爱华网在五运六气的运转里，有南政制度和北政制度地说法。自唐.王冰写出了气运转十篇大论后，（七篇论加上刺法论、本病论、标本病传论），就有人争论，使后人百思不得其解。论五运六气的转动和诊病切脉，为什么非要论南政和北政年呢？在《五运行大论》中说；“要先立其年，以知其气，左右应见，事可以言死生之逆顺。”倘那些大概、粗略的论时间而不会呼寒呼热的人们，妄施论气，妄施治疗，必害莫大焉。只有明.马莳知南北政，但图画得不对，而图下边的话是正确的。在《医宗金鉴》的南北政年脉图中，只有一副南政气脉二示意图，并无北政年脉图。所以，南北政之义，诸说不一。其一；以土为尊，故以甲己土运为南政。其二；以火为南，曰火为南政。其三；以地磁场分南北，曰南极方为南政。这都说明还没看懂《黄帝内经》这本书。所以，我们写了《天地》一篇短文发表在“拄其间的博客”里，那不是我们重造了一个天地，是为了告之天下人，《黄帝内经》里说的那个“天地”就是这样的。古人论五运六气的运转，气血的流动，就是在这样的天地里看太虚，看人生的。南北政是在二十八星宿围成的这个太虚里形成的。这是真的，不是假的。就连《医宗金鉴》里也最有意思地说；“熟玩经义，也令人难解，特留经文以待后人来参贤。”也就是说，分不请南北政，你就别想论述五运六气，更别想切脉诊病。所以说，《世界中医药五运六气学会》的先生们、铺天盖地讲五运六气的大师们，你们连南北政都分不开，怎么分上下？怎么分左右？怎么知司天、在泉？中医看病，是说医者本身的上下左右呢？还是说患者的上下左右呢？（其实这些问题在《论左肝右肺》里都讲了，不再重复。）怎么知左右应见？又怎么知逆顺？真是怪哉！
《黄帝内经》中说的天地太关键，太高超了，连人气血的运行都跟天地一样。学习《黄帝内经》要经过八十一道难关，才能看明白，所以古人又写了一本书叫《八十一难》，然而也无人看明白。所以在论五运六气运转里，怎样合以术数、合以四时、合以天光，又怎样天人合一，都要从这南北政图，代表的天地中彰显出来。故，分清南政图和北政图就首当其先。然后，才能定内外，各守其乡，辩别出阴阳气来。当然还是《黄帝内经》里说的是正确的，甲己运年为南政，乙庚、丙辛、丁壬、戊癸运年为北政年。当南政、北政年定了之后才能知道，五运六气地运转是怎样“始于少阴，终于厥阴”的。南政北政决定着少阴君气是代表寒气，还是代表热气，也就是少阴代表的是阴还是阳，要先定下来。才能审查五运六气的运转。其二；南北政决定了五运六气的运转方向，南政年五运六气是顺时针方向旋转为正常，北政年五运六气是逆时针旋转为正常，然后才能论何叫逆顺。其三；在何年何月何节气，何气司天都是在分清了南北政年之后，才会知道何气司天、在泉。也就是说，在南政年里，有一个南政年的南边的天和南政年的北边的天；在北政年里，有一个北政年的南边的天和北政年的北边的天。所以在《至真要大论》里才有“阴之所在，寸口何如？”这阴之所在的“阴”字，指的就是“少阴”。岐伯曰；“视岁南北可知之矣”。也就是说在南政年怎样看天、看地；在北政年里怎样看天、看地。“北政之岁，少阴在泉，则寸口不应；厥阴在泉，则右不应；太阴在泉，则左不应。”这就告诉了我们，在北政年里，少阴居在泉，又正好行于地，在地的中间，代表的是火，是阳，不代表阴寒。故少阴气到尺为浮，不是沉。这就是皇帝承了天命在寒地来施热发光，来救苦救难的道理。故不应阴；当少阴居在泉厥阴的右边，代表的是火，不是阴；当少阴居在泉太阴左边，代表的是火，不是寒。清注意；我说的左右是在北政图里，指的是，以司天运行的前边，天的下边为左、为西方。以司天运行的后边下边为右、为东方。这就是《素问六气玄珠密语卷之三》里所说的；“若北政司天，即以左为西，右在东了。”这叫君面离而言的含义。是人对着地论五运六气的运转，因天太大了，上边是看不见的，只能是神乎神，慧然独悟，形乎形，志在先。以司天论左右，面对着地，不能把左右看差了。这就是《六元正纪大论》中说的“故左寒而右凉”。在注解里的“君面巽而言，臣面乾而对”的含义。在北政年里讲了三个在泉的少阴，三种尺脉是沉不应，应的是浮。而没论寸口脉。但这三年指的是君面离而言的是尺脉。如不懂请看后图。
“南政之岁，少阴司天，则寸口不应；厥阴司天，则右不应；太阴司天，则左不应。”这就告诉我们在南政甲己年论气，是以在泉一方论左右上下而知天的左右，所以少阴在天中间司天，代表的是火，不是寒；厥阴司天，少阴在右边上边、西方，司天的前边，代表的是火，寸口是浮，不是阴沉；太阴司天，少阴在左边、天的后边，代表的是火，不是阴寒。
总之，以上所述，告诉了我们在南政年，少阴行到天的南边有三年代表的全是火，是阳，行到天的北边有三年代表的是阴寒，即到寸是浮，至尺是沉。五运六气是顺行为正常,反行是灾，是气乱，是病。在北政年，少阴行到地的北边有三年代表的是火、是阳，应的是尺脉；少阴行到天的南边有三年代表的是寒、是沉,是寸，五运六气逆行为正常，顺行是灾，是气乱，是病。所以书里才接着重复说；“北政之岁，三阴在下，则寸不应，三阴在上，则尺不应。南政之岁，三阴在天，则寸不应，三阴在泉，则尺不应。”这就叫能辩少阴的阴阳，才叫知其天道和地道的人，说阴阳一言而终，不知道南北政的道理，公说公有理，婆说婆有理，笨蛋争论一百年也不会明白。也就是说五运六气始于少阴，是从阴开始，还是从阳开始。不管中医理论体系的学派、流派怎样分，分不出南北政，不知道少阴是阴，还是阳，就不能论五运六气的运转，也转动不了，想知阴阳犹绕树问枝，更不用说上下左右，天空地亡了。所以才说；不看我们写的（拄其间的博客），一辈子也不可能明白。虚华是解开《黄帝内经》的最大障碍，由于虚华，全国的中医专家们，根本就不知道《天元玉册卷二十三》里的十二种摸脉方法，而现今的切脉方法，是伐了本，损了真，失了传的方法，还全然不知，这是中医界的悲哀！还谈什么天人合一。天之所主，道之所生，工之疑也，有谁愿闻其道呢？
拄其间锷未残
2012.8.20.
