爱华网问：上次您曾谈到情执是众生执著中最为常见和最为严重的一种,我感觉也是这样,尤其是对失去最爱的有情生命,那种思念如果不加制止,任其发展,真能让人发疯.所以很希望您能就破除情执问题给予更详细的指导,不知是否可以?
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如果你是一片帆，情是那背后的风，情执是风吹的力量。它有时不受你掌控，因为风不是你制造的。
如果情是一块甘美的面包，而你是一位饿了很久的饥汉，情执是那饥饿的力量的变现，它驱使你去争取那面包。多数时我们很难驾驭自己饥饿时看见面包的冲动，因为饥饿时饥饿成了生命的主人。
情是无始以来，藏识大海上吹了许久的风；执是虚妄的生命内部，蓄存很久的饥饿感。一个人要对抗自己的情执，如同唐吉诃德与风作战，或一位苦行僧与自己的饥饿感作战一样。
情执是一念错觉，念念错觉。情执是传染的。它似一种传染病——最初从我们无明的祖先开始，然后传染到你。例如，第一位祖先失去了他的儿子，他哭泣，然后他把这哭病传给了他另外的儿子、儿子的儿子，直到你；再如，第一位祖先猎来的一块鹿肉被另一祖先拿走，这位祖先一定要把它拿回，于是他把这种“有失必回”的习气代代相传，直到给你。
情执不但在个体之间代代相传，于个体自身，它还能念念保持，这就是为什么我们的情执习气那么严重，以及力量那么强大的原因。于诸世间，我们都是感染了这种疾病的人。情执之毒感染的人数及流行的时间，甚为严重，超诸世上其他一切疾病。
情执是一种感染人类（不仅人类）最久、范围最广、程度最深的传染病。如果有可能，请止于你，不再流行，至少不再感染他人。
2
情执是想要事情按你想的发展，如果它没有，你就发脾气。情执是一种严重的发脾气。
情执是希望你所爱的人听你的，不管他（她）喜欢不喜欢你。情执是一种霸道，是一种无理取闹。
情执，有执著人的，有执著物的，然而都是情执。情执是你射出的你和你所失去或得不到之物之间的一根感受和想法的藤条，它一边连着你，一边连着那虚无之物。你用力地使那藤条缩短，以让你抓住那虚幻之物，然而这使那藤条紧紧地将你捆住并嵌进你的肉里，情执的痛苦就是这样发生的。
情执是某一种形式的自杀，它像上吊。当你执情，你为自己创造了某根自杀的绳索，你将它套在了自己的脖子上，你扼住了你的咽喉，你不让你呼吸，你使劲地拉……你在致你于死地！
情执和爱无关。纯净的爱不产生执著，每当你对某种事物产生了执著，那说明你偏离了爱，而进入了爱的替代品——虚假的爱——情执之中了。纯净的爱只会带来快乐，不会带来悲伤痛苦，假如有一种爱让你感到悲伤、痛苦或烦恼，那说明你进入了爱的错觉——魔鬼仿制佛陀之爱的假牌子——情执之中了。
如果你安住在完全的爱，情执不会发生；除非你的爱是一种赝品——有条件的自我需求，否则，一切执著、痛苦等，都不会因为爱而发生。如果你爱事物的本来面目，情执的毒苗不会抬头。
情执是贪、嗔、痴的和合。每当你对一种情感执著，这三毒合成一毒，在破坏你的心，使你变得疯癫、痛苦、心智失常。
情执是念念受熏的结果，没有念念负面熏习，情执不会发生，也不会有如此持久并使人痛苦执著的力量。
3
错觉在错觉中是真实的，然而当你回到真正的真实，它的虚幻非常明显。如同在梦中你见梦中的一切非常真实，然而当你醒来，那虚假非常显然。
情执似错觉之中一种看不见的洪水制造的旋涡，情执之时，目睹之中，仿佛它欲把你世界里的一切事物都卷带和旋入其中，它让你下坠，让你痛苦，让你身不由己。其实定睛一看，旋涡是假，错觉是真。当你没有有关某事的念头时，你便没有执著；当有另外的念头进入时，你的情执开始变得松动；当吃、喝、拉、撒、睡等无数的项目来临时，你的情执没了。
情执是生命五蕴的刹那聚合，如同大海上风吹浪起。浪是风、水、吹、动、识等和合而成，情执也一样，是色、受、想、行、识诸缘和合而成。情执看似是有，其实虚妄无体。若你寻找，你既找不到它的形状，也量不出它的小大，更看不见它的颜色、体积、气味等。
一切事物在无常变化之中，情执亦然。对待情执，不必如待敌城，有意坏之；只需你如待小儿，温柔看护。情执在念念变化之中，如天上的雨，如空中的风，没有一刻相同。天下没有不变化的事物，即使金刚，因缘时节到时，亦会分散。何况虚妄情执？
破除情执，不必以一股力量压倒另一股力量，也不能将那浸满毒物的面包肆意地塞进胃里。破除情执，应扎实地认识地情绪的无常性和无我性，然后让它不破自破。
前念心不可得，后念心不可得，当念心不可得。念念心不可得，因此，没有谁能够真正安住在执著中的。一切执著如幻，情执亦然。念念无常，觉觉不染，没有谁是真正被染了的，因此没有谁真正在情执之中。一切总会过去，这就是证明。
4
假如说情执是一种疾病，圣人是治愈了这种疾病的人，或是不再继续传染其他人的人。圣人们发现，情执不是心性本有的，因此不被它沾染时的状态，才是我们本来健康的样子。当你没有情执，并不是你高尚或高明，只是你回到了本来的健康。
有人的形体，却没有人的痛苦情绪，庄子说这是真人。这点我们看法一致。真人是我们每一个人的本来面目，当一个人在他人悲伤时不悲伤，在他人痛苦时不痛苦，也从无烦恼、混乱、不安等，他不是怪人，是真正的人——圣人：一位离开所有的错觉，回到正觉的人。
贤士的修行，致力于去除人的负面情绪，保留正面的；致力于去除不属于本性本然的东西，保持本性自身。圣者发现，根本就没有什么可去除的。要去除的东西并不真实存在，而能去除的人也一样虚幻；因此，圣者们因为发现，不去而一切去了。
情执对凡夫们来说是毒蛇，但对圣者来说，却是可以驾驭乘风而游四海的六须龙。一切事无常，一切物无我，觉醒的圣者始终在那本来的涅槃寂静之中。要想不被情执困扰，超凡入圣，就是解除之路。一切正道修行的人皆可抵达。前有证者，后有来者，皆是说明！
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