爱华网一“古曼童”的定义
古曼童，直译于泰文“”，有英文翻译将其译成”black magicbaby”,意译为“黑色的带有魔力的小孩”。
“古曼童”是专属于泰国的叫法，而在坊间，不同国家和地区也有不同的说法,中国部分地区称之为”小鬼”，“招财小仙童”，“金童子”等。韦陀尊者启示，对于俗称的泰国佛牌中的阴牌，其原理实际上与养古曼童和养小鬼是相通的，即在所谓“法相”中注入灵体。本科中虽然以“古曼童”作为统称，但实际上不局限在泰国古曼童里，而是涵盖了所有的“人为了达到自己的目的，而用法术将灵体局限或灌输在一个载体之中，供养灵体，从而为自己做事情达成心愿的形式”。
在一则讲述古曼童成因的泰国动画视频中，有这样一段叙述：
有英文翻译成中文为："由巫术来造业，是心中侵染污浊的主要原因。当业力报应时，我会在子宫中死亡（胎死腹中）即使我还没有出生。从哪个时候起，我就成为了古曼童（视频泰文发英Kumantong,英文翻译：BlackMagic Baby,中文翻译：小鬼）"
尤其可见，“古曼童”需要具备的三个成因：1，巫术；2,胎死腹中的婴儿；3，工作。但是为什么工作，为何工作，工作了以后做什么，视频没有说出任何原由。
二，佛牌古曼童之我见
比较早期的经典佛牌(该佛牌中已无灵无法,也许由于年代久远,其中加持的法力期限已经过的缘故.凡是有法力加持的符咒,佛牌和护身符,一般都有一个使用的期限。对于“加持恒久远，一个永流传”的说法，大可听之不信之)
古曼童
2.泰国佛牌之来源
择罡师父口述，桢杰记述。
我们说先说回泰国的佛牌。
现在时候来说我们所认识的泰国的佛牌,他们分“阴阳”,说有“阴牌”什么的。但是真正来说，最传统的时候当时没有分阴阳的。
传统的时候寺院的师傅利用了物料, 香炉灰, 砖瓦, 总之寺庙有的物质, 又加入花粉,还有破了的佛像,压制成一些佛像,但当时来说都是手工制作,所以这是神圣的佛教圣物。当时就不可能会有什么骨灰尸油这些东西放到佛牌里面。
这些寺院的师傅们做了以后呢就会念经,加持,经过一段的时间令师父他所有的灵力输入进去，这其实就是我们平时说的“加持”，开光。
但这佛牌是结缘给有缘的人,或者对寺庙有贡献的人,有善心佛缘的人,就会赠送给这些人,这就形成了佛牌了。不是说，你拿多少钱来，我就卖给你，做交易。而是说，你发心给寺庙里面捐助一个佛像，给寺庙捐助一些善款，我送一个佛牌给你，有我的灵力，法力，福德在里面，保护你平安。
我们其实现在汉地佛教里面，有开光的佛珠啊，观音菩萨护身符什么的是同样的道理。得道高僧,有灵力的师父,加持,灌输法力进去，确实是有保护的能力。
通常这些是保平安的, 就不是给你敛财,赚钱控制人的.
3.古曼童之起源
第二,我们说说古曼童。
真正以前做的古曼童也是用上述这些物料,然后手工烧制捏制成一个人形的小娃娃一样的东西，就不是现在市场上那种塑料壳子，工厂制品。
古曼童早期最主要的就是令一些亡魂, 在那段时间未能够投胎的。为什么没能投胎呢?寿元没用尽,多是一些被堕胎的，早期夭折的小孩子，他就就必须在这个空间里面过完他应该过完这个日子。
那些庙里面师傅见那些游魂太过苦楚,他们无处可去,也不能投胎,就看看能不能达成协议，看他愿不愿意帮他找一个寄主,比如师傅们也会找一些善信。大家三方面，哪三方面？游魂，寄主，法师，三方面互相沟通达成个协议以后,然后才将这个“鬼魂”，佛教里所说人断气后投胎前这个“中阴身”的状态，加持进这个附载物,将这个物品给了这个善信。
把这个附载物给了这个善信以后，师父会教这个善信一些咒语,就等于好象我们《西游记》里面，孙悟空与唐三藏，孙悟空要是不听话，想害唐三藏，就念这个紧箍咒。
当然这个咒语有一种压制的能力和超度的能力,让这个鬼魂有一段时间有地方去,让他去领悟做人的道理,让这个寄主也能做一些所谓的功德。但这个所谓的功德，不可能帮你敛财帮你完成什么心愿什么的，这个不可能。只不过这个善信能够好好感化这个鬼的时候,就已经有功德了。
最主要的就是三方面就是大家共同有意愿, 达成协议。有一个协议,这个法师才去做,因为他在中间，出了什么事情他也要负责人。所以最初说这本来也算是一件好事,没有反噬。直到这个鬼魂够时间投胎了,这个鬼就会离去了，这个法师也是做工作, 做功德。
当然了，这是泰国传统留下来的一种做法，也是因为结合了当地的文化，习俗和传统的东西。虽然个人不是很赞同这种做法，主要是人鬼疏途的问题，毕竟不是自己一类的，要去做个功德把它放在庙里，每天庙里的师傅超度他好了，善信们还不如去给活人做点功德。
但问题就在于，最初的开始，很多泰国的家里人，供养的是自己家的小孩，有的是流产了，有的是夭折了，自己家的小孩子。不像是现在，供养的不知道哪家的小孩子，甚至是不是小孩子，都不知道。若要硬说，这个古曼童从古到今，无论何时何地都是“附佛外道”吧，这个我觉得也比较牵强，有点说不过去。
因为佛教的包容性很强，它的适应性也很强，它到了哪一个地方，就能够很好地把当地的文化吸引过来，吸收过来。很简单的，你看同样是佛像，泰国的像和我们中国的佛像，外表就不同，为什么？因为各有当地文化的特色。你再看，佛教有一位菩萨，叫做药王菩萨。道教里面有一位神仙，是我们中国的药王孙思邈。结果呢，佛教上认可的这位药王菩萨的诞辰，就和这位孙思邈真人的诞辰是一样的。这就是佛教的本土化，更亲近本土文化心理。这个就是佛教它本身的延展性，也是它为什么在世界各地弘扬不衰的一个秘诀所在。所以非要说他是“附佛外道”，也确实有点牵强。
但我们现在不得不说，古曼童实际上已经变味了，性质已经和最初的性质大不相同了。
那么现在的时刻,这些古曼童到底是怎么回事?
其实这些小娃娃状的塑料壳子或者泥娃娃，就是一些敛财的产品！就是一些人为了觉得从中有一些利益,同一些没有什么功德的师父（多是一些降头师，要搞清楚，降头师不一定是佛教的师傅）共同串谋制造出来的产物。这些都完全是由工厂机器里面批量压制出来的,也不是以前那样，庙里面的师傅们用手工做的。
现在的问题最主要就是，是不是真的由德高望重，有道行的佛教师父操作的？而且也有传统上说那种三方面都同意的仪式呢?答案是不是的。
其实大概的可能性有以下几种：
可能性一、有些时候，那些师父没有能力把灵加持下去。或者说，你在淘宝上买的古曼童，完全就是什么都没有的一个空壳子。
原本这是没有问题的,这个时候这些随身佩带的塑料壳子小娃娃，只不过是大量制造出的工厂饰物。因为当时买这些东西,是没有灵体，或者鬼魂在里面的。但为什么后来时有听到有出事的传闻呢？
最重要的是买的人，供养的的人他用心不良。这种用心不良，都是因为这个人贪嗔痴,心念里面就想和这个鬼魂去沟通,就像让这个鬼魂帮助自己做一些事情。
那么当有其他的游魂野鬼,知道这里有个人想沟通的时候,当二者的脑电波这个频率，我们说这是类似脑电波的一种物质，当这种频率相同了，就来和你沟通了（ps:前段时间看到少林寺研究出来一种新玩艺，很高科技，就是用脑电波来测量修行师傅的修行道行。这也是一种参考数据，修行比较久德行比较高的师傅，导电波和一般认识不同的，这其实在法科来说是有十足依据的）。
当和频率相同，来跟你沟通的时候，要么就给你看到些什么，听到什么，或者感觉到什么（有时候会有什么头皮发麻，身子某个部位发麻，头晕等等），要么就入你的梦。都幻化成小孩子的样子,来欺骗这个供奉者。这个时候就不是你想利用他了,而是他想利用你。先给你点甜头，让你完成些小心愿，但是渐渐的,这些所谓“小孩子”性格就会走向极端,接下来就还会有不好的事情发生了。
可能性二、有注灵，但确是一场强行招灵
第二种可能性也有，就是“强行招灵”，没什么协议的。不要说跟寄主没有协议，谁最后把这个东西买走了都不知道，反正有人买走了就行。
就是说跟这个鬼魂也没协议，有的咒语是什么？可以强行招灵。虚空法界游魂野鬼数不胜数，法师一用法力，招灵，管它谁是谁，管你愿不愿意，先弄来一个强行装进去，卖出去再说。
那么这个供奉者买回去就惨了，刚开始还是要装下小孩子骗骗你，后来就直接出来自己的本相了，小孩子的伪装都不用了，有时候入你的梦和你发生性行为的事件都有发生（灵体使用类似脑电波的灵力控制人的感觉神经，与此人进行一种意念上沟通，使得人发生性行为的那一部分神经受到刺激，产生在梦中与人发生性行为的感觉）。有些人成天将儿子儿子闺女闺女的叫，但最后其实还是灵体的岁数比较大，当爹当妈，甚至当爷爷奶奶都绰绰有余。
可能性三、有注灵，有协议，但确是仅有两方协议
这一种也是很有意思，有一个协议，但是不是三方协议，其实就是个两方协议。哪两方？就是法师和这个游魂。
很多法师是可以和鬼沟通的，这个不稀奇，什么阴阳眼这种事例都屡见不鲜了。在沟通之中，法师和这个游魂可以达成个双方协议，大致意思可以是“我把你招进去，被人带走供养，到时候你可XXX，好不好？”，如果那个游魂答应了，就一拍即合了。
后来如果出问题了，供养的人回到这个地方，找这个师父，这个师父给你弄一弄，好一段时间，接下来不会完的，一般都还有的。为什么？有这个双方协议在里面，说头可大了。
4．心正法正
我们经常听有些人说“心正法正”。
刚开始，最初的时候，古曼童为什么是好的？因为当时做这个古曼童的心念是好的。否则古曼童要是养了就死人就出问题，也不至于说流传了这么多年，成为泰国当地一个风俗传统。
为什么要在这里分析的这么清楚呢?因为其实在我的认知里面，不是说你超度一个灵魂就能超度。超度是有条件的,要看看这个灵体真正能够领受的是什么。如果寿元没到的，确实是要过完。有些慈悲的方法,如果这些灵体愿意改过,愿意学佛，休道之类的，那就是但“保外就医”, 是真的可以感化到的。比如说，我前段时间看了一个视频，是净空老法师说的。
说净空老法师要去某个地方讲经，某些义工还是老法师就做了个梦（这个记不清了），梦见很多鬼呢说我们也想听老法师讲经，但是呢，这个老法师的光太强了，他们害怕，所以不能亲自到那个会场去听。后来老法师和他的弟子呢，就想出了个折中的办法，众生皆有如来藏，都有佛性嘛，不能断了它这个善根。于是就在一楼大厅里面安装一个大电视，一天24小时滚动播放讲经的带子，这就是给他们讲经听的。
所以如果要真心抱着一个正面的念想，去感化这些虚空法界的众生，是真的可以感化的。如果有法师抱着一颗慈悲的心去做这个事情，那些幽魂也愿意接受感化，这些供奉这真的发心来供奉,用自己的德行感化它，让他在人间过完自己的寿元。这本意是好的,是确实可以的。
但是就现在来说, 这个市面上所谓的什么法师真的是有这个心做这件事情?不为名不为利，就是为了一心渡众生？又有多少住进壳子里面的游魂说真的是要发心学习佛法道法什么法，接受教诲，不再沉沦？又有多少供奉着说，我不是要他帮我做事情，我就是一心用我的德行去感化他？他们的心若不是这样的,那法就邪了。
这个本质和最初不同了。做事情的法师心态不同了，被招灵的那个灵体心态不同了，供养人供养的心态也不同了。同样做的是一件事情,但是效果就和最初的原意完全相反了。
很多人说，那我去买的东西有没有真的有加灵进去呢?要是真的加灵进取要多少钱呢?告诉你，有的人觉得可以投机赚钱,就在工厂大量制造。然后说是这个师傅做的，那个师傅加持的，大多数是骗你们,根本就没有这个可能。当然了，强行招灵相对来说比较快。最初那个时候的古曼童，做一个出来，是很花时间的，先不说你念经加持的时间，你还要真的手工去亲手制作，然后去收集这些好的我们说有灵性，有善性的材料。打个比方，什么七七四十九天之类的，起码几个月,多说有个一年半载的。
而且最初的时候，是师傅亲口相传咒语给善信的。其实有些人不知道，有些东西，旁听来的，和亲口传来的，要的不是那个念的准确性，要的是那个同意，传承的小仪式，所以效果是不同的。很多人不相信我说"心正法正，心邪法邪"的道理。相信古曼童有害的人，不相信我所说，最初时候的古曼童是好的。不信古曼童有害的人，不相信我所说，现在的古曼童大多是不好的。那么我就讲几个小故事来做这篇文章的结尾吧。佛教经典里面《大藏经》里面有《观世音菩萨授记经》说了这样一个故事：
说在“过去广远无量不可思议阿僧只劫”时，有一个世界叫做“无量德聚安乐示现”。那个世界有一位佛，叫做“金光师子游戏如来”。那个时候国王威德王，与宝意，宝上两个童子，去这位“金光狮子游戏如来”佛的地方，问佛：花香众伎乐，衣食药卧具。如是等供养，云何为最胜？香花，美乐，衣食，药品，卧具，这些供养品中，哪一种是最好的呢？
佛说：
设满恒沙刹珍妙庄严具奉献诸如来及欢喜顶戴不如以慈心回向于菩提是福为最胜无题无有边
即便是修了如恒河沙子一般多的寺院，具备一切的珍妙庄严，奉献给诸佛享用，再给予美好的顶戴来供养。都不如发能发起一切利益众生的慈悲心，菩提心，来回向成佛的菩提道。这种菩提心的福德最殊胜，就是最好的供养。获得的福报功德，无量无边，不能计算。
近代以来，念“阿(ā)弥陀佛”往生的大德居士数不胜数，原因是发了往生净土佛国的大愿，发起了菩提心。心念在这里，又有谁去追究，念“阿(ē)弥陀佛”才更加正确呢？
圣严法师也讲道，有一个老妇人，诚心专注修持六字大明咒，由于某些原因错把“吽”音念诵成“牛”音，就是这样也把住宅处修的红光祥瑞，就是因为她心正，心诚。
其实读音对读音错，都是世人的划分。法正法邪，也都是世人的划分。
重要的，不是那个外在表现出东西，物质化的东西，而是在于你的内心。
三，关于供养古曼童的问题和抉择
1．对古曼童的疑问和思考
现时看到很多人养古曼童, 我看了很多帖子,也想说两句自己的感受. 自己也产生了很多疑问,我想借此写下来与大家一起讨论,解开我心中的一些疑惑.
我看百度上说,古曼童是传说中难产,夭折或者英年早逝的小孩子,不幸去世了,于是人们把他们供养起来,用佛教的经文给他们积累功德,让他们好早日转世投胎.而供养了古曼童以后呢,作为福报,也会给这些人们带来好运.
听起来这好像是蛮好的一件事情. 又可以做善事,自己还可以有好运.但是其实我心里也很有疑问,世上真的有这么好的事情么?
后来我在网上看了一个视频, 是讲养小鬼的问题的,里面就有提到古曼童.可能很多人说古曼童和小鬼怎么能一样呢?古曼童是被佛法加持过的金童子,怎么能叫做小鬼呢?
这个争论好像挺大的,每个人也都有每个人不同的意见和见解.
2.难道古曼童不是鬼？
但是我想我们首先给问问什么是“鬼”?人死了,肉体没有了,剩下个灵魂,结果还在我们阳间呆着,那我们应该叫他们什么呢? 我们一直传下来来的俗称好像都是“鬼”. 如果没得道成仙的话, 那不是”鬼”又是什么呢?神仙总不用转世投胎的,是已经超脱了六道轮回的,如果古曼童是神仙的话,那也用不着做这么多为了他们去转世吧?
我们说人有好人坏人,不管你学了佛法,学了道法,学了各种法,你在世一天,都还是一个普通人,这个应该是没什么争论的.那么人死掉了,剩下个灵魂,没有得道没有成佛的话,不管你用什么佛法,什么道法,还是各种法加持,不还都是鬼么?当然了，可能有的朋友还是无法接受，那我们还是用“古曼”来称呼吧。
3.养古曼的目的是什么?
后来那个视频里面,有一个师傅就说,你要是想要养小鬼, 你首先问问你自己你的目的是什么?你是为了他给你带来好运气,帮你做事情,还是为了纯粹是好目的,要做善事. 即便古曼童可能或者就不是小鬼,但是其实我们也可以问同样的问题,供养古曼童是为了什么目的呢?
如果纯粹是为了用他们来为你做事情,为了让他给你带来金钱,好运,桃花什么的,我觉得这个动机首先就有点问题. 俗话说人鬼疏途,我们换一种说法，其实人与古曼也是殊途,.养一个不是我们这个世界的,这个和养个小猫小狗不一样啊,和领养一个小孩子也不同啊,我们真的了解他们的世界是怎么运作的么?这个万一出了问题怎么办啊?我们想利用他带来我们想要的,满足我们的一些欲望,可是我们可以确定他们就没有自己的欲望么?我们想过他们会要我们拿什么来交换吗?
可能有些人会说, 他们没有别的要求,就是在世的时候没有享受过家的温暖,就想要有人给他们一个家.首先他们到底是不是这么想的,我真的不知道.也许不是,也许就是吧.
但是我们换个角度想一想.如果今天有一个在世的孤儿,没有享受过家庭的温暖,现在来了一个不是这个世界的,死掉的人的灵魂,说我给你家的温暖,我领养你,过来跟我走吧.你不觉得这是挺可怕的一件事情么?灵魂他知道怎么养活着的小孤儿么?就是真的知道,这个小孤儿会愿意跟他去么?就算这个小孤儿真的跟他去了,这个”养父”或者”养母”会把他带成什么样呢?
如果纯粹是为了做善事,我其实觉得也是挺值得讨论的.世界上可以做的善事的事情这么多,这个世界上还有那么多活着的小孩子,没东西吃,没衣服穿,受不到良好的教育,受着苦,我们为什么不去用这些钱捐助下这些还在世的小孩子,让他们有个美好的人生,而是要去供养死了的小孩子呢?
可能有的人会说, 正是因为做善事的方法有很多,所以我们也有选择的权利,我们选择用这一种方法做善事.是的,每个人有自己的权利选择做什么善事.每个人都有自己的权利干什么不干什么,这个谁都要尊重.
但是如果我们选择做善事的话, 前提是首先知道我们现在做的是一件善事.养古曼真的是善事么?这个首先我自己就确定不了. 我觉得我们生活的这个世界是给我们生物的,其它的物种有属于他们的世界或者说另一个属于他们的维度空间, 他们应该有自己该去的地方, 现在把他留在这里,不让他去自己该去的地方,怎么能是做善事呢?
可能有人又会说,笨蛋啊, 正是因为他们阳寿未尽无法转世所以才要给他们积德让他们好转世阿.但是转世前也要去个地方吧? 也要在哪里报个到,注个册什么的吧?不是说瞬间就可以转世吧?可是你怎么知道他们现在没有到去注个册,报个到的时候呢?人家说古曼童现在不能转世,但是没说现在不能去属于他们的世界去报个到注个册阿,我们又怎么知道现在那个地方他也不应该去呢?
就算是时候到了,可以马上转世了,报到注册什么的根本不需要,可现在当作孩子一样疼爱他们,对他们好,时间久了,都产生感情了,万一应该走了去转世了,他们不肯走怎么办啊?留恋这个世界和你给他们的亲情他们决定不走了,一辈子和我们在一起,结果投胎的机会错失了.这个不是反而害了他们吗?
当然了,最理想的情况就是,供养了好多年,结果时候到了,人家真的自己走了,去转世了,还谢谢人们供养了他这么久.这个在泰国就好像是这么传说传下来的,但是发生在国内的真实情况我到现在还真的没听说过,如果有的话,不妨提供信息让我能了解下.
4.供养古曼真的一切尽在掌握?
我其实还有个疑问,就是我们能否确定,供养这个不属于我们生活的这个世界的小孩子,真的一切尽在我们掌握么?
首先我要是想养,我就不能确定,我结缘到的是不是真”古曼”,我无法确定我结缘到的真是个夭折的小孩子的亡灵,还是什么七老八十的孤魂野鬼的灵魂,时候到了回来害我的那种. 我们就是听人家说,说这个就是小孩子的亡灵, 但是我没有亲眼看到过啊? 我怎么知道啊?现在的社会老龄化这么严重,都没有那么多活着的小孩子,去哪里找那么多死去的小孩子的亡灵呢?而且还一找一个准.
所以我觉得要是真的要结缘,不如自己亲自去一趟泰国, 亲自到那些大庙,亲自见那些高僧大德的师父,亲自去请, 那样我觉得至少可信度比较高,不会上当受骗.
其实我觉得最好的,最值得信赖的是,你亲自到了泰国,在一个不幸去世的小孩子的骨灰也好坟前也好,有德行的大师父亲自帮你招魂,告诉你现在招的就是眼前的这个小孩子,没得作假的,然后再亲自帮你入灵,我觉得那样最可信了,但是好像还没听说过有这样的.我感兴趣的时候,看关于古曼童的传说,发现最早呢,在泰国,都是泰国的家人们自己养的是自己家夭折的小孩子.可是现在好像很多人养的都不是自己家的,不知道是谁家的.
现在好像很多人都是上网网购的, 我们分不清到底哪些是真的,哪些是假的阿.首先我觉得到底是不是结缘到的是真正的古曼,这个就很难掌握.
其次供养古曼,每天给他们念经,是不是真的能起到给他做功德,早日超度他们的目的?这个说实话我挺怀疑的.
首先我想确定,是不是念经真的可以做功德,消除一切罪业,消除一切怨力?我不是诋毁佛教,我特别相信和尊崇佛教的理论.但是如果念经可以消除一切罪业,那是不是我随便想做什么坏事就去做,然后我回头念个经,就把一切罪业消除了呢?如果这样真的可以做到,那佛陀教我们多行善,不做恶,佛陀教我们因果的力量又是为何呢?
即便是念错了发音也没有问题,效果都一样.或者说我们根本不需要念泰文,中文经文也可以,可我想知道是不是任何一个普通人念念经就可以超度亡灵呢? 我觉得这个有值得商榷的地方.首先好像不是人人都可以超度亡灵的,即便你可能是念的同一个经文.要不是为什么现在一般做超度的法事都去庙里,或者去找个学了很久很久的法师呢?如果随便一个人念个经文就可以,那还要他们干什么呢?每个人自己在家念经不就所有亡灵都超度了么?
我们想想,有时候法律摆在那里,人人都看了以后好像都有点懂法了.可是为什么一定要律师去法庭说话法官才听呢?一般人随便说我也知道这个法律,法官为什么不听呢?我们再想想, 有些人好像懂点医术,给别人看病,可是为什么正规医院开的药,用正规医疗器械作的检查结果,病人才相信呢?那些江湖郎中随便给你检查检查,随便给你开点药,吃坏了怎么办呢?就算他给你开的药刚好是对的,我们敢吃吗?我觉得这个道理是差不多的.
其次要是每个人随便念个经都可以超度的话,那就直接念经,把他摆在庙里面,或者供在别的什么地方就好了阿,干吗非要带在自己身边呢?所以我觉得自己念经是不是一定能把古曼童给超度了,让他们有个好归宿,我觉得这个也很难掌握.
最后再想想,难道养古曼这么好,一点坏处都没有么?我们有时候养个小狗,可能不小心会被自己的小狗咬了.我们有了自己的孩子,孩子和家人吵架还把爸爸妈妈气个半死.都是多少难免有点磕碰和摩擦的. 我不知道养古曼会不会呢? 要是他们突然发起脾气了,会怎么对待”爸爸妈妈”呢, 有什么后果呢?我们和他们又不是一个世界的,有什么后果我们怎么能提前知道呢? 我觉得这个也是非常难掌握的.
一旦万一真的有不好的事情发生了,我们又是否可以掌握这一切,把伤害降低或减少呢?因为毕竟隔行如隔山,何况我们阴阳相隔,相当于隔了一个世界.
所以我真的觉得这里面很多事情很难掌握的.
5.不妨请大家考虑好
对于已经开始养并且一直打算养的,我觉得你选择的权利应该被尊重,你觉得这是百利无一害的,而且你已经做了,还从来没有打算过中途放弃,那我就祝愿这组成的是一个幸福美满快乐的家庭,没有忧愁,没有伤害.
但是对于还没有开始养的,打算养的,考虑养的朋友们.我想首先要考虑好,到底是为了什么目的供养.不是说让你不要养,而是在你决定前,要考虑好这些东西.你供养的目的是什么?如果你是不太好的有点邪恶的目的怎么办?如果你是纯粹为了善念怎么办?如果你其实没有什么目的,就是觉得有意思,尝尝新鲜,那就应该想清楚再去作决定.
我始终觉得,人来到这个这个世上,就是为了一次难得的体验.体验如何做人,如何生活,如何学道理,如何与他人相处.但是既然来过一次,该走了,就该带着你已经有的体验,或许很长,或许很短暂,带着你的这些体验去你应该去的地方,而不应该对这个不属于你的世界再有任何留恋了.
本资料为“灵道”原创
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