爱华网有关会宁的神话传说
地达包子名百里
在今青江驿乡北端有一个小川，因座落在大山顶的东山脚下，故取名为大山川。这个地方在交通要道上，当时因为受西进闹店子贼人抢劫的影响，变成了商贾行人投宿打间的好去处。当地人趁着大好时机买起了油饼、锅盔、窝头、鸡蛋、包子之类的熟食。有一姓李的人家，也想做点小生意，但家贫如洗，吃了早上无晚上，家中没有老鼠蘸胡子的面。一天看见别人生意兴隆，渐渐都生活好起来，他回到家，躺在泥洞的泥土炕上，枕着一块根木枕思想，人常说“靠山吃山，靠水吃水”。这水中没有吃的东西，难道山中也就没有吗？第二天就拿了一个梢马儿（装馍的袋子）去山中尝百草，以寻人可吃的东西，尝来尝去，只有地达菜好吃，便想起了买地达包子的生意了，于是便拾了许多地达菜回到家和妻子商量卖包子之事，妻子同意，就借了别人两碗面，在沿街的财神庙前卖起了地达菜包子。时间一天天过去了，前一天天攒了起来，到年终一算，成了当地的富户了，便高兴地将自己的名字李群贵（人称你穷鬼）改成了李生财。人们看见李群贵买地达菜包子发了财，都把生意向地达包子，互相竞争，这个馅中和些葱，那个和些小蒜有的还和些韭菜之类的蔬菜，一个比一个的大，价格适中，味道香，一时间名传几百里。吃了这里包子的人，因里面没有肉就后悔了，而吃了的走后被一股香气留下的感受，也觉得后悔了。所以，人常说：“大山川的地达包子，吃了后悔，没吃也后悔”。
張城堡替代西宁城
在宋朝时候，金兵侵犯宋地，朝廷决定要在会宁建造一座直属城池，以抗金兵。便派高等官吏选址，当到如今的张城堡时，一看这个地方东西走向，南北高山，狭长险峻，防风避暑，真是一个一夫当关千军难攻的军事防御之地，遂征徭役，筑造了一座内廓外池的土城，当时取名甘泉堡。从此金国知道攻打难破，不敢侵犯，比较安宁，因在西域，后又改名为“西宁城”。天长日久，太平无事，使宋官将士丧失警惕，后被金兵侵犯，连遭失败。金兵趁机猛攻，城池快陷，宋兵无奈，便将羊绑在绑在鼓上用双蹄敲鼓，给马带上铃使其不断摇响，连夜逃在了现在的大沟乡通安，命令土兵筑城防御，到天明时又打起了半个城，移西宁城至通安城。后来人们对这段历史编了一个顺口溜：“羊打鼓，马摇铃，一夜逃到通安城，天亮又打了半个城。”西宁城被金兵攻破毁坏后，逐渐变成了良田，当地有一位姓张的农民也耕种了一块土地，有一年种了糜子长得很好，可是麻雀糟蹋厉害，张妻在糜子生长期每天打麻雀。一天大雨直泻，千土全湿，没有打麻雀的干土块，便顺城墙挖掘取土，一则避雨，二用土块驱雀，不了挖出了许多灯盏儿（银锞），他不认识何物，也被用来打了麻雀，因为好看，只留了一个拿回家中，丈夫一看是银锞，问清来由，夫妇连夜拔了糜子，捡回了银子，以此在西宁城北山麓中打了一个堡子，取名张城堡。后人用这个名替代了西宁城。
连五坊分居新添堡
约在明朝中期，陕西回族就开始向现在会宁县的新添堡地区迁徙，最早有一户姓马的迁居在新添堡以下的一块川地里，但没有地名，人们不便联系，因他在陕西居住的小地名叫连五坊（此地一连有五个织染布的作坊而得名），大家对这户人习惯也叫连五坊，连五坊也就成了这里的地名。在当时这里人少地多条件很好，没多几年就使这户人家牛羊成群，车马多套，骆驼成对，积粮满仓，进财如水，并打了一个堡子居住。这个消息传到了陕西老家，就出现了往新添堡地区迁徙的局面。约到清朝中期由陕西等地迁居新添堡的人高达千户以上，使这个地区繁荣起来，这时就选择了一个窖条件好，饮水比较方便，交通通达，货物交易可集中的河滩作为镇子，成了一个商贾来往的好地方。这个地方的北河岸上居住着一户从陕西迁来的马姓人家，故把镇子叫南马家。后来恐怕河滩地区遭受水灾，又在河滩西南方两河交汇的山顶上选择了一块平原地，打了一个大堡子，准备将镇子搬到这个地方，所以取名叫新添堡，其意是连五坊和南马家又添了一个堡子。这连五坊和新添堡的地名至今未变。
桃花山三朝修公路
据说在筑西宁城不久的宋代，会宁的东河众称黑龙江，可能是在如今的武家下面有一座黑池龙王庙而得名，但多人没听过这种传说，只好粗略一提，当做推论而过。可西宁城在会宁的东，由西而来的人都要经过黑龙江才能到西宁城，道路崎岖弯曲泥泞，故有“七十二道脚不干，脚干了上山了”之说。在洪水期多日不能通行，因此公路改修在由桃花山经涝池沟再到西宁城，人称这条公路为宋公路。后来西宁城被金兵攻破，宋公路就不通了，沿黑龙江来往。到明代年间，因会宁县迁徙今址，一次西域向朝廷运送贡品，行至东河突遭洪水冲袭，金银财宝被冲走很多。这件事报朝中，又决定从桃花山经过，人称这条公路为明公路，此路痕迹尚存。后因桃花山高而不便，又从东河来往，在清朝乾隆年间，西方各郡向朝廷再次运送贡品，经东合适又被洪水冲击，损失惨重，再沿着太华山原明公路通行，直至光绪年间，由陕甘总督左宗堂领兵派役修通了界石铺至定西的中大路，桃花山的公路才被彻底放弃了。
郭子仪草桥关受阻
今河畔乡韩家山北山脚下的峡门有个叫草桥关的地方，有一座关圣地君庙。传说唐朝大将郭子仪奉命领兵西征，一天先遣部队翻越韩家山到了草桥关的一沟边，突然狂风大气，乌云滚滚，忽而倾盆大雨，山洪暴发，阻往前行之路。幸亏这里树木丛草遍长，不对只好停止下来，用树草搭棚，住宿待命。报郭子仪得知此事后，火速传令，先向三国名将关圣帝君祈祷，在用树草架桥渡沟，当即风停云散，雨至天晴。部队把树枝丛草架在沟上成了一座坚固的桥，部队和郭子仪顺利通过。事后郭子仪差人在此为关圣帝君重新扩建了寺庙。以此，人们把庙窖草桥关寺，这个地方也叫成草桥关了。
妖龙变为李家塬
传说，从前靖远至关川和峡门是一个整体的大平川，川里居住着许多人家都很富裕，还出了一些大官，其中有个叫秦良的官最大，韩三和香林次之。一次一条妖龙游到此处，一看这些人家把把他繁衍后代的大湖变成了良田，生气了，他对百姓人家说：“你们占了我的地盘，赶快搬走，不然我要吐水成湖，把你们统统淹死”。百姓求告宽限搬迁时间，妖龙说：“尽远要在黑沉时间搬完“。大家无法，只好推荐由秦良、韩三、香林三人对付游龙，经商量，韩三把守东边，香林把守西边，秦良去斩游龙。各就其位开始斩龙。秦良一剑砍去，妖龙疼急梦跳起来把秦良压在头下，韩三和香林救秦良时，被妖龙把韩三压在前右爪下，把香林压在前左爪下。妖龙死后再没爬起变成如今的李家塬，秦良变成郭成的清凉山，韩三变成峡门口的韩家山，香林变成铁木山脉的香林山。人们把妖龙搬家时限中的“尽远”叫成现今的靖远，黑沉叫为黑城子。这个传说说法很多，我只选择了其中较一致的一例。
谎言诞语说大窑
会宁县甘沟驿北端的韩家山脚下，有个小村庄名叫大窑，相传这个地方远古时候是由湖变成陆地的平川地区，过了很久从南方流入了三户人家在这里善地为业。其中一户姓蔺的人家在这里饲养牛羊满圈。泽样多的牲畜造圈就要占去很多土地，并要许多的人去管理；为此，他就依山挖窑圈畜，挖的土窑可圈牛羊牲畜几百头。同来的一户姓张的人家，他以农为业，为了把所有的粮食农具及其他生活用品全部保管在一个仓库里，他也效仿蔺家挖了一孔大土窑，不但把全部的家产藏进去，窑中的空地还能容纳几百人还能观看牛皮影子戏。这两户人家挖土窑圈畜作仓库的事影响了一户姓谢的同伴人家，他决定要挖一孔比这两户更大的土窑，经济十年的努力才挖出一孔。光取出的土就把川口填的和两面的高山一样平。经过数千年的水冲，逐渐开了一个河口，形成了现在的汉家砭的出水峡口，人都叫峡门。这个窑特别大，人们无法说出它的深度，相传一个人把一头怀孕的牛赶进去，不停地走了一个来回们出来时这牛下的牛犊已经四牙了。由于有这三孔打土窑，人都叫这个地方大窑。窑已随历史而消逝，现无法去考，但地名流传至今未改。
放牧场花牛湾
约在清朝中期，由陕西迁居在现新添堡乡张坪村的一户姓马的回族人家，购来了一头花牛，，准备喂肥后宰杀吃肉，喂养了来那个个月发现这牛怀有牛犊，就改变了主意，打算用它繁殖幼崽，发展耕牛增加收入。当饲养不到一年是，此牛一胎生了两头小牛，双双遍身是花，，五色俱全。这户人家便在后岔一个荒芜人家青草茂盛的湾里打了一个牛圈，就近放牧。“挬牛下挬牛，三年五个牛。”不觉十年过去了，说来也怪，这种花牛怀胎不是一头，多数是双胞胎，个别还有一胎产三至五头的。就这样由一头花牛发展了一湾花牛，个个颜色鲜艳，膘肥体大，力量无比。一时间名声传到各地，周围百里左右的人都到这里购买花牛耕地，作繁殖种畜。但都不知道这个地方叫什么，因牛都是花的，所以叫花牛湾，之后就成了这个地方的地名。
桃花山上传说多
会宁县城东南约1.5公里的太华山，在新石器时期，就有人从事农业生产，并在山西的坡地土层中，不断出现烧制陶器的小型窑址，绳纹和篦纹陶器片随处可见，被专家确定为仰韶文化。正因有人类活动年久，所以各种各样的传说也多，什么燕子龙的血红了桃花山，山如桃色以桃而得名，举不胜举，我现择其两条如下：
其一，在很久以前，观世音菩萨以普救众生，有普陀山来到如今的桃花山，不多久，如来佛也来到这山中，二仙相见非常高兴，只是一男一女吃住不方便。二仙商量决定，由如来佛把太上老君叫来，观音菩萨把桃花女叫来。这二位来后，如来佛叫老君暂挖一洞居住，观音菩萨和桃花女住在一起，他自己修一点住下招收佛徒，故先有如来殿，后有药师殿，再有会宁县之说。老君在半山中挖了一洞，取名为老君洞，挖时因用力太大，直通到了张城堡。桃花女受观音菩萨之名，在遍山种植桃树，为王母娘娘在蟠桃会上贡献仙桃，就取名为桃花山。
其二，在很久以前，桃花山下住有一户姓和的人家，生有一个儿子单名苗，因河禾同音，人都叫禾苗。这和苗十二岁时父母双亡，他靠上山打柴卖柴维持自己的生活。每天所砍担不完的部分放在山中，第二天来时就不见了，由于他常年来往于山中，诚实的态度，勤劳的精神艰苦的生活感动了玉帝，就打发本山土地，开仓济贫。一天土地奉命化作一老者给和苗说：“孩子，我看你很可怜，明天发黑有个洞要开门，洞里有金银柴（财）宝很多，你不要喘拿上一生够用的就出来，在里面不可久留，也不可贪柴（财）。”和苗正要问他是谁突然人就不见了。到第二天的傍晚，和苗怀着奇怪的心情，依照老人的吩咐来到南山沟中，果然有一洞口大开，他走进一看，金光闪闪，亮如明月，遍地都是石头和他所砍未担完的干柴，就是没有金银财宝，就拿了一部分出了洞门，刚一出门，只听一声巨响，洞没有了，把和苗下厨了一身汗，此时天也黑了，他想如果真的是金银我一生也用不完，就把部分边走边放，回到家中这一夜没有睡觉，想两天内发生的事。第二天还不亮时，他一看所放的石头都变成了洁白的银子和绚黄的金子，赶快使其拿到家中，进门看见园中的干柴成了鲜花盛开的桃树，打开房门地下的石头成了金银财宝。和苗放下拾来的金银来不及休息，一口气跑上山一看，他放的干柴都不见了，满山张妻了桃树，如院中之树鲜花盛开。此后和苗娶上媳妇过上了幸福生活，人们把这山叫桃花山。
狐狸移橛留古城
据传，起初在会宁迁县，将地址选在如今的窝步村，把线划定用木橛定好，第二天开工动土时，木橛找不见了，连定了三次都是如此，当即把情报告上级，下达指示要求一定查清，严加处置。受职人士查了多日，发现所有的木橛都转移在了会宁东山下，并还有狐狸刨埋的爪印，上面撒有粪便。将此情报告上级，他们仍决定在原定地址筑城。可是城快筑成时连塌了三次，造成不能合拢。经占卜问师，都说城址不吉，如能在东南角位上再筑一坝，挡住吹来的凶风，即可合拢。果然灵验，在离城不远的依定方位上筑起一坝，城墙顺利合拢，过了不到一年，县址迁来此城开始执行公务。可住进后在官员中又不吉利，就连县长也不例外，上面派来督察，一病不起，无法行事，弄得不能太平安宁，经反复呈报上级同意，才决定在狐狸埋橛的今址筑新城，抛弃此城。后人把窝步村的城叫古城，把拦风的坝叫下坝上，把今址叫会宁城。
道人山中逢铁木
远古时候，从昆仑山来了一位生长奇怪的道人，只见他头似棒槌，眼耳高低不平，口唇双壑入鼻内，白牙露出，说话发音不正，两腿长短不等，身背铁葫芦，斜骑青牛走到铁幕山中。他看山势险峻，树木成林，流水孜孜，便从牛背上跳下，把牛栓再以山洞门口上，摇摇摆摆巡查了一遍，心问口，口问心，自言自语：“好地方”，并决定要在山中修寺院，传仙经。正在向前走时，迎面来了一位将军，他头戴盔，身穿甲，手执矛，腰系带，足登靴，两耳垂肩，五官端正说话和气，待人乐友，将军自报他姓铁名木，把守此座军事要山。二人相揖，席地而坐，互问互情，笑语不止。道人在高兴中取下铁葫芦，聊天饮酒，两人饮得欢喜和善，谈的言缺语尽，不觉酩酊大醉，将军无意中一脚踢倒道人的葫芦，霎时酒流遍山中，把所有的树都熏出了香气，将军又大喊一声拔出锋矛道：“先生留下姓名，看矛”，猛向道人戳来。道人使其葫芦转身一驾，把铁木当场打死。待酒醒后，看见铁幕已死，后悔不及，亲自请来当地百姓殡葬了铁木，大哭了一场，葫芦不要了，牛也不骑了，化作一股青气详细而去，飞在对面变成了一座山，照应铁木，顾查军情。后人把这山叫成顾查山（慢慢演变为骨察山）。因铁木将军死在山中，就群山名铁木山，把饮酒放葫芦的地方叫铁葫芦，栓牛的地方叫牛门洞，两人相逢时的地方叫喜坪，酒熏林的地方叫香林。还说因酒渗在山中，所以水流出有香酣味。
郭元帅金朝失池城
宋朝时候，朝廷派人在今郭城驿的新堡子地方修筑了一座土城，便任命身体魁梧，足智多谋，武艺超群，取信于民的会宁籍元帅郭蛤蟆守城。这个郭蛤蟆元帅，一听其名就不是非凡之人，他既有战术，又有法术，把养的一头牛练成了日行万里的麒麟，尾巴上还经常有燕子筑巢卵子。度炼城的七七四百九十个纸人纸马刀枪不入，只是怕下雨水湿。有一只白狗把守城门极灵，能听见千里之外的声音。所有这些名扬百里，穿在敌人耳中，都不敢侵犯。一天郭元帅低着头边走边想，用什么妙法，能使纸人纸马在雨天作战就好了，这时迎面来了一位像术士的人问：“郭元帅，你为什么低头行走，像有难事。”郭元帅便把他所想之事一五一十的告知。此人哈哈大笑说：“这有何难，你去超重取些油漆，把他们全部漆了，不就不怕雨湿了吗？”郭元帅问：“先生贵姓，何方人士，何事来此？由此智慧，请去寒舍详谈。“那人道：“我是一个讨吃要喝的无能之人，不敢打扰贵官。”说罢就扬长而去。郭元帅离别那人，回家将此情告知妻子，打点行装，准备进京取漆。临行时嘱咐妻子，让她千万不能随便开城门喝兵器仓库，以防不测。元帅走后，是女对郭夫人说：“一个好好的牛尾巴上常让燕子垒窝多不好看。”国夫人叫人吧燕窝砍掉。这一砍牛慢慢走到河边就死了，变成一座小山，叫卧牛山。敌人听见郭元帅进京，飞燕神牛已死的消息，立即派大军攻城，被白狗听见，吠报主人，吓得国夫人魂飞魄散，传令打开兵库，取出武器迎战。纸人纸马一拥而出，杀的敌人死尸如山，血流成河，全军败溃。但郭夫人无法收回纸人纸马，只见他们化成白云向西飞飘，不时大雨倾泻把纸云淋成浆沫，纷纷落地变成白茫茫的硷复在地上，现任都叫此地为硷滩。白狗能准时拿报告军情并在作战中有功，国夫人送去一盆甜醅庆贺，被狗出后醉死于城门上。郭元帅从朝廷返回后，一砍兵散库空，牛思狗亡，心中发急，正招兵买马集聚兵力之时，敌人又发起进攻，郭元帅因兵力不足无法可施而失了池城。
文王走访白草塬
周朝时候的白草塬和草滩是一个完整的大塬，文王访贤来到这里，一看百草茂盛，榆树密生，就是没有一朵花，只有榆树没有其他树。文王心想这是一块怪地，就叫老了当地的姜、韩、王、刘四姓人询问其由，但都说不清楚，文王就让他们四人分头去各处找一找是否还有花和其他树，待回来后嘉赏他们。吩咐一毕，文王就向东而去，正走间突然前方狂风大起，尘土飞扬，向文王迎面扑来，文王一看，尘土中来了一个化装成纣王的人要杀他，没来得及拔剑，急用手中拿的铁锨砍去，头一砍把铁锨把断了一个小口，尘土减少了一半，二砍铁锨把全断，尘土吧化妆之人埋在里面，连人带土全消失不见了。文王再不敢前去，就回到一个宽敞的大路旁，叫来姜、韩、王、刘四人，说了他遇刺的经过，询问了找花和树的情况，四人都没找到。文王走后，事情很快传开。当时就把这个塬的西面叫白草塬，东面叫白草滩，砍化装人的的一砍出叫小断锨，二砍出叫大断锨，埋化装人处叫埋里，文王和四人相会处叫大路上，王姓找树处叫树儿王，刘姓找树处叫树儿刘，姜姓找花处叫姜家塬，韩姓找花处叫韩家沟，沿用至今，把部分演变了，叫成白草塬、小断岘、大断岘，表里等。
