爱华网物有本末：“系统”理解之我见
作者：无住 出处：钱神电信
按(道一)：
基本系统：“德为先，智为重，道为用”。
系统法则：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
“明德”是一切根本大法。一个人不“明明德”，永远不可能实现“非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断”。
“明德”：光明正大的心行。
“明明德”：弘扬光明正大的行为。即“心行”转化实践以“行为”。
“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。”
译文：
博学的起点在于弘扬光明正大的行为，使人改邪归正，以臻圆满善境。
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”
译文：
圆满善境是目标，即“知止”，知道目标才能使其志向坚定不移，志向坚定不移才能拥有基本定，即“静”，拥有“静”才不会流于妄想，才能进行思惟，才得以往目标推进。
一个人的成功之道在于遵循系统法则。骗徒没有“明德”，邪心没有“明德”，耍诈没有“明德”，通通是奴隶阶层的共性。正因为奴隶阶层的思维观念是骗、邪、诈，是故终身为奴隶阶层，即“系统”。
“系统”理解之我见
最近学习网站的诸多更新文字、兼之以往的受教，“系统”这个关键词突然异常频繁地活跃在无住思维中。
“系统的理解能力”，这是之前先生在《经理人的素质模型》训练文中提到经理人四大“专业技能”时所传达的一个概念：
１、精通本行业的专业技能。
２、知道如何应用专业知识。
３、有系统的理解能力。
４、专业创造力。
无住理解1和2为专业发力点、3则是专业线性追溯与研究能力，具备系统发力点、具备系统认知基础兼之秉承因明思维法，专业创造力的形成近乎于水到渠成。
久疏问候于先生及各位大德，终于可以稍稍歇息之际、无住想利用这个午后简单谈谈自己对于“系统”二字的理解。
一、系统＝存在性
“系统”首先是对于自然生态或社会事态的客观物质性存在的一种连续观照和如实描述。
简单说，一切现象界客观存在的生成住坏都依附于其存在系统而成立或灭失；换言之，没有孤立的存在、没有偶然的存在。事物是普遍联系的，这句话可以说是“系统”二字的另外一种阐述：“系统”所描述的正是当下世界千丝万缕、亘古不绝、因果相循的普遍联系。对于这种普遍联系的认知工具即是“因明”，随缘因果法则悟道而成就智慧。
先生多次推荐吾人习读《远大前程》，用意正在于教导吾人去认知社会事态中的“系统”观察法；“存在即合理”正是这种系统观察法所导出的结论，“局中局，身外身”则是传统文字对于“系统”二字的另类陈述。
二、系统是人世间一切正知正见普遍遵从的一种观察方法和思维方法
普遍联系的事物，因循时间存在产生时序关联的同时、因循空间存在而产生方位关联；“系统”则是通过时空两个维度展开对于这种“普遍联系”的连续观照和如实描述（可以把“系统”理解成时空双重线性“十”字结构）。人类对于客观世界的认知是走点、线、面、体的信息提取路径而扫瞄成型的，“系统”正是整合人类认知信息扫瞄点成就线性、从而得以刻画认知世界的基本观察方法。
妄想，意即漂离系统观察而产生的诸多所谓“结论”或“判断”；无我（父母姻缘之果、夫妇和合子孙因缘……），是“系统”观察方法下所导出的正知正见之一。众生平等，也只是从系统存在观察角度得出的一种客观结论；预见性或者说是规律，也都是因循系统观察而产生般若智能结晶。
三、系统是自由的框架
自由从来不是天马行空的梦想，而是客观存在物质世界系统性流动中的一种已然和必然。简而言之，系统即是自由的框架；没有前提、没有界定、绝对无拘无束的自由概念，是奴隶阶层于囚徒困境中产生的颠倒梦想。当我们的人生通过不断的学习与实践去取得真实的信息点，盲人摸象似地通过不断“否定之否定”、逐步积累出对于客观存在的系统性观察和认识，从而最终成就出吾人行走在系统框架内部的自由。
关于经理人素质模型中“系统的理解能力”，钱神教诲只是点到即止、意在于其不可穷尽亦不可言尽。感恩钱神指归：中华民族伟大复兴的漫漫长路，期待与诸位大德“系统”拼图。
