诗“以彼物比此物”，诗中描绘的事物，不是诗人真正要歌咏的对象，描绘的形象没有独立的意义，而是以打比方来表意说理，通过咏物来寄托自己的思想感情与观点。《诗经》之中此类诗，连同《硕鼠》一起算，仅有三首，另外两首是《国风·周南·螽斯》、《国风·豳风·鸱鸮》。这三首的共同特点就是以物拟人，但是《硕鼠》则有不同。另外两首可以被看作寓言诗，通篇比喻，寓意全在咏物中。《硕鼠》以硕鼠比喻奴隶主，虽与以鸱鸮比喻恶人相同，但《鸱鸮》中后半部分仍以鸟控诉鸱鸮而展开，寓意包含在整体形象中，理解易生分歧；而《硕鼠》后半部分则是人控诉鼠，寓意较直，喻体与喻指基本上是一对一的对应关系。
《硕鼠》在艺术上最大的成功之处，就在于它的喻体（硕鼠）选择得好。一是日常生活中人们熟知的。二是贴切、生动。所谓贴切，就是概括了喻体——老鼠和本体——奴隶主的共同点，抓住了二者的共同特征。因此，一提到老鼠，人们便自然会联想到剥削奴隶的奴隶主，从而给人以深刻的印象。同时，作者又加以夸张，突出了“硕鼠”由于贪吃而体态肥硕，借以突出了剥削阶级贪得无厌的本性，使形象更加鲜明、生动。三是具有鲜明的感情色彩。用老鼠比喻奴隶主，与作者的爱憎感情相一致。因而，产生了强烈的艺术感染力，千百年来在一代又一代的读者群当中，引起了强烈的共鸣。这一成功的艺术经验，是很值得后人借鉴的。
妙哉，《伐檀》的姊妹篇——《硕鼠》！伟哉，创作《硕鼠》的先人！
