爱华网居士佛教擎梁的支柱——当代少林十讲8 新加坡佛教居士林
清代末期，僧伽佛教式微，居士佛教兴起.从杨仁山、欧阳竞无开始，大居士辈出。净严的老师韩清静、净空的老师李炳南、中国当代佛教领袖赵朴初等人的出现彻底改变了“非僧不许为师”的教条。在特殊时期，居士不仅成为护法弘教的主力，还成为薪火传承的中坚。
少林寺也不例外。
大居士郝释斋是当代少林寺绕不过去、也无法遗忘的重要人物。
1945年日军侵犯少林，少林寺25个僧人不得不借居在居士家中。这个居士的名字叫做郝得力，是郝释斋的父亲。
文革期间，少林僧人素喜、德禅等时常借居郝家，郝家是他们唯一的避难地。
郝得力的父亲与清凉寺住持延乐交好、并随其习武，郝得力与郝释斋父子也曾跟随少林武术大师李根生学习武术。出于对武功的喜好，对佛教的信仰，郝得力在独子郝释斋年少的时候就将其送往少林寺玩耍或学习。
后来，郝释斋以居士身份拜行正为师，得法名永斋。他先后跟随民间名医李保山、毕子贞、少林僧医德禅、行章学习医术，跟随素喜、行章（武医并重）、永祥苦练少林武功。他对少林寺的感情非一般居士所能比。也正因为如此，在土改文革时期，在其他居士不得不自保的情况下，只有他坚持不懈地倾其所有资助少林。
1972年开始，行正每一次进京都要等郝释斋攒够路费才能成行。在少林寺僧人难以自保之际，少林寺的古籍善本、法卷、法器也只有郝释斋敢于冒险代藏。在农忙时节，郝释斋不止一次地把镰刀、铁犁、木耧丢在田间地头，带领子女亲戚前往少林寺帮忙收割、耕种。
素有“少林活拳谱”之称的郝释斋是当代少林武功的主要传承者之一。他不仅帮助行正教授徒弟，还不断把自己的武术弟子送往少林寺出家为僧。与此同时，少林寺的事务他也多有参与，而且功勋显著。
在老方丈行正升座的时候，南院永化堂的德禅、素喜有些不同的意见，是郝释斋居中调停，创造了中国佛教界第一个“名誉方丈”的头衔，方才避免了寺院可能出现的分治。
在老方丈圆寂，永信文弱的时候，郝释斋遵照恩师遗嘱，再次把跟他学武的马生彪（延昊）、周明杰（延杰）、丁明格（延直）、吕昭锋（延威）等派往少林寺，让他们拜永信为师，与此前进入少林寺的康志敏（行诚）等人一起做永信的臂膀，为22岁的少林寺住持护法。
郝释斋他与其他的拳师有着根本的不同，他是虔诚的佛教徒，他教授武术不是为了办武术学校，也从不赚钱，他把绝大多数的徒弟都送往少林寺出家为僧——虽然后来不少人又还了俗。
应该说，郝释斋把自己的一生都献给了少林寺,他对少林寺的贡献甚至不亚于其师父、老方丈行正。
与郝释斋同期帮助少林寺渡过难关的还有一名政府官员席中科。
登封县原统战部、宗教局官员席中科是不是信佛，我们不得而知。但他本性善良，不仅在文革期间帮助少林寺僧人摘掉“庙产地主”的帽子，还曾出面说情让少林僧人退出大锅饭重新获得耕地，并劝说郭店大队将少林寺附近的耕地调整到寺院门下。看到僧人年迈体弱、食不果腹，席中科不止一次帮助他们申请到了救济金和救济粮。
少林寺复苏之后，郝释斋与席中科全身而退，隐于俗世。一个行医务农，一个安享退休清福。很少人知道他们的名字，他们也不愿意被人提及。
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