爱华网至理测法
△欠字
一人书欠字问六甲,余曰:"明日生男,决非首胎."时十月初十,到次日果生男.其人复问字理,曰:"欠加两点为次,故知非首胎.加土为坎.坎,中男也,故知生儿.初十来占,加十一在旁成坎,则今日当产无疑矣."
△门字
一人书门字问病,余曰:"死矣!尚何问焉"问字理,答曰:"门字之形,乃日有余,月不足耳."其人曰:"女病也."余曰"必死!"阅十四日验.
△乡字
一人书乡字问婚姻,余曰:"姻缘虽易成,男女亦相得,第奈何以真童而娶再醮之女.幸末笑乃节字,到后却能守节."其人笑曰:"此女果作过养媳,未成婚而夫死,今翁姑欲嫁之也.不识字理何居,先生何以备知若此"余曰:"此无他,乃牛郎织女巧相逢耳.因郎字全,织字只有半边,是以知之也."复问:"到后守节,何以不守前夫."答曰:"节旁耳直.今乡旁耳多一曲,是以知其节掺之囗二次嫁也."
△亥字
人有遗孤五岁,偶病.其乳母以亥字问吉凶,余曰:"亥乃孩不见子之象,上是六不全,中是久不得,下是人不长;本月三十日是月尽,亥为时尽,此儿殆难矣."复以一字再问,余曰:"一乃生字之终,死字之始,则生从此尽,死从此至矣.况是半个十字,禄命止於五乎"其师又以水字参决,断曰:"水字之形,不能永之象.五行之数,土数五.土能克水,难过五日矣."至九月初五果殒.
△张字
维杨汪四被总宪拿问,其羽以张字问吉凶,且曰:"今已有东王爷书到,早晚能出否乎"余曰:"此字大凶,生且难保,安望其出耶"因断曰:"吊客当头,丧门煞局,内中王心已偏,恐终不能挽回矣."时在九月二十也.至十月终,果自缢於监中.
△绣字
一人书绣字问婚姻,余曰:"婚姻必成,且十分得意."问:"何故"曰:"红丝紧系萧郎足,姻缘自成更美者.字末三川六段,又为地天交泰之象,夫妇可以偕老."其人悦而去,至十二月成伉俪.
△青字
壬午十月,有游宦书青字问曰:"昨闻邸报传云,圣驾南巡已到红衣铺矣.弟有一故旧随来,意欲候之,不知何日至此敢求细推."余曰:"字中上乃主形,又是半个来字,必应南幸来至半路矣.但作乃阴象,又是半个背字,塞北阴方必应.圣心恋恋于阴方,将至半道而返也."其宦犹未深信.果报:驾未逾淮,得太后之旨,遂星夜回銮.
△瓦字
一人书瓦字问摇会得否,余曰:"得会."曰:"人众尚在初起."曰:"虽系初会,必得!"因批云:"瓦盖众人之头,字形二十九点.得会!"其人去,顷复来曰:"会得矣,点亦如数."
△火字
一人书火字问:"出门与在家孰利"余曰:"出门利.此字中间有开脚之人,自宜行动.若在家中,有灾害也."时旁一人即指此字问曰:"有一儿欲随贵人上京,今在姑苏觅一儿作伴同行,利否"余曰:"大利."问何故,曰:"火字叠见,乃炎字也.北方水乡,此去有既济之义,故利耳."其人曰:"北方水旺,炎旁加水乃淡字也.财气不亦淡泊乎"余曰:"否!非此之论也.两儿皆南人,南方是火地.跟官之人势必炎,炎而字中又两重火.现据理断之,嫌其太过.所幸者,远游北方水旺之乡,得水制之,则火不倡狂,而两相为用矣,乌可志其美而反谓之淡泊也哉"其人复问二儿高下,余曰:"二火一上一下,自有高低.但子之儿高,彼之儿不及也."请厥理,曰:"先一位以火问事已过,乃退时之火.兄仍以火字问事,乃方兴之火.以此较之,是以知此儿后来高於彼儿也."
△凫字
一人书凫字问官司,余曰:"大不利."其人问故,曰:"枭神头,白虎脚,勾陈身,膋蛇尾,四凶齐犯.若到官,夹打俱有.一倒便见矣."因将凫字倒置几上,令彼自观,时旁观者皆叹服.
△元字
一人书元字问六甲:"男女何居"余断曰:"二八之形,巽卦之变,生女无疑."复以问他相字者,则不察字理,辄曰:"生男."至分娩,果产一女.
△元字
一人将元字问男女,余曰:"生男."复以问他相字者,则用吾前效应曰:"生女."至分娩,乃一男.其人复来问字理,余曰:"元乃乾健之体,四德元为之首.兄之所娠又系头胎.况兼三笔写成,可改作儿字.故知生子无疑也."其人问:"师曾断此字生女,弟遂写此字求数;因复以问于贵同道,彼亦断女.何故却生儿子乎何故师所断与前异乎愿闻其说."余笔曰:"夫一字之来有一字之机,彼人乌足以语此!盖前一人之元字中,二横如桥,字乃四笔写成,数属偶,故生女.兄所问之元字,头尾昂藏,字乃三笔写成,数属奇,故生男.奇偶尚不清,曷为乎测字哉邵康节先生曰:'字同事不同,不宜此而宜彼;事同字不同,倏变吉而变凶.'此之谓也."
△门字
一官欲赴京选,问行期,书门字,兼叩功名事.余曰:"此字问功名,可谓大利,但行期迟缓,当为年翁细析其疑.夫门,可开可闭.今方冬令,天地闭藏犹门之闭,进出不通.若交春令,万物萌芽犹门之开,往来甚便.以此推之,今岁尚未能行也.且字体乃朋来未齐之象,年翁必然等候亲友同行,大抵在於新正耳."其官曰:"弟实欲等浙中二友同行,约灯节前到,故问以决疑也."
△幸字
一人书幸字问病,余曰:"不吉."因问病人年庚,曰:"四十九岁."余曰:"幸字反有三不幸焉.问病不宜见士与木,今数中士木交加,一不幸也.木中桑木为最坚久,今不成桑木,二不幸也.不完五十,三不幸也.人不能全天命之年,虽幸,实不幸.逢辛日或辛月,恐不能侥幸.若挨过八月至十月,方可谓之幸也."一月后果卒.
△麟字
一人书麟字问终身,笔迹肥浓,横直停匀而有神采.因显唬骸按俗郑贵人之格也."其人曰:"我贫汉耳,何贵焉"余曰:"年翁勿讳言,年翁之贵非自得之也.字后庇荫起手,当是袭职之官.字有戈戟之形,必居元戎之位.贵则贵矣,但一生不利於南.纯水之形,宜往北方便利.二十上下,妻宫寂寞,夫人早已仙游.三八之时,作事多应迷舛.末笔生三尾,子有河东.上有'六十'形,下有'死年'局,问寿只许六旬.纵然自少至老荣显,若不升往北方不宜,兄弟不得力,六亲无依.此狂瞽之言,请贵人取择.若云非贵,岂其然乎"其人始点头曰:"弟非他,乃京口郭某也.现授广东水师参将,今年二十九岁矣.二十四克妻.舍弟尚未登仕途.吾本籍北京,十五岁因难荫,即来江南,至今十五年矣.虽有一官,其实百事不遂.幸遇高明指教以南北之向,可谓之半仙也."揖谢而去.
△茆字
一人书茆字问婚姻,余曰:"极易成,但妓者耳,兄何留恋於彼耶"其人笑曰:"果是!一美妓与我相处有年矣,今彼有从良之愿,吾欲娶之,不识字理若何而先生真可谓神见也."余曰:"此字全是残花败柳之象,是以知其为妓也.末笔从节,犹可以为善,兄当娶."
△陆字
钊生书陆字问天晴雨,余曰:"必晴."曰:"此时将午,已霏霏矣,安得晴乎"曰:"包晴!字左乃阴不阴,阳不阳之象,本日天色自然晦而无雨.字右却有两个土字,土能克水,岂有雨乎但土空则陷,恐来日当有雨耳."果然.
△病字
一人书病字问病,余曰:"女乎"曰:"然".曰:"无妨!内省不疚,何忧何惧上面主人安稳,下面内人端正,决无害.丙属火,逢土日泄其气,可愈."其人去,未十日来云病已愈.
△家字
一游宦书家字问家中事,余曰:"一家完全,人口皆安逸.守字头,缘字脚,且在此地守禄,家中毋庸虑也."至新正赴郡,得起复之信,自来述喜.
△笔字
周龙从仪真至扬,携一笔字问终身,余曰:"笃字头,律字尾,中一竖有精神.逢丑年,交鸿运.十二年顺利,家业长二千余金.二十岁上下即走关津渡口,以建立功名.丰神虽潇洒,但眉间定有伤痕.笔之为物纵然贵重,却随人掌握而行.以吾观之,早年即当为入幕之宾,妻迟子晚,祖业又凋零亏煞个算头,著实也,到后来受用些墨沈余芬."批毕,周友曰:"名不虚传,此乃敝友邵令铭所书之字.今年二十八矣,尚未娶.本贯浙绍人,在敝衙门作幕数年.今又有吴江邑尊杜至彼,欲应聘,未知利否至伤痕之说,尤属如见."余曰:"若往吴江更利."於是别去.后十余日复至,携邵谢贴来,兼有诗曰:"闭卧青山愧丈夫."可想见其平生矣.
△用字
一人书用字问求谒,余曰:"断难见."而其人曰:"我屡候之."余曰:"虽屡候,彼终不能见也."问何故,曰:"字之上半全是闭门不纳之象,不独闭门,而门内复将一木紧紧撑之,如此安能见之耶"曰:"彼不出耶 "曰:"字乃截角之形,彼再不肯出头也."旁观者皆抚掌称快.
△齿字
有人书齿字问:"一人出外十余年,何时回来"余曰:"死矣."问何故,曰:"太岁当头,外边重重险厄,终归於凶,是以知其死也.不知年几何"曰:"三十六矣."曰:"必死!齿,年数也.普天之下,从无三十七齿之人,今以此字问之,恰值三十六岁,吾知其必不能生还也."其人泣曰:"神数!此吾弟也,一出不归十余年,杳无音信.昨有一友从比来,言在某处会见,适吾弟病笃,不能作书,剪发辫寄归,令其妻嫁,死后行囊如洗,蒙此友施棺殓葬.吾犹未深信,故特来一决.今如先生所断,则事果实矣.且三十七齿之说,尤匪夷所思,宁不令人叹服"
△吝字
一人书吝字问婚姻,余曰:"上有交欢之象,下有和合之形,姻缘可谓美矣,必成!"其人曰:"神数!本系成事,姑问之也."
△弦字
一人书弦字问曰:"聘一夥友,约在腊月前来,今已新正尚未见到."余曰:"此人不来矣!字左乃膋蛇,字右乃玄武,二人相合已共事矣,岂来乎"因批曰:"龟蛇二将相连,彼已别生枝叶,祖师不可认真,夥计须当另觅."其人曰:"龟蛇之说信有之.吾闻其新遇一人,将有共事之意.吾疑信未定,故来问耳."
△虬字
一人书虬字问婚姻,余曰:"必系寡妇,先私后娶,然却易成."其人背后一友笑曰:"请教字理."余曰:"花烛之余,岂非寡妇;伤风败化,必有私情;幸王化虽败坏之极而风声只缺微边,往来虽久而知者犹少也."其人复问:"何日成婚"余曰:"L为半九之象,立春前五日成婚. "二人皆叹曰:"神数!果日期尽不爽."
钱字(观梅)
一人手持一钱置於几上,复指钱上顺字问婚姻,余曰:"必成,况已成矣."问故,曰:"钱乃团圆之物,外圆内方,地天交泰之义也.倒指顺字,可谓手到即顺也."复问财气,余曰:"惟财气欠旺,只可二三分之利."曰:"何故"曰:"钱乃外实内虚之物,衣服什物虽有而资财恐不多也.且顺字从三写起,愿字结局,只得三分如愿耳."
△寅字
正月初八,一人指时宪书上月建之寅字,问曰:"闻得圣驾南巡否乎""余曰:"宇宙一人之象,正是兆民仰问圣上之字也.上有离宫之形,下有甲胃之人卫之,财巡必矣.寅,阳木.下月水日到."后到二月初七壬午日,驻跸维扬.
△公字
一人以公字问事,久不与断,平国先来者先测,而后至者次序应之,故不笪即断也.至临测时问之曰:"何事"则曰:"忘之矣."转身即走.余曰:"来,且勿行!尔非真忘之也,不过因我之迟而生恚耳."其人曰:"请说."余曰:"字虽公字,却有一团私心;况分字头,去字脚,汝必与人共事,今欲分头而去也."其人曰:"诚如所言.我与表兄合夥开一银店,将及三载.今欲分账自开,不知吉凶何居"余曰:"一言成讼,此话可谓难讲矣.末笔更带玄武,其中必主小人刁唆,不日将见官司,宜止之."其人叹服.后旬日复来测定,自言:"承指教归,并不言及分账之事,而表兄与我甚相得,亲许来岁分店各开矣."
△求财二字
一人云:"我欲求财,请测一字."余曰:"甚字"其人呆视不动,余曰:"汝又不写字,又不拈字,我即将求财二字测之."其人曰:"知我作何生意"余曰:"当是卖果子,否则必是树上所生之物."曰:"何方买卖"曰:"东南买至西北方卖,先曾做过.有本而艺术不精,以致亏折.目今第二次矣.生意虽精而本又不足,意欲与人合夥同行也.是乎否乎"其人曰:"神数!果是往洞庭山买木瓜,香橼等至淮北卖,前岁之货大半黑烂,本折过半.今实约龙同行,利否"曰:"利."旁观者问:"先生所言句句对针,而其理何所据,遂如此之应."余曰:"求财二字皆有木形,故知买者果子也.求中全然见本而有不永之象,财中只有半本而有搬贩之形,是以又知其前后事也."又问:"何以知其前此艺之不精,而此番之精"余曰:"求如丧字头,是以知其不精;财如射字形,是以知其可中也."
△子字
一人书子字问曰:"有一女,先曾许某氏儿,实未受聘.今父母欲嫁之而是儿欲以赖婚讼官,此事吉凶何如"余曰:"蜉□之羽,只取一时之荣,不顾后来之患.今官司将欲成矣,谁教你存心不好耶 明明一好字也,谁教你去其女耶"其人复以童字问曰:"今彼狡童欲於未鸣官时,先勾恶党肆行抢亲,保策可以御之"余曰:"童字似重,若到官时恐有重听於彼之兆也."其人悚然曰:"然则毕竟如何结局"余曰:"以字理度,可挽回,彼亦不抢亲,办不告官,但汝能从吾言否"其人唯诺,余曰:"童字有奇巽之形,此子计必妥贴.又有立裏之义,兄当代彼聘妻.为今之计,可央至亲到彼处,苑转开导,许以赠财代聘,而於裏中择一女为彼定婚.俟其肯依,然后嫁女.此两安之计也."其人谢别.一月后,闻其女已嫁,而彼家亦得财息事矣.
△衡字
吴友于灯下书衡字问行人,余曰:"二人同行,中有急字头,内有思字形,欲来之急也.今晚是丁丁,行到亭止之象也,明晨当至."次以二人同至.
△凫字
一人书凫字问婚姻,余曰:"易成,当是再醮."其人点头问:"理安在"余曰:"倒凤颠鸾,婚姻极美,岂非易象字之上,鸟也;下如鸟巢.今鸟已不在窠中,则是换巢鸾凤之象也,岂非再醮之妇乎"
△凫字
一人书凫字问:"守旧与更新孰胜"余曰:"字乃败翎鹦鹉之象,又象褪毛鸾凤.守旧不宜,决无兴旺之日.此时春光明媚,花卉向荣,细推数中,乃天机到处鸟能言之兆也.若更改生涯,自然十分得意."
△凫字
一人以凫字问生意,余曰:"凫凫鸟乘风,可以翺翔得意,然无尽日飞腾之理,恐不得久."其人笑曰:"神数!我所卖者,要货也,大抵半月已耳."又一人即指此字问生意与月建,余曰:"岛屿风轻鸟倦飞,此数不利,当慎之."
△芍字
一人书芍字问病,余曰:"病者必年少之妇,二十岁上下之人也."其人惊曰:"然!生死何如"余曰:"病犯黄幡豹尾,焉能得生且花月,女象也,字中全是花残月缺之形,吾恐其葬已的矣!"其人去后,未一月来曰:"先生神数!向所测芍字,乃内人,二十岁矣,得輶羸之疾.昨忽驩语,至夜身亡.次日偶检历本,恰是箕水豹值日.数之奇验一至於此."
△言字
一人书言字问病,余曰:"先凶后吉,其病无妨.但调理欠周,恐多反覆."
△磨字
一人书磨字问出地风水,余曰:"历字头,磐字尾,历年悠久如磐之安.且数内人财两旺,将来富贵双全."其人笑曰:"先生何谬言也!消磨消磨,何发之南请直言无讳."余曰:"王体公卿,吾视之如平人,岂肯因其贵而屈吾节以媚之乎今据所书之字测所问之事,不过言其理之如是."其人曰:"既然此地可用,敢求细细指教."余曰:"上面一点乃墓主也,石乃墓前之碑,林为树木.乃即林堂如此之地,可谓吉矣.葬后二十四年当发解元,历官知府,俸享二千石而终,此地之发贵如此."其人悦曰:"字之恶而测之美,实奇门相反之道理固有之."余复曰:"兄以为消磨之磨,恐有不利.设若书一仙字便能成仙,书一鬼字即能见鬼乎"其人赞叹去.
△球字
一人书球字问六甲,余曰:"王旁乃璋珍之畔,球琳为美玉之名;求配艮卦,主生少男;非十二即二十见喜."分娩果验.
△沛字
一人以沛字问失物,余曰:"何物"曰:"镜也."曰:"在!速归,向宅边阴沟处,寻有破衣断带裹之."其人去.到晚来曰:"得之矣!果在沟边,破衣坏带紥系."
△恙字
一富家任事者,因负心,主人欲控府处之,书恙字问当否.余曰:"字乃恩断义绝之象,此人已十分怀怨矣.又有隐恶扬善之形,如其可止则当止之."曰:"今彼反无赖,先欲鸣官,如何可止也."曰:"此字拆开,寮是'大人为美,自然得息'.兄但静以待之,彼无能为也,岂不闻穷寇勿追乎"其人依言.后负心者屡控,俱不准,遂息.
△飒字
一人以飒字差别行人,余曰:"风前立见,朝暮当来."复一人亦指飒字问行人,余曰:"人不能来,去几时了"其人曰:"系逃亡去,一载矣."余曰:"内犯玄武,外带勾陈,安得能来交辛月当在,有意无意中得信也."又一人仍复将飒字问行人,余曰:"三天后至."於是旁人问曰:"行人是甚亲"其人曰:"夥计,往南京置货."旁人因问曰:"先生何以三数同事同字,而断法不同,又皆应验,其理何据"余曰:"此机耳!夫字之来当观吉凶之变化,若心镜光明,无响不应.先一飒字,适我起立,东风拂面,故即用天机之发以应之.至次位飒字,乃问事过端面濡毫,故从字推人来必迟,更先有信也.而第三位之飒字,许三天到者,后三天逢辛.
△满字
黄龙书满字问田禾,余曰:"时雨滋苗,十分生发,秋收可以称心."
△庆字
一人书庆字问府考,余曰:"府尊甚爱其文,上六下八取之.其人大悦.后出案,果然.
△卜字
朝宦请余问婚姻,书卜字.余曰:"大贵!非本郡,比年翁犹高数倍之家,且易成."宦悦曰:"果在都中议婚,男女两家亦远隔五百余裏,果系大贵.敢求教字理."余曰:"字之体,金枝玉叶,一竖为金枝,一点为玉叶,故知其为于金小姐也.卜字乃外字之边,则不在本郡.可知卜字可上可下,则其易成可决."宦叹赏而去.
△投字
一生岁考书投字问等第,余曰:"四等."其人屡考一等,至发落时却是一等三名;因与某生代笔,事破,文宗唤至,立责二十,置之四等.其同来之友复叩字理,余曰:"投乃股字打字相合而成.秀才打屁股,非四等而何"
△唯字
一人书唯字问功名,余曰:"宪体也,非司即道."其人曰:"何以知之"曰:"前呼后拥,非府道而何 "其人大服曰:"此吾舍亲,果系广东惠潮道."
△桢字
一人书桢字问会场,余曰:"明明宰相之体,春闱必中无疑.且极字头,贵字尾,问功名可许极贵数中;卜乃圣上亲点."初亦不知何人,后乃知姑苏吴廷桢也.
△高字
一人书高字问:"欲寻一店面,生理何如"余曰:"极易!现今有一店面等租,店头店底俱全,只将中间人口搬出,让兄卜居,挂个招牌便成店也."复问:"何方"曰:"字从庚辛起手,当是西南方."其人去后,十余日来云果然.
△长字
一人书长字问:"买一骑好否 一日可行几多路"余曰:"马化龙肠,千里龙驹也;良字脚,德力兼全,宜买.若乘之,自然驰聘得意."
△纸字
一人书纸字问山地风水,余曰:"一边皆纺绩缝织之旁,此地必多生女,先从终字起,后全氏字,又应夫终而氏存,主多出寡妇.不利之地,勿用."
△非字
一人书非字问谋圣,余曰:"此事成矣!将来四面纤巧,更有大利."其人曰:"果系已成之事,何以知之"曰:"非为韭芽,自春至秋不绝,其利故大.非乃纤字之心,故四面纤巧事皆从心而起,故曰将成."其人大悦,果得利,乃盐院事也."
△焉字
一人书焉字问病,余曰:"瘫症也.似马非马,不能行动;似为非为,服药无用."其人曰:"果然!疯瘫四年矣,近日以得足疾,故问之耳."
△杜字
一官书杜字问曰:"有一术士讲炉火之事,谓之炼银母利否"余曰:"杨头墨尾,此乃杨墨之道也,最邪不正.叱堂下杖之,以戒其误人之妄."其官深然吾言.
△钟字
西商某书钟字问终身,余曰:"有金有玉,有位有基;有宝镜出土之象,有异乡重发之形;为八音之领袖,振众声之洪响.可谓美数矣."
测字散格法
所谓格者,骨格也,品格也.品格,前已录有成语,可为后学楷式.到骨格,则未之详也.盖骨者,束字义之物.用束字义之物为断字义之文,灵妙变通,亦犹夫人之筋络束骨,而骨为筋络肌肤之架子也.善用者,触类旁通则应变不穷,可以得心应手,动笔成文矣.
一(天心囗天上生根囗大心)
二(月内手心工夫平正)
蕣(用心 降心 举足 牛尾 丹心 冰心王宰玉叶寒尽 冬尽)
卜(上头 半小 不小 居内 挂脚外边古先)
茫(破网漏网网底)
甲(裏中 放闸 押后 首异 不申 欠申无用没结果)
寸(十分 无对 走过 不成才没对头寻对头)
祀(破袍 囗袍 起祸 衣包) 贵(破柜中馈柜中有遗失)
言(变面 话头 说起 有胆) 日(春心 后会春末日边)
月(有心 真心 直心 消尽 断臂龙足肯了)
十(车心 舟尾 来头 用尽 本来不成才针头)
士(地头 坐中 弃田 堂下 旺极 台头善心士吉)
丫(齐心 不了 众心 斋心) 了(待子承领亨极损子 破了头)
丁(行尽 打了 亭了 钉头 宁极 残久立宁)
彳(行头 行来 德行 立德) 母(毒心实心海底残梅 后悔)
王(美中 弄嘴 害心 望后) 走(起头先赴徒人陡住)
贝(贪心 负心 贫极 半败 赚头 婴面)丘(囗心虚心 虚极 兵头)
乙(半九 挖尽吃了罢讫)
田(留心 留住 富极 心广 魁首画中鬼脸)
四(灵心 梦中 心怀 去罢买卖罪首)
不(歪头 否象 一扌不 半杯) 甬(痛心不通无勇)
用(懈心 截角 不周 申通 通体 解体)发(废尽分拨)
自(著囗 鼻祖 射头 贫身) 且(具体真心阻隔冥中 伤心 不宜)
心(未必 愁根 忧中 虑尽) 枌(有头无心半大无尤)
戈(破钱 我足 战伐 晚成) 子(存心孝心极如不好 入学 半承)
天(中春 族尾 后失 未来 无头矢)三(春头目中)
中(难串 初贵 患头 不申) 手(害心)鞬(衰亹)
丿(刀口 杯人 未了 大极) 乃(不及有孕秀极仍旧)
雰(追到 捶心 失侣)於(上乘无干)
也(地下 拖尽 虵尾 枯池) 丨(水中 可行)予(舒极 豫来)
目(短见 著脚) 东(阑住 襄柬)氵(涕泣衍法)
工(半空 落空 差了 上贡) 坦(场头)酉(半醉不尊)
已(包内 危极) 斗(年尾 下科 拏了 叫住)几(虎尾 机关)
焦(蕉心 下帷) 支(破鼓 绝技)才(捉头先挂拐来 提携)
?(破苑 破碗 死心) 古(活心 苦尽无辜心苦)
口(舌根 赏心 言尽 回心) 金(破釜分镜破钱废锁)
艮(根脚) 占(上告乩动 点头 毡中)吉(半喜半结)
亦(弯头 变脸) 包(饱了 跑了幻泡苞住)
瓜(分派 绝脉 孤了)羊(不群半美)
豆(分头 逗漏 拢短 灯尽 枯树)歊(未央半缺分袂 快煞)
常见的测字方法
1，离合法
(1) 拆破法(2)拼合法(3)转移法(横移法、纵移法)
2，增笔法
(1)装头法 (2)接脚法 (3)包笼法(4)穿心法 (5)破解法
注：穿心法只于原字中间穿添笔画或偏旁，而不破开原字;破解法则是将原字破开，于中间加入偏旁或字。
3，减笔法
(1)减损法(2)摘取法
4，对关法
(1)整体对关 (2)部分对关(3)笔画对关
5，象形法
(1)整体相似 (2)部分相似 (3)以字像物(4)以物像字 (5)以意像字
6，会意法
(1)字义法 (2)字理法(3)转义法
注：字义法为求字之本身的字义;字理法为求字所表现的事物的宜忌凶吉;转义法为由字所表现的事物之属性或属类，根据其属性或属类再来判断。
运用此法需熟悉成语、熟语、典故、诗文等，到时方可信手拈来。
7，谐音法
(1)同音同调 (2)同音异调(3)读音近似
8，假借法
(1)借时：借早晚、朝夕、干支、节令、季节、节日、假日、年月
(2)借地：借空间、方位、地名
(3)借人：借生肖、本命、姓名、男女、老幼、服饰、颜色
(4)借物：借山石、花草、树木、河流、动物、物品
(5)借声：借人物言语、借其他声响
(6)借语：借成语、诗文、典故
(7)借意
9，干支法
10，阴阳法
11，五行法
(1)笔式(2)生克
12，六神法
(1)笔型法(2)笔位法
13，八卦法
(1)笔型法 (2)笔位法 (3)笔数法(4)卦名法 (5)卦象法
14，九宫法
15，字体法
(1)相体势 (2)相笔画(3)相偏旁
16，观梅法
(1)外应触机(2)玄黄克应
17，旋转法
(1)左右旋转 (2)上下倒置(3)正背翻转
18，用神法
(1)喜神类(2)忌神类
五行测字详解
五行相生
金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
一个金属制的盆可把水盛载，使水不会漏走或容易被土吸干，所以金可生水;一棵树因水的滋养而渐渐生长，所以水能生木;一枝木枝可以维持火的燃烧，因而木能生旺火势也;火把木或对象烧尽而变灰，灰堆积而为土;或太阳照耀大地，使大地充满生气，亦为火生土，而土生金者，金属之出处必从土中来，泥土亦发挥其保护作用，使金不会被水浸蚀而氧化。
五行相克
火克金、火可使金属溶化变型，是克制金属的云素。金属制成的刀、锤、斧、可把树木、木块破开，如一把斧头可把一棵树砍断，把树枝锯下;木克土者，树木是唯一可生出树根，而根可把泥土抓实，树根太多可把泥土侵占;土克水，所谓水来土掩，土也是唯一可把水重重围着，把水吸干，木也能吸水，但水太多，木便起不了作用，所谓一物治一物，也是五行的定律。至于水克火，燃起的火种，只要泼水过去，火便熄灭。
五行制化
制与化的作用很相近，就如火太大，要把火扑熄，如直接用水去淋火，其作用便相反了，因火烧得利害，要用水去熄灭它是很难的，九一年科威特油田起火，灭火专家能用水把火扑灭吗?因火力过大，火便会爆开，这时应用土来制其威化其猛了。
1.水猛可以冲崩堤，土便不可直接把水来掩，此其时在洪水经过的地方广植林木，水再来时便可把洪水泄弱，而土亦得木之助，把泥土牢牢缠着，不易于缺裂了。
2.木太多，用金属制的刀斧直接砍伐树木，刀斧也会折断或断口，倒不如用一些树木来燃烧，其效果更好呢!为何要制化呢?假使用一把刀去砍一棵大树或一堆树木，刀必然会破损，甚至折断，浪费金属材料，这时树只砍下枝叶，而刀已缺口多，刀不成刀，而树仍然屹立不倒，又想保留刀子，用火把多余的树烧去，便是最好的方法。
3.金太多，不能用火去烧，要用水去浸蚀它，使其失去金属的刚硬，亦即阴阳调和之法，犹如一个没有知识的粗人叫一个市井之人去跟他讲理，最后可能大打出手，倒不如找一位他的受友或乡亲跟他慢慢交涉，效果会好得多，所谓避重就轻，便是制化的目的。
4.土太多，用树木去制肘它，也是不太好，应先用金属制的锄，把泥土抓松，或把土里藏着的金属掘出来，使土质不致太硬，根便很易把泥土抓实了。
明白五行之相生、相克、相制之道理，便可用五行来测字了。
字、偏旁的象征意义
反：反旁无一好，十个十重灾。辶：走远字如何，须防失脱多。若还来问病，死逃不安和。因为走远旁含有"走"的意思，因此主有财物失脱等事，如来问病，则主有死丧事。
系纟：主事不顺利，有滞留。"丝绞如丝绊，于事主流连"，这时借用"丝"的属性。
亻：如问求谋之事，主必须防靠旁的人或事才能把事办成功。如来问病，则主先凶后吉，"卓立人傍字，谋为倚旁成，若还来问病，死去又逢生。"
穴："穴下灾祸字，占家更问官，更推从来用，凶吉就中看。"
吕叩：主有哀丧事。"谓双口相排立，因知恸哭声。"
户尸：如来问病，则主凶兆，因其有"尸"体的尸。如问其他之事，则可断作平安。"户下尸不动，休来占病看，其余皆是吉，即断作平安。"
月骨：主多灾祸，"骨傍人有祸，囚狱一重来。门内生荆棘，施设不和谐。"
身自：主计划难成。"自家身旁限，分明身不全，有谋难得遂，即日是多煎。"
耳："耳畔虽有纪，轻则是虚声，旺事宜重用，取谋合有成。"
斤："斤字行人近，凡事得欢心，见贵须防斤，折损要留心。"
犭："反犬事非详，狱讼最不宜。"于官司不利。
米："米傍可良言，谋财可得量，添一便成采，加之迷四方。"
羊："半头多见美，参差却可疑。"休咎均涉。
方："方字最宜防，逢女便成妨，求名却不利，久病得良方。"有女子介入则不利，但测患病有利。
中："中字当头立，须言贵落耳，不然防患害，串字却无心。"
艹："草头依个病，痛苦起哀声，求财亦不厚，凡事白甫萌。"
："争竞总无疑，危急在须臾"。主纷争和病危。
击："击傍多不吉，凡事不周全。"因为击为缺字的偏旁。
足："足傍来占数，疾病不能行，行人已在路，半路事难成。"
人："人头病将愈，求谋逢贵人，功名方可许，参访见欢娱。"
员："员傍利贿赂，功名贵未成。"
瓜："瓜字即瓜子，覆手取东西。"
古代测字术——故事六则
故事一
话说崇祯皇帝，眼看大明天下已是日薄西山，朝不保夕，于是忧心如焚，寝食。一天他微服出行，在街市上察访。只见一个去处，围着一大堆人，原来是一位号称“活神仙”的先生正在拆字算命，崇祯圣心一动，也想来拆个字，预卜一下国运。那先生一看，大庭广众之间，耳目众多，有些违碍的话如何说得?一起到他落脚的小客栈里，随后低声谈话。崇祯写了一个朋友的“友”字叫他来拆。先生看了一看，皱皱眉头说：“客官你可不要见怪。这个‘友'字很不好啊，它乃是‘反'字的出头。您看，现在李闯王已攻进洛阳，杀了当今皇上的叔叔，这不是意味着造反者已经出了头吗?”崇祯皇帝听后十分不乐，但还是强自镇静，当下说道：“这不怪你，原来是我自己搞错了。实际上我想拆的字不是‘友'字，而是个‘有'字，因为音同字不同，所以搞错了，你不妨再替我拆拆看，吉凶到底如何?”那先生想了一想，眉头皱得更加紧了，对他说：“哎呀!更为不妙啊!把这个‘有'字拆开来看时，它是由‘ナ'和‘月'拚起来，这不明明是‘大明'的天下已经去掉一半了吗?”崇祯是个很相信迷信的人，这下子可真把他吓坏了。原来他想讨个吉利的口彩，不料天不从人愿，反使他的心头更加蒙上了一层倒霉的阴影。但是他还不肯认输，说道：“先生莫见怪，我今天有点心不在焉，连续讲错了两次，实际上，我想要你测的是个‘酉'字，你再替我讲一讲吧。”拆字先生听了，神色紧张地向他附耳低语：“哎呀!不得了啊!‘酉'字是把‘尊'字去掉首尾而成的。‘至尊'(对皇帝的称呼)都说不定会去头去脚呢!你可不能随便乱说啊，否则是有灭门之祸的。”崇祯一听，面孔顿时发白。回到宫里，立刻下令捉拿这位拆字先生，不料此人早已逃之夭夭了。
故事二
明太祖朱元璋，也有“拆字”之爱好。洪武年间，杭州府学有一位姓徐的教授给他上了贺表，里面说了不少拍马屁的话，其中有一句话是：“光天之下，天生圣人，为世作则。”不料马屁拍到马蹄上。太祖竟然从豆腐里找出骨头。他看了几遍以后，勃然大怒道：“‘光'者，没有头发也，他取笑我是个秃顶;‘生'者，僧也，他明明讥讽我当过和尚;‘则'者，贼也，他竟骂我做过贼!这…这…简直是大逆不道!”就立刻传旨把这位姓徐的教授杀了
故事三
南宋年间，一日，高宗赵构皇帝游乐西湖，见一测字先生，高宗甚是好奇，就在地上写了一个“春”字，问曰：“请看一看国家大事如何?”测字先生端详了这个字，见春字上半部写得很大，而下半部的“日”字写得很小，摇一摇头，说：“秦头太重，压日无光。”当时，正是奸相秦桧专权，横霸朝野。高宗心领神会，又在地下写一“问”字，测字先生看后，慌忙跪下，说：“左看是君，右看是君，您是皇上。万岁万岁万万岁!”
故事四
清末，达濠有哥弟俩分居两处，弟弟敦厚善良，诚恳勤奋，小家庭生活安定。哥哥好逸恶劳，贪得毋厌，年过卅五，孑然一身。
一日，弟弟的蚊帐被盗，到市井请教测字先生。测字者请他写出一个字，他端端正正地写个“四”字。先生略作思索，说：“蚊帐被你兄偷去。”“有何根据?”弟弟问。先生解释道：“‘四'字里面的‘儿'移到‘口'下面，即‘兄'字，故也。”弟弟观哥哥平日的所作所为，觉得先生说的有道理。于是，付还酬金后找到哥哥，有礼貌地把经过告诉他。哥哥老羞成怒，说道：“测字先生一派胡言，诬陷人家偷盗要犯罪的，我要教训他。”随后，依弟弟之法去问先生：“我的蚊账失窃，请指点迷津。”先生请他写出一字，他信手写个草体“四”字。先生笑道：“你没有蚊账，何也?这字形如一圈蚊香，你夜里是点蚊香睡觉的。”先生的话揭了底，他默然无声。回到住处，兄自觉羞愧，遂把蚊账送还弟弟。
故事五
前清时代，一个年轻人进京考试，经过一座山时遇一位拆字算命先生，年轻人在纸上写了个“串”字测考试，老先生看了看年轻人便说他这次考试，必然连中双元。在旁边，一位纨绔子弟见后，很不以为然，便说自己也要算一命，问问进京赶考运气如何。他也写了同样一个“串”字，老者看看字，再看看此人，对他说“年轻人!你不但考不中，而且有祸患。纨绔弟子十分不满，甩头离去，后来，前一位年轻人果然连中双元。而后一位年轻人则因考试作弊，而被除名。这两位年轻人又找到拆字先生问他同一个串字为什么结果不同?拆字先生说：串字乃两个中连在一块，第一位写此字者故为连中双元;第二位为有心地写‘串'字，要在‘串'字之下加个心字，就成为‘患'字，所以不但不中，而且还有祸患。
故事六
古代名著《红楼梦》中的拆字法很多，前80回中拆字法用的比较隐蔽，在第94回“宴海棠贾母赏花妖失宝玉通灵知奇祸”有一明显的拆字。
那天贾宝玉把那块命根子灵玉弄丢了，为了找这宝玉，贾府的管家就去找刘铁嘴测字。拈了一个“赏”字，那先生说：“丢了东西是吗?这‘赏’字上头是个‘小’字，下面是个‘口’字，这东西可放在嘴里，必是珠子宝石之类，但‘赏’字下面是个‘贝’字，拆开来不成一个‘见’字。可不是不见了吗?”于是建议到当铺里去找。也许是这位刘铁嘴修为不到家，或是天机不可泄露，当然在当铺里是找不到了。实际上这块玉石是当年女娲补天留下来的，如今俗缘已满，被一和尚遣回天界。后来才有人明白。如果把“赏”字拆成“尚”和“贝”，不就说明是和尚拿走了宝贝么?
《大汉天子》中东方朔测字
<念>测心事
一念在心头，辗转昼夜愁。姑娘你在思念一个人，你的心上压着一个人，侧立为女，正坐为男，当然是男人，恐怕是你的仇人。此人若不去，心字难出头哇。
<太>问人
从字面上看，此人之命是贵不可言呐。太字，去掉一点就变成了大字，如果再加上一横就变成了天，可见他离天不过咫尺，就差一点了。他应该就在本地，你看，这太字写草了就像一个土，热土难离呀。此人境况不太好，而且很不好，你看，他来头虽大，但是多了一点，就不称其为大了。如果这个点过长的话，就变成了木，三木之下，他有牢狱之灾啊。
<侯>测凶手
公侯伯子男的侯。这个是在第二位。往前进一步呢，就是封公封王，往后退一步，也是贵族之脉，这个字好啊。请看这个侯字，左边是个立人，说明有人相窥，不能自知。右边之下是个矢，矢是什么?矢就是箭呐!箭就是凶器，你想，整日坐在凶器上岂不危乎?我的意思是，侯者，不可固步自封，要百尺竿头更进一步。(更进一步,那不成了公爵了吗)你看，这公爵的公，四平八稳，风雨不动。一人之下万人之上，我在这里祝侯公子高升啊!暗箭伤人，必是仇家。只要公子慢慢查访，必有结果。
<婵>(婵)测生死
婵，左女右单，是个女的吧，女子落了单当然就很危险。单子上面有两个口，底下有四个口，就是浑身是嘴，有事也是说不清啊!这个女子边嘛，到还有玄机呀，你看，这个女的右边要如果搁个子，就变成好了。子者，男人也，孔子，孟子，墨子，这不都是大人物吗?天机玄妙，全在自解。
<娇>(娇)测人
娇字从女从乔，女子不用说，乔是乔木之乔，栖于乔木，就是更选高枝而栖了。(乔字上边是什么字啊，天字，天子之天，还有比天家更高的地方吗?)客官你搞错了，它不是一横是一撇，不过是个夭字，箭夭之夭。俗话说：“开弓没有回头箭”，客官要找的人就不必再找了，她不会回头的。
<窦>测吉凶
这个窦字，上面是个穴字，下面是个卖，这个宝盖头本来是好的，是家的意思。在家千日好，可出门就一时难了。宝盖头底下加个八字念穴，何为穴?就是黄土一杯，就是坟头啊!不幸当中还有大幸，这个窦字是个尊称，又出自各位尊夫人之口。列位众口一词，这就说将军百年之后，列位尊夫人绝不会另嫁，一定是和将军同穴而葬，好福气啊!忠臣烈士，青史留名。
这窦字的下半截嘛，是卖，窦将军，恭喜啊。买卖，买卖，买卖不成仁义在，窦将军此次出征，虽然胜负难料，但是仁义二字是有口皆碑啊!俗话说：“练成文武艺，售与帝王家。”售就是卖，卖就是售。窦将军是忠臣，忠臣售与帝王家的是什么呢?是性命。士为知己者死，将军虽死犹荣。
