爱华网从《会真记》看元稹的两面人格
提起元稹，人们立刻就会联想到“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的诗句，此句摘自元稹为纪念亡妻韦丛而作的诗《离思》，表达了诗人对妻子的忠贞如一，因而受到人们的称颂和喜爱，成为脍炙人口的千古名句。
实际上，元稹的人品并不怎么样，专家们认为他是一个玩弄女性、始乱终弃、喜新厌旧的负心汉，而这一结论源于历代文人对元稹的小说《会真记》所作的考证。
元稹，字微之，河南洛阳人。他8岁丧父，少时贫困，２５岁起步入仕途，后历任高官，５２岁时病逝于武昌军节度使任上。元稹的诗与白居易齐名，就像盛唐时期的“李杜”一样，当时被人们并称为“元白”。除了写诗以外，元稹还写了一篇非常有名的小说《会真记》（又名《莺莺传》），这篇小说后经王实甫改编成杂剧《西厢记》，从而使张生和崔莺莺的爱情故事变得家喻户晓妇孺皆知。然而，王实甫改编的《西厢记》只是节选了《会真记》的前半部分，改编后的剧本与原作有所不同：一是增加了红娘这个角色；二是改成喜剧结尾，把崔张二人的分手改成了有情人终成眷属。
实际上，在原作小说《会真记》中有情人并未成为眷属。张生与莺莺成其好事之后，张生要去长安赶考，二人痛哭诀别。张生去了长安。当年没有考中而留在了长安。张生给莺莺写了一封信，还给她捎去了花粉和胭脂。莺莺给张生回了信，随信送给张生玉环一枚、头发一缕，文竹茶碾子一个。信中说：“临纸呜咽，情不能申。千万珍重！珍重千万！玉环一枚，是儿婴年所弄，寄充君子下体所佩。玉取其坚润不渝，环取其终始不绝。兼乱丝一絇，文竹茶碾子一枚。此数物不足见珍，意者欲君子如玉之真，弊志如环不解，泪痕在竹，愁绪萦丝，因物达情，永以为好耳。”
元稹在小说中写道，张生是自己在京应试时的同学，张生把自己的艳遇详细地告诉了元稹，还说自己已经决定终止这段恋情。元稹不理解他为什么这样做，张生说：“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富贵，乘宠娇，不为云，不为雨，为蛟为螭，吾不知其所变化矣。昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势甚厚。然而一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下僇笑。予之德不足以胜妖孽，是用忍情。”他的意思是说，美色是祸水，商纣王、周幽王都因沉湎女色而亡国。我的德行虽不足以抵抗妖孽的诱惑，但现在我可以忍住我的情感了，所以决定断绝和她再来往。
又过了一年多，张生在长安考中当了官，在长安娶别人为妻，莺莺也另嫁他人。有一次，张生因事经过莺莺的家乡，他找到莺莺的丈夫，请求以表兄的身份见莺莺。莺莺拒不出来见他，张生再三恳求，莺莺就写了一首诗送给张生，诗云：“自従消瘦减容光，万转千回懒下床。不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎。”。又过了几天，张生要离开这儿了，又去莺莺家辞行，莺莺仍然不出来，经张生恳求再三，莺莺又写了一首诗送给张生：“弃置今何道，当时且自亲。还将旧时意，怜取眼前人。”。二人联系从此断绝。
本来，这只是元稹写的一篇小说。但是因为元稹的名声和身份太显赫了，就有许多名人出来考证。到宋代已经有人根据确凿的史实作出结论说，《会真记》实际上是一篇自传体小说，小说中的张生就是元稹自己，小说中的莺莺是元稹的表妹崔双文。到了近代，著名学者林语堂、鲁迅、陈寅恪等大师都肯定了这一结论。
元稹自从赴京应试以后，以其文才卓著，为太子少保韦夏卿所赏识，元稹断绝了与表妹双文的来往，娶了韦夏卿的小女韦丛为妻。七年后，韦丛病死，过了两年元稹即纳一小妾，再过数年，他又娶了一个名门望族的女人裴淑为妻。陈寅恪先生因而对其评价说“自私自利！综其一生行迹，巧宦固不待言，而巧婚尤为可恶也。岂其多情哉？实多诈而已矣”。
也有人说，元稹名利心重，选择结婚对象主要考虑到自己的仕途，而他心目中真正所爱的仍是自己的初恋情人，所以《离思》中“沧海”和“巫山”指的不是韦丛而是莺莺，如果真的是这样，那就会让那些痴迷“沧海”“巫山”诗句的男女们更加失望了。
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