爱华网边走边读之边走——淘宝
（原创）
5月12日周六
此淘宝非彼淘宝。要说不是在网上淘宝，那现实中能淘宝的地方最出名的也就是潘家园了。周六是个晴天，我和母亲来到了潘家园，想淘些中意的物件回家。还未到门口，卖货的小摊就已经摆满了沿途。再看看大门内专供卖货的摊位，一个接一个，一排挨着一排。就这样，我跟母亲开始了我们的这趟淘宝之旅。
其实，这次淘宝的主要是我母亲，我只是随便转转感受下这里古色古香的气氛，顺便再帮母亲提提建议。
商品虽然琳琅满目，但却不失规律——玉石翡翠的在一起，紫纱的有专区，瓷器、刻章也皆有自己的一片区域……
母亲对沉香、药香木珠制成的大项链情有独钟，于是，我们就迈向木珠的地方。看着那些每串上长得几乎一样的木珠，一样的线条、一样的大小、一样的形状，我总觉得有些喘不过气来。母亲先是带着我一排排的看，看看这家的，再看看那家的，同时也看看别人是怎样淘宝的，听听别人是怎么砍价的。原来，这些看似一样的珠子也是不同的。如果你仔细的看，你会发现其实它们的大小不都是一样的，也不是每一颗珠子都圆的规整，而且每一条或浓或淡、或沉香或刺鼻，都会有自己独特的香味。当然，也要数一数珠子的数目与摊主报的是否一样。这些，也都是与摊主讲价的筹码。挑出自己心仪的几串木珠，便充分发挥刚才旁观学到的砍价本领，多争取自己的一分利益。
潘家园中好货多，烂货更多。笨人有，拿着小电筒放大镜的行家也不少。只要你敢买，我就敢卖。
破碎的瓷器只剩一个清朝的落款都可以交易，路边捡来的石头也可以卖出“天价”。大家只是选出自己最爱的那个带回家，即使看到别人以天价买了个假货，也只是一笑而过，当作过眼云烟。
带着潘家园特有的民间气氛——带着书的墨香、带着玉石的剔透、带着瓷釉的触感、带着木珠的沉香，还有北京人独有的热闹气氛，我们结束了这次淘宝之旅。
边走边渎之边读——《呵，旁观者问》（梁启超）
（原创）
语文课上，翻开课本，恰巧翻到了梁启超的这篇《呵，旁观者问》，想起了周末的淘宝之旅，恍然大悟，颇有感慨。原来，我也是个旁观者！
我觉得，本文可以分为三大部分：
第一部分开篇点题，一“天下最可厌、可憎、可鄙、之人，莫过于旁观者”定义了旁观者。以“中国寻常人有熟语二句曰：‘各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜。’”阐述了旁观者在中国的普遍性。又以“无主之家，其败亡可立而待也。惟国亦然。”、“血性者，人类之所以生，世界之所以立也。”正反说明了作者对于旁观者“可厌、可憎、可鄙”的态度，以及劝导大家不要做旁观者。
第二部分进而介绍了旁观者的种类，即混沌派、为我派、呜呼派、笑骂派、暴弃派、待时派，并以名人或物为例，生动而又形象的阐释出各派旁观者的特点，表达了对这些人的态度：“故吾责第一派之人犹浅，责下五派之人最深”，并对此进行了严厉批判。
其中的论证手法以例证法、类比法居多。作者以“譬之游鱼居将沸之鼎，犹误为水暖之春江”为例，类比出混沌派“不自知其为旁观者”的特点；以张之洞、冯道为例，道出为我派“不过以公众之事业，而计其一己之得害。若夫公众之利害，则彼始终旁观也”的特点；以波兰、埃及、菲律宾为例子，侧面写出了呜呼派哀叹自己的国家就像别人的国家一样的特点……
第三部分以设问的写作手法，论证了个人与国家命运的关系，总结出旁观者终究会使国家衰败，倡导大家要担当“平治天下”之大任。
本文不仅以大量实例论证了中心，其文笔特色也是非常突出的。
首先，作者运用了大量的夸张、比喻等修辞。如“一国四百兆人，其三百九十九光九亿九万九千九百九十九人中……”这种夸张的写法无疑能够极大地引起人们的注意；又如“譬之欲不食而使善饭者为我代食，欲不寝而使善睡者为我代寝，能乎否乎？”这类比喻更能形象生动的反证出暴弃派这种“人道之罪人也”；再如“夫宁可旁观耶？夫宁可旁观耶？吾岂好不深文刻薄之言以骂尽天下哉？”，连用三个反问，加强了作者的语气，强调了作者呼吁大家担当责任的期望……
再者，全文的气势恢宏，如长江大河滔滔不绝，作者将自己的激情与对年轻人热切的期望都寄托在笔中，字里行间——“家必落”、“国必亡”、“世界必毁”，年轻人应该“舍我其谁”，担当“平治天下”的大任，都流露出作者那份殷切的期望。
全文作者虽然非常直白的批判了旁观者，但却并不过于犀利，语言还是比较缓和的。作者以“孟子曰：‘如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。’任之谓也。”做结尾，再次表明了对国家的忧虑，希望如今的青年人要清醒认识到自己的责任，从一个旁观者变成当事人，参与到国家大事中，使国家能够更加繁荣昌盛。
