爱华网我不知道现在看电影的人还知不知道这部电影。写了这么多电影，恐怖片还没写过，既然要写恐怖片，我想，从这部开始，比较恰当。
《午夜凶铃》绝对是恐怖片影史上里程碑式的作品，其中蕴含的许多创作思路、手法和灵感，成了后世许多恐怖电影借鉴的典范。
《午夜凶铃》改编自铃木光司的同名小说，和以往依靠恐怖骇人的形象取胜的恐怖片不一样，这部电影里，鬼几乎没有出现过。但是，它却成为了影史上难以磨灭的经典，贞子的形象更成为了恐怖片的一个传奇。
贞子，素白长衣、黑色微微卷曲的长发遮在脸前，腐烂的指甲……据说在东京上映的时候，贞子登场那短暂的两分钟，吓死了许多人。许多恐怖电影，都受到了影响，开始模仿和改造贞子的形象，在不同电影里出现。
《午夜凶铃》之前，我看过《山村老尸》，那时还是个孩子，被楚人美的形象吓的半死，之后才发现，其实这只是香港山寨版的《午夜凶铃》，包括后面更加风靡的《咒怨》，里面都在借鉴《午夜凶铃》的恐惧形象。
电影的剧情并不复杂。
四个学生看了一卷录像带，七天之后都神秘死亡，记者浅川对这件事产生了兴趣，于是展开了调查。她找到了录像带，观看了里面的内容，发现都是一些断断续续的恐怖片段，为了调查，她也找来了自己的前夫高山龙司协助。渐渐的，他们发现了录像带是被诅咒过的，看过的人七天之后都会死去，而自己的儿子也不小心观看了其中的内容，他们必须加紧时间查明真相。通过多方走访，终于两人来到了伊豆岛，这里曾经掩藏过一个秘密，关于恶魔女儿的传说。终于，他们得知录像带是被冤死的贞子的怨气所化，为了破解怨气，他们必须找到尸骨，终于在七天的最后期限，贞子的尸骨被从古井里捞了上来，而回到家之后，看似都结束的了，高山却在此时暴亡，真相究竟是什么……
这部电影开创了心理恐惧片的先河，和以往直观的恐怖片不一样，这不是通过具体的恐怖形象来触发人们的恐惧，而是通过各种心理暗示来进行的。以往西方恐怖片里，比较有代表的《德州电锯杀人狂》就是那种通过血淋淋的屠杀场面来渲染气氛，《驱魔人》是利用了人类对宗教的敬畏，只有库布里克的《闪灵》做过一些心理上的摸索，但是比起《午夜凶铃》来，我只能说那确实是小巫见大巫。
作为一部心理恐惧片，最先就要从这个“心理”上入手。
这部电影很多地方借用了佛洛依德的理论，以此来激发人心底层的恐惧因子。
我在之前的《穆赫兰道》的文章里面已经说过，在弗洛伊德看来，棒状物等是男性性器官的象征，而类似于井、没有黑眼球的白眼珠则是女性性器官的象征。我们知道，贞子是被养父杀死扔到井里的，养父为什么杀她，没有说，但是根据这些很有暗示性的象征，我们知道是养父垂涎其美色，欲诱奸她，之后才将其打死扔入古井里。贞子在漆黑的井里，其实是爬不出来的，她只能通过怨念化为录像带杀人，之后吸引高山来到这里，打开井盖，将其带出来，完成自己的复生，一个男人孤独的进入了漆黑的象征女性阴道的古井，去打捞一个少女的尸骨，注意，男人、阴道、诞生，这些很有意义的词汇排序，就是贞子真正的想法。古井捞尸体的一幕，十分吸引人，贞子对男性性侵犯的憎恨是其怨念的来源，贞子尸骨出水的时候，高山没有惊吓，而是像一个父亲一样将其搂在怀里，他认为这样就可以化解怨气了。这短短的几分钟，没有什么特效，没有什么别的东西，但是却十分吸引人，说不出原因，其实就是在于潜意识里人们都默认了那个井是一个阴道，性恐惧，成了潜意识抓住人们眼球的最好法宝。
在高山被吓死的一幕，贞子露出了没有黑眼球的白眼珠，这也是一个强烈的象征符号。意味着性的恐惧和自己死亡的真相。所以，临死前，高山明白了，他像打电话告诉浅川，但是没成功，他明白什么，导演又没有说。之后，浅川知道高山死了，为了拯救自己的孩子，她意识到只有让别人看录像带，传递怨气，于是，她打电话给了父亲，然后就是黑色的云层下，她开车带着孩子远去……导演真是太含蓄，什么东西都含而不露，靠你自己的潜意识去感觉，是的，浅川要用父亲的命来换孩子的，这其实也是贞子对父亲的仇恨的又一个暗示。
性恐惧是人人都存在的一种深层的心理恐惧，导演通过一个被性侵犯杀死的女鬼，和一系列象征意义极强的符号来激发这种恐惧，使得我们慢慢就被电影的气氛抓住了内心深处的恐惧，尤其在黑暗的电影院里，这种感觉更加强烈，利用了人的本能，怪不得吓死了许多人。
另一个是对东方传统审美的利用。
我刚刚也说了，导演很含蓄，什么东西都是含而不露，让你慢慢入戏，你就是莫名其妙的就陷入了导演的圈套。西方的电影都是很震撼的一个血腥的头颅啊，内脏啊摆在你面前，给你一种直接的感官刺激，而东方的审美向来不是这样的。这一点，拿西方的油画和东方的国画来比最恰当。油画讲究真实，焦点透视，以一种真实的挖掘来吸引人的目光在油画上的某一点，以此点来扩撒一种美；国画则讲究留白，到处都是点，并不以画面上某一处为焦点来聚焦美感，一种散漫和随意，来激发人们的想象力，去自动填补那些空白，比起《蒙娜丽莎》的联想刺激，这种直接的想象力激发更能带来无穷的美感。
影片亦是如此，尤其贞子的形象，我们都没有看到她长什么样，长发盖住的脸反而比有脸的更加恐怖，因为那种神秘感，激发了观者自发的去联想最恐惧的东西，那种未知和留白，才是最有弹性的恐惧。美国翻拍的时候，把脸露了出来，虽然拿了金球奖，但是境界确实差了许多档次。往往一个裸体的女人并不容易引起人们的性趣，但是那种犹抱琵琶半遮面的形象，更能让人浮想联翩，就是这个道理。
空间上也是如此，那些房屋也好，井也好，都有很多地方是漆黑的，看不清，这样的场景，才叫孕育了恐惧和未知的气氛。同样对比西方喜欢把什么都照的亮亮的，一目了然，清清楚楚，这种朦胧和隐晦，更加高明。
最后，是将恐惧与生活的完美结合。
你最怕什么，外星人？异形？坟墓？巫婆？山里的妖怪？错了，这些都是虚拟出来的，之所以害怕，是因为有人给你灌输过这个概念，试问一个没听说过狼外婆的小孩，会怕狼外婆么？所有的恐惧，都来源于生活本身的体验，所以不同文化里恐惧的形象千差万别。为了消除这种差异，导演将恐惧放到了日常生活中。
房间：几乎所有恐惧的场景都发生在一个封闭的空间里，刚刚开始死人的是车里，看录像带是在小房间里，贞子的尸骨在井里，最后贞子现身也是在一个封闭的小房间里面。空间恐惧是每个人都有的，或轻或重，封闭压抑和边缘模糊的空间，本身就给人一种强烈的压迫和不安。对自己私人空间的侵犯，会引起人强烈的心理不适并激发自卫机制，这就为恐惧的弥漫创设了场景。
水：日本是一个岛国，对国家沉没的恐惧，是一种十分深层的民族恐惧心理。水就是这种恐惧的最好代表。铃木光司之后还写过一本叫《鬼水幽灵》的书，也被改编成了电影，就更加强化了水的心理暗示的恐惧。贞子是母亲在月光下的海边与恶魔生下的孩子，最后又死于水中，这个设置，为贞子这个形象增添了更多的恐怖气息。高山和老者坐在海边，老者讲述的黑暗之海的故事，确实能强烈的传达那种来自水的无边而深沉的惧意。
生活用品：贞子没有学其他妖怪或者鬼一样，非要什么普通人看不懂的仪式和神器才能杀人。影片里，电话、录像带这些传递死亡的工具都是我们生活常见的。电话不多说，这个东西虽然方便了生活，却也带来了不安，冯小刚拍过《手机》，就是在表现这种现代传媒对人生活的负面的影响。而录像带是当时最流行的东西，几乎家家都有，谁能想到录像带就是咒怨传播的途径，恐惧离我们并不遥远，它就是生活中最普通的东西，这一点，我相信《死神来了》抓住这个做了更好的补充。
这部电影上映至今已经十余年了，但是其影响至今依然还在，之后的好莱坞，很多导演拍摄恐怖片都开始寻求这样一种心理暗示的途径，而不再绞尽脑汁的想怎样创造更加惊悚的血淋淋的场景。
我相信，这部电影，确实是恐怖电影史上丰碑式的作品，它带来的思路还能更加充分的发挥。
附录：剧情编年史
1946年志津子从海中打捞出役小角的石像，获得超能力。时年21岁
1947年志津子离开伊豆前往东京。并结识T大学精神科副教授伊熊平八郎。同年生下贞子
1950年志津子和伊熊平八郎公开超能力实验成果。引起广泛关注
1954年志津子生下一个男孩儿，4个月后夭折
1955年公开超能力实验失败，伊熊平八郎离开T大进入深山修炼，后因肺结核进入南箱根疗养院治疗
1956年志津子带贞子回到伊豆，后因精神失常跳入三原山自杀。贞子预测三原山在第二年会爆发
1957年 三原山爆发
1958年8月29日 三浦哲三博士将贞子收入超能力者档案
1965年2月贞子高中毕业后加入飞翔剧团，并与远山博相识，相恋
1966年3月 贞子出演“穿着黑衣的少女”。后重森勇作死于心脏麻痹，贞子离开飞翔剧团，两个月后远山也离开剧团。
1966年夏天贞子死在南箱根疗养院附近的井中。不久伊熊平八郎死于肺结核
1972年南箱根疗养院关闭
1975年修建南箱根太平洋休闲俱乐部
1990年8月26日20时录像带录下了咒文
1990年8月29日 大石智子、岩田秀一、辻遥子、能美武彦观看了录像带
1990年9月5日22时49分四人同时死亡
1990年9月底 浅川和行开始调查
1990年10月11日晚 浅川进入太平洋俱乐部。22时8分看完录像带
1990年10月12日19时20分浅川和高山龙司见面。21时49分龙司看完录像带
1990年10月14日10时30分左右浅川静与阳子看完录像带
1990年10月15日 浅川和龙司到达三浦哲三纪念馆并找到贞子的档案
1990年10月16日11时15分左右浅川和龙司到达伊豆大岛差木地并住入山村敬的旅馆
1990年10月18日上午 浅川和龙司回到热海找到长尾城太郎。22时左右，在B4号房间底下井中挖出贞子的骸骨
1990年10月19日 浅川将贞子的骸骨交还给山村敬。21时49分龙司死亡
1990年10月20日 安藤满男负责解剖高山龙司，发现密码：178136。晚上浅川在龙司家见到高野舞
1990年10月21日 浅川复制并让岳父岳母观看录像带。11时，浅川在东京高速公路车祸重伤，浅川静与阳子死亡
1990年10月28日 浅川的录影带让岳父岳母死亡
1990年10月31日 安藤和高野舞见面
1990年11月1日在龙司的组织标本中发现类天花病毒。高野舞在寻找龙司遗失的手稿时发现录像带，并且看了
1990年11月5日 安藤在S大学看望了浅川
1990年11月8日 高野舞在某大楼通风井中生下了贞子
1990年11月14日 安藤在拜访学校并给高野舞的母亲打电话后确认高野舞失踪
1990年11月15日 安藤进入高野舞房间，发现被删的录像带。下午得知龙司的体内的病毒中有40个不明盐基排列。吉野打电话给安藤，约他出来
1990年11月16日 安藤和吉野见面，吉野向安藤透露的整个事件始末
1990年11月18日 安藤找到浅川顺一郎，得到浅川遗留下的磁盘。高野舞死亡
1990年11月20日 安藤打印出“铃”
1990年11月24日 安藤解开不明盐基之迷，答案是MUTATION（突变）。18时左右，安藤在高野舞家第一次遇到贞子
1990年11月26日 发现并解剖高野舞尸体。浅川死亡
1990年11月27日 安藤在发现高野舞尸体的大楼上第二次遇到贞子
1990年11月29日 吉野找到并采访远山博
1990年11月30日 远山死在贞子怀中
1990年12月3日 医学院将其命名为RING病毒
1991年1月 安藤和宫下在确认后认为“铃”不是浅川所写。安藤第三次遇到贞子。后贞子用孝则的复活胁迫安藤。不久，龙司和孝则复活
1991年6月 龙司研究出抗病毒疫苗。安藤和孝则失踪
这部编年史是环年部分的，龙司复活后书中没有明确纪年。
