爱华网诸葛亮连年北伐，六出祁山都没有成功是一个必然的结果。人所共知蜀道难，难于上青天。自古至今打仗打的都是物资和资源，是人才和政治。
1、诸葛亮北伐出兵最多的时候是三十万，靠栈道运输后勤补给的困难是难以想象的。据说当时一个士兵的补给要靠另一个士兵运输保障。而这个士兵运输的粮草有一半是自己消耗的。所以诸葛亮的军事行动往往只能够维持一个月，经常是粮尽而退兵。
2、那么多人去前线打仗，谁来种粮食呢？长期的战争环境，怎么来发展经济？粮食和众多的物资从哪里来？所以诸葛亮总是幻想着有一种木牛流马来代替运输。事实上诸葛亮想象中的木牛流马到今天都没有实现。今天复原的木牛流马在实际中的作用实在有限。
3、内部不团结君臣互不信任
《三国志》吕刈传记载：
“丞相诸葛亮连年出军，调发诸郡，多不相救，————。
李严是诸葛亮的副职，专职负责筹措粮草、后勤支援。因为道路崎岖又逢暴雨，没有及时的将物资运到前线，为了掩盖自己的错误竟然谎报东吴要进兵攻蜀的军情，招诸葛亮退军。然后打报告给刘禅说诸葛亮退军是为了诱敌深入。
我们可以设想如果诸葛亮派副手李严北伐中原，自己做后勤工作，会是什么局面呢？孙权不就是这么做的吗？
何况诸葛亮、扬仪等人是后勤工作的专家。为什么诸葛亮没有这样的安排？
结论：就是一个权字，李严多次找诸葛亮要权，甚至伪善地劝诸葛亮加九锡，称王。诸葛亮拒绝了，诸葛亮说：《三国志》裴松之注摘录
刘禅对诸葛亮摄行王事，也颇多猜忌。曾经以谎言招回诸葛亮，使诸葛亮又出祁山功亏一旦。
有人说刘禅是傻瓜，民间甚至有扶不起的刘阿斗之说。这是不准确的。
蒋宛死后，刘阿斗没有再设丞相的职位，而是“自领国事”。刘禅既是皇帝又是丞相，长达（246年——263年）十七年。
这说明什么呢？刘禅虽然昏庸无能，但不是一个傻子。只是易受蛊惑而已。陈寿这样评价刘禅：“后主任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昏暗之后，传曰素丝无常，唯所染之。”
诸葛亮自己也不过当了十一年的丞相。《三国志》记载诸葛亮死后，有很多人上疏要求为诸葛亮立庙，所在各求为立庙、（建纪念馆）。朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之于道陌上、（刘禅自己也不批准。）
后来步兵校尉习隆、中书郎向充等共上表曰：“今若尽顺民心，才在汉川诸葛亮的墓旁立庙。
这只能说明刘禅早已对自己大权旁落耿耿于怀。诸葛亮所以长期驻守汉中，将朝中国事委托自己的助手郭攸之、费仪、董允，将军事委托给将军向庞，见〈表曰：“臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州罢敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠以为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭弩钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、祎、允等之咨，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所云。”主出师表〉。极可能已经虑见于此。
结论：上下不同心，内部不团结。以一州之力攻打十倍于己的魏国怎么可能成功。即使有白起、韩信那样的大将又怎么样呢？
如果诸葛亮没有追随刘备，而是在曹操那里得到充分的信任，中国的统一，和平局面就是另一个样子。
遗憾的是历史是不允许假设的。
后来诸葛亮死去之后，诸葛亮的另一个族弟诸葛绪当上了雍州刺使，领兵与北伐的姜维在汉中作战。
诸葛亮明知大厦将倾，独木难支，却要勉力维持，就是他感悟到，他已经没有时间实现自己的报负了，只好报答刘备的知遇之恩，鞠躬尽瘁死而后已了。这一点我们看一下诸葛亮的后出师表就非常清楚了。这里姑且不论后出师表的真伪。（附后出师表：
先帝虑汉贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡沪，深入不毛，并日而食。——臣非不自惜也，顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法“乘劳”：此进趋之时也。谨陈其事如左：古
高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下，此臣之未解一也。刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，明年不征，使孙权坐大，遂并江东，此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣驽下，何能必胜，此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等，及曲长屯将七十余人，突将无前，賨、叟、青羌，散骑武骑一千余人，此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也。——当何以图敌，此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久，此臣之未解六也。斋
夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此之时，曹操拊手，谓天下已定。——然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计，而汉事将成也。——然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝，凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”斋）
刘备活着的时候，诸葛亮的才能没有得到充分的展示，刘备死后，蜀汉已经元气大伤，加之和孙权的同盟关系名存实亡，诸葛亮的手下人才匮乏，特别是有才华的赵云、张苞，关兴、黄忠、马超等一班高级将领的相继死去。
诸葛亮在用人上捉襟见肘，不得以起用二线人才：
“蜀中无大将，廖化做先锋。”甚至将目光放在了魏国的身上，就连反复无常的孟达，也要策反过来，魏国的降将王平更是得到了异常重用。
但是魏延在罗贯中的笔下、始终没有得到诸葛亮的青睐。甚至将诸葛亮的死、也归罪于魏延踏到了诸葛亮祈祷延长生命的七罡灯盏。摘录：时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声。姜维在帐外引四十九人守护。孔明自于帐中设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。孔明拜祝曰：“亮生于乱世，甘老林泉；承昭烈皇帝三顾之恩，托孤之重，不敢不竭犬马之劳，誓讨国贼。不意将星欲坠，阳寿将终。谨书尺素，上告穹苍：伏望天慈，俯垂鉴听，曲延臣算，使得上报君恩，下救民命，克复旧物，永延汉祀。非敢妄祈，实由情切。”拜祝毕，就帐中俯伏待旦。次日，扶病理事，吐血不止。日则计议军机，夜则步罡踏斗。知
却说司马懿在营中坚守，忽一夜仰观天文，大喜，谓夏侯霸曰：“吾见将星失位，孔明必然有病，不久便死。你可引一千军去五丈原哨探。若蜀人攘乱，不出接战，孔明必然患病矣。吾当乘势击之。”霸引兵而去。孔明在帐中祈禳已及六夜，见主灯明亮，心中甚喜。姜维入帐，正见孔明披发仗剑，踏罡步斗，压镇将星。忽听得寨外呐喊，方欲令人出问，魏延飞步入告曰：“魏兵至矣！”延脚步急，竟将主灯扑灭。孔明弃剑而叹曰！“死生有命，不可得而禳也！”魏延惶恐，伏地请罪；姜维忿怒，拔剑欲杀魏延。正是：万事不由人做主，一心难与命争衡。
在即将死去的诸葛亮面前，姜维就要掣剑杀掉魏延。此时姜维和魏延的矛盾公开化以至激化就非常不公平了。
同时也说明，诸葛亮在使用人才上是有缺陷的。特别是和孙权，曹操、刘备相比确有明显的问题。蜀汉最先灭亡，就是输在了人才上。
还有一个非常重要的原因，就是诸葛亮和刘备用人的两条路线斗争。
在诸葛亮这样的天才手下，为什么没有另一个天才出现？
历史已经多次证明，天才的出现往往是在平庸而大度的领导者手下。天才的手下往往是一群儒弱的羔羊。因为权利使人性扭曲，天才往往自负，而自负是万万不能和权利结合在一起的，否则就是灾难性的后果。
诸葛亮和关羽就是明显的例子，这恐怕就是诸葛亮北伐失败的又一个原因吧。
