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蟋蟀蝈蝈纺织娘
秋天的鸣虫，蟋蟀名声最大。蟋蟀有很多名字，蛐蛐、促织、油葫芦等。我们老家叫“土蛰子”。
蟋蟀名声大不是因其鸣，而是因其好斗。在我国，久有斗蟋蟀的游戏，后来演变成一种赌博。不仅普通百姓斗，公子王孙斗，甚至有的皇帝也斗。《聊斋志异》中《促织》写道，皇上喜斗蟋蟀，令地方进贡，使百姓家破人亡。人化为蟋蟀，很是悲惨。虽然是怪异故事，但也是现实的反映。
我对斗蟋蟀不喜欢，不过，我还是很喜欢王世襄老先生写的《秋虫六忆》，写的就是逮蟋蟀、买蟋蟀、养蟋蟀、训蟋蟀、斗蟋蟀，十分的有趣。其中我最喜欢的是逮蟋蟀，写得活龙活现，妙趣横生，这可能和我自小喜欢逮蚂蚱有关。逮蚂蚱和逮蟋蟀有很多相似之处，只不过不需要像逮蟋蟀那样小心翼翼而已。王世襄老先生潜心研究，还把蟋蟀做成了一门学问。
历史上，蟋蟀是一些文人的宠儿，古代的文人给蟋蟀起了一个很雅的名字“蛩”，于是这不起眼的虫子就入了诗词的天地。“蛩馀窗下月，草湿阶前露。晚景凄我衣，秋风入庭树。”“草际鸣蛩，惊落梧桐”。“蛩”在诗词中常常出现，文人们或以蛩声感叹时光变化，或以蛩声表达怨妇思绪。
不过，无论文人描写的怎么美好，我却不怎么喜欢蟋蟀。儿时的乡间，一到秋季，遍地蛩声。尤其是到了夜间，不止窗外蛩声不断，有时屋内也有蛐蛐的鸣叫声，“蛩声绕罗帏”，忧人清梦。更可气的是蛐蛐经常夜间到锅中，早晨掀开锅盖，几只蛐蛐拼命跳出。若是锅内有食物，也被它们弄脏了。因而，家人对进入屋内的蛐蛐是杀无赦。那时，真搞不明白为什么会有那么多的蛐蛐。
后来，我发现，有些地方比我老家的蛐蛐多得多。一九八七年，在山东平邑石膏矿实习。石膏矿处野外，远离村庄，周围都是农田。石膏矿内几座平房，显得荒凉。到了夜晚，屋外有几盏很明亮的灯。灯下几平米的地方是密密麻麻的蛐蛐，或静或爬，或飞或蹦，让人咋舌。几个妇人拿着塑料袋逮蛐蛐，很快就逮一袋子。
毕业后到了泰安肥城，肥城紧邻宁阳，也是历史上盛产蛐蛐之地。到了秋后，地里的玉米秸底下，有不少的蛐蛐，长大肥硕。妻子是肥城人，说蛐蛐能吃，和蚂蚱差不多。我尽管喜食蚂蚱、知了、豆虫等，可不想吃蛐蛐，觉得不干净。在妻子的诱惑劝说下，我们逮了一些肥大的蟋蟀。处理干净了，用油炸了，味道还可以，不过有股玉米秸味。唉，自己毕竟是一俗人，摆脱不了口欲。
现在正是秋季，按理应该是秋虫遍野之际，可居住在乡间，却很少听到蟋蟀的声音。
蝈蝈是我喜爱的虫子，它的长相有些怪怪的，大大的绿色的带有花纹的肚子，像马甲一样的短短的棕色翅膀，两颗硕大有力的门牙，和其它蚂蚱相比，格外引人注目。自然，最惹人喜爱的还是蝈蝈们清脆叫声。
“五月斯螽动股”，“斯螽”就是蝈蝈，在遥远的周代，人们就注意到了蝈蝈。在《诗经》里还有篇《斯螽》，用来祝福多子多福的。而“喓喓草虫，趯趯阜螽”中的“草虫”也是蝈蝈。蝈蝈在古代也叫“蛞蛞”，清潘荣陛《帝京岁时纪胜·蛞蛞》：“少年子弟好畜秋虫，曰蛞蛞，乃蝼蛞之别种。寄生於稻田禾黍之间，又名
曰叫蚂蚱。”
蚂蚱的种类很多，大多数蝗虫都可叫做蚂蚱。在我们老家其它蝗虫都叫蚂蚱，但是称蝈蝈为“乖乖”或“乖仔”。
农历五月，庄稼碧绿，芳草萋萋。晴朗的日子，一只只蝈蝈伏在豆棵、地瓜蔓、棘子棵的顶部，震动着翅膀，欢快地弹奏。田野里蝈蝈声，此起彼伏，一阵胜过一阵。
小时候我就喜欢蝈蝈。外出拔草时，听到蝈蝈声，心里就痒痒，总想逮几只。蝈蝈很聪明，不易逮到。蝈蝈声在附近，却不易找到。蝈蝈听到有人靠近，就不出声了。莽撞过去，蝈蝈就立刻顺着植物的茎杆下到地面，钻进草丛，很难找到。只有耐心等待，等蝈蝈再发声。蹑手蹑脚靠近，看清蝈蝈在何处，以迅雷不及掩耳之势出击，逮住蝈蝈。如果一击不中，蝈蝈就钻进草丛，很长时间不出来。别看蝈蝈体型肥硕，但动作灵敏。可不像那些大肚腩的人。
我把逮住的蝈蝈用地瓜叶小心包起，用草捆住，放进口袋。回家放进席蔑小笼子，挂到屋檐下或者院子里丝瓜架上。有时笼子用完了，就放到丝瓜架上。但是，这些蝈蝈多成为鸡的美餐。
那时，夏秋，院子里充满了蝈蝈欢快的叫声。
毕业后到了煤矿，矿靠山。十年前，山上多蝈蝈。矿上不少退休职工喜欢逮蝈蝈。有一人逮了数十只蝈蝈，放入两旧暖水瓶壳中。蝈蝈争鸣，不亚于乐队之声，让人难眠。妻子怒甚，开水浇之，都烫死。可此人还是逮蝈蝈，未过几日，家中鸣声依旧。
现在，农药使用的越来越多，大多数昆虫难逃厄运，田野里的蝈蝈越来越少，只有那些远离农田的山上还有几只蝈蝈在鸣叫。
蝈蝈少了，也越来越值钱了，蝈蝈成了不少人的宠物。在冬天，有人把费尽周折弄来的蝈蝈放在小葫芦里，装在身上的口袋里，走到哪里，蝈蝈就响到哪里，很是神气。逮蝈蝈的人也越来越多了。逮蝈蝈的不再是孩子，而是成年人，他们为了逮一只蝈蝈，跑出上百里，在一个地方蹲上半天。
我有时想，不知道会不会有一天，蝈蝈也成为保护动物。
纺织娘，也是一种能发声的虫子。但是具体是一种什么样子的虫子，我相信，不少人会搞不清楚。纺织娘是一种比蝈蝈小很多的虫子，外形像蝈蝈，不过翅膀要比蝈蝈的翅膀长。因其声音“吱嘎吱嘎”像以前纺车纺线发出的声音，人们称之为纺织娘。我们老家就称之为“梆击狗子”。纺织娘比蝈蝈少得多，多在黄昏时发出声音，声音要比蝈蝈的声音小得多。读初中时，有一同学说，纺织娘在城里很贵，一个五元钱，多数同学都不相信，因为乡下人都不喜欢纺织娘，逮着了就喂鸡。后来，我们就叫那位同学“梆击狗子”，几十年过去了，见了面还那样叫。
不过，纺织娘有一个文雅的名字莎鸡，“六月莎鸡振羽”，《诗经》里就这样称呼，文人也这样称呼，“肃肃莎鸡羽，冽冽寒螿啼”，“谁能事贞素，卧听莎鸡泣”， “任屋角莎鸡促织，吟遍朝昏”。
纺织娘还有一个名字络纬，也是文人们所喜爱的，李白有这样的词句“络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒”，“离家来⼏⽉，络纬鸣中闺”。
不过，我总觉着有些古人笔下的莎鸡并不是莎鸡，而是蛐蛐。莎鸡一般在田野里，不会在屋中。况且，莎鸡多数在白天发出声音，很少在夜间发出声音。在屋子里鸣叫的是蛐蛐。
《尔雅翼》中的《莎鸡》篇写这样道：莎鸡，振羽作声。其状头小而羽大，有青褐两种。率以六月振羽作声，连夜札札不止。其声如纺织之声，故一名梭鸡，一名络纬。今俗人谓之络丝娘，盖其鸣时，又正当络丝之候，故《诗经》云：“六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户也，寒则渐近人。”今小儿夜亦养之，听其声，能食瓜苋之属。崔豹《古今注》曰：“莎鸡，一名促织，一名络纬，一名蟋蟀。促织，谓其鸣声如急织也。络纬，谓其鸣声如纺纬也。”又曰：“促织一名促机，络纬一名纺纬。”其言促织如急织，络纬如纺纬，是矣。但蟋蟀与促织是一物，莎鸡与络纬是一物，不当合而言之尔。《诗》称六月莎鸡振羽，以至九月在户。十月蟋蟀入我床下，一章而別言莎鸡与蟋蟀，可知其非一物也。盖二虫皆似机杼之声，可以趣妇功，故易以紊乱。
实际上，这篇解释中，还是没有分清莎鸡、蟋蟀。只是说明蟋蟀就是促织，莎鸡是络纬，莎鸡、蟋蟀不是一种东西。并以《诗经》中“六月莎鸡振羽，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”为例佐证。我读到这里也恍然大悟，古代的一些文人把蟋蟀和莎鸡混淆也是肇始于《诗经》中的这段话，是他们理解错了《诗经》中的这段话。在这段话中，“六月莎鸡振羽”说的是莎鸡，而“八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”说的是蟋蟀。一些文人却把“六月莎鸡振羽，八月在宇，九月在户”连在一起，说的都是莎鸡，故而莎鸡和蟋蟀就搞混了。
于是，就把夜间在屋内鸣叫的蟋蟀称为莎鸡了。
