爱华网林治波：《论君子与小人》（修订版）--甘肃频道--人民网
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按语：已过不惑之年，而依然感到困惑；已届知天命之年，而依然不知未来之命运何如。回顾人生五十载，相处之人甚多，所阅之人无数，形形色色，不一而足，其中自然免不了君子与小人。以下是鄙人对君子和小人的片段认知与感想，仅供读者朋友们参考。
（一）此处所谓“小人”，非指年岁之幼小，而在人格之低劣，与君子相对应。
（二）人与人之间，同者极同，异者迥异。极同者，四肢五官，五脏六腑，样样齐全，几无例外；迥异者，道德水准、人格境界，冰炭不投，如隔云泥。套用一句俗话，即：“同样都是人，差距怎么那么大呢？”
（三）同样是人，何以会形成君子与小人之分？根源在于每一个人的成长所经历的环境各不相同，所处的阶级阶层各不相同，生理遗传也各不相同，不同的熏陶、历练、立场和遗传，进而导致了不同的价值观、道德观和性格特点，形成了不同的人格秉性和待人处事之道。
（四）道德水准高、人格境界高者，为君子；道德水准低、人格境界低者，为小人。君子与人为善，小人居心险恶；君子胸怀阔达，小人小肚鸡肠；君子重情重义，小人薄情寡义；君子表里如一，小人口蜜腹剑；君子团结合作，小人挑拨离间；君子有大智慧，小人用小伎俩；君子坦荡荡，小人常戚戚；君子顾大局，小人私心重；君子谋划事，小人算计人；君子以成就他人为荣，小人以伤害他人为乐；君子爱财取之有道，小人贪财不择手段。
（五）是否大度善良，是判断君子与小人的鲜明分野。你大度，世界就开朗；你狭隘，世界就局促。你善良，生活就美好；你阴毒，生活就丑恶。
（六）君子用心于正，一振而群纲举；小人用心于诈，百补而千穴败。君子有高尚理想，故而深得民心，得道多助，行之久远；小人只贪图利益，故而不得人心，寡而少助，行之不远。
（七）任何事物都有其价值，小人亦复如此。一个人的成功,需要高人指点,贵人相助,小人考验。小人的意义至少有三：其一可以衬托君子之善之美；其二可给君子以锤炼；其三小人之才可供驱使。换言之，小人是君子成长必过的一道坎。社会不是真空，充满了乌七八糟的东西，每一个人都必须适应复杂的社会。不学会如何应对和驱使小人，就不可能真正地成熟起来。
（八）如何对待小人，可分不同情况：不可驾驭者，最好敬而远之；可驾驭者，可用其所长；如拥有手段，应对其加以抑制；小人如违法作乱，则应严加惩处。对小人，只可利用，不可大用，更不可放纵；对小人，不必畏惧，但要防范，防其暗中作乱，防其暗设陷阱，防其抓住把柄进而要挟。
（九）小人大多机敏聪明，有可用之才。能用小人之所长，乃显君子之高明。善用小人之君子，必遵循一根本原则：自主把握大方向，使小人之聪明以及其对利益之狂热追求用之于君子把握的正确轨道而不逾矩；反之，必为小人所乱。把握主动权，在与小人相处中必须时刻注意之。
（十）小人的一大超常本领就是甜言蜜语，其言语之甜蜜动听足以蛊惑常人之心智。故对小人之阿谀奉承和种种诱惑，务必保持清醒头脑，嘴上虽不必戳穿，但要心中有数。所谓定力，此之谓也。
(十一)在君子与小人的较量中，常常是小人获胜。何也？究其根源，君子有道德制约，有声誉顾虑，有良心提醒，故多有掣肘，瞻前顾后，小心翼翼；小人则反之，故会突破底线，不择手段，无所顾忌。结果正应了那句话：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
（十二）小人以其肆无忌惮、不择手段令人恐惧，故人间有言：宁可得罪君子，不可得罪小人。有人将此奉为至理名言、人生圭臬，而在笔者看来，这是明哲保身的歪理，是懦弱怕事的借口。正因为我们这个社会上明哲保身、胆小怕事的人太多太多了，所以小人才肆无忌惮，横行霸道，且层出不穷。小人得志，乃君子之悲哀。笔者在此呼吁君子们硬朗起来，以德报德，以直抱怨，人若犯我，我必犯人，以自己的无私无畏和凛然正气打击小人的气焰，遏制小人的猖獗，为社会撑起一片邪不压正的晴朗天空。
（十三）真正能够毁掉你的，是你自己，而非小人。人生在世，谁也免不了遭遇小人的刁难和算计；但最终是否被小人整垮，是否挺得住，还在你自己。具体地说，在于你的心胸是否博大，在于你的应对是否正确，在于你是否具有足够的抗击打能力，在于你能否将挫折化为奋发的动力。如是，小人能奈我何？如否，则正中小人下怀。
（十四）地位之高低与人格之高下并无对应关系，高级干部中也不乏卑鄙小人。这种人，地位很高而境界极低，权力很大而格局太小，公心不足而私心有余。
（十五）人类社会总是在种种导向的引导下前进的，而用人则是所有导向中之根本导向。当前我们党和社会的重大弊病与症结，恰恰在此。与战争年代靠着战火和子弹选拔人的情形不同，和平时期失去了用人的客观标准，民主机制又很不完善，于是便出现了这样的怪现象：放眼官场，所用之人，大多无非两种：小人与庸人。庸人以其老实让领导放心；小人以其阿谀让领导欢心，故而此两种人大量爬上高位。而那些正直、有个性、有胆识、群众威信高、琢磨事不琢磨人的干部往往成为淘汰对象，这是用人体制最大的问题所在，也是人们感受到的最大的“负面激励”之一。其结果是，小人干坏事，庸人不成事，许多君子则无干事之机会。
（十六）人，从德才的角度可划分为四种：有德有才、有德无才、无德无才、无德有才。有德有才者，为优质品；有德无才者，为次等品；无德无才者，为废品；无德有才者，为危险品。用人，自当首选德才兼备者；如缺少德才兼备者，则宁用有德无才之庸人；实在无人可用，驱使小人也无不可，关键在于趋其利避其害，掌握主动权。
（十七）还有一种小人，不同于一般之小人，其言语不多，其面相质朴，其待人善施小惠貌似慷慨，而其心机颇深，为人不善。这种人，属大恶之小人，城府深藏于内心，狡诈无溢于言表，故欺骗性极大，不易识别。此种人倘不能被识破，关键时刻、大利面前，必翻脸作乱，后果不堪设想。
（十八）上有所好，下必甚焉。倘若领导喜欢小人，那么在其治下必定小人如云，层出不穷。好人变坏，坏人更坏，乃导向使然。
（十九）是小人当道，还是重用君子，乃判断一个社会清浊优劣的重大标志。小人当道，其害胜于洪水猛兽。在中国传统文化熏陶和集权体制的社会下，一把手对一个地区、一个单位的影响是决定性的。倘若一把手的位置为小人所盘踞、所把持，在其势力范围内必定是黑白不分、善恶不辨、好人受压、鸡犬升天，魑魅魍魉弹冠相庆，牛鬼蛇神乌烟瘴气；反之，任用了德才兼备的君子，在其领导之下必定是激浊扬清、惩恶扬善、正气洋溢、政通人和，人民群众拍手称快，君子贤良扬眉吐气。可见，是造福一方，还是为祸一方，关键在于用什么人。故而今天的当局者，如果还想有所作为，如果还想长治久安，就必须牢记诸葛孔明先生的遗训：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”（写于2013年1月，修订于2014年2月28日凌晨）
【评】敢言者不惧妄评是君子
