转载 福州高盖山妙峰寺佛地高盖,妙峰种福田 码头高盖山

原文地址:福州高盖山妙峰寺佛地高盖,妙峰种福田作者:龙门矿工

高盖福地 妙峰种福田

南台鳳起髙蓋

左海龍蟠毓妙峰。福州高秋霖撰句2014.03.03.

高秋霖:福建省楹联学会副会长、福建文联通俗文艺 诗联书画专业委员主任

【高盖山简介】

高盖山,坐落于福州市区南台岛中部,海拔 202.6米。地处仓山文教区,列为国家森林公园。

高盖山上重峦迭翠,茂林修竹,浓荫匝地,阳春杜鹃吐艳,盛夏桃李曳彩,金秋玉兰飘香,入冬桔园挂红,山顶山石嶙峋,可惜数十巨石,为学大寨耕山造田,尽皆被破碎,切割成磊石建材。

高盖盘山石径而上妙峰寺,沿山道曲折,遍山松柏苍翠,四季野花飘香,飞瀑流泉,点缀其间,禽鸟鸣唱,寂寥幽清。

高盖登顶,极目四眺,顿觉心旷神怡:

南俯:战鹰翱翔,义序机场尽收眼底;乌龙江水玉带环腰;南岸方山朝案,五虎山雄踞卫戍。

西瞰:旗山逶迤,似翠旗飘舞。

东望:鼓山高耸闽江头,威严瑞福,迎峡来龙;山下湖库、塘池,浮光跃光,犹似日月星宿左海,于你愰若置身人间仙境。

北览:南台学区,潇洒文心剑气;袅袅书香,氤氲藤山烟台;白龙江上,凌波八桥横卧;碧落榕荫,三山双塔鼎立;高楼参差;好个古城新韵。


释照如法师(中) 主持高盖山佛教文化研讨

【高盖山佛教特色文化】

1.高盖山峙立南台岛之中心(亦为中最高峰):双龙环腰(乌龙江白龙江),祥凤来仪(凤岗里三十六宅,飞凤山十里花乡)。高盖山巅之三峰九岛,传说乃汉代仙人徐登最早修炼处,为道教72福地之一。

2.高盖山妙峰寺,位于福州(风水穴脉上)中轴线:屏山(镇海搂)→高盖山(妙峰寺)。妙峰寺自然位居高盖山“九庵十一寺”之首。

3.福州民谚:“一旗、二鼓、三高盖”。“高盖”一山,涵容三教(儒教、道教、佛教)。“高盖”者,显贵也!高盖福地,“妙峰种福田”者也!高盖山妙峰寺,皆为古今世尘:祈愿“显贵”、修习“顺达”、佛缘“善果”之所在!

【《妙峰寺》佛教文化研讨】

受高盖山妙峰寺当家 释照如 法师委抚,由高秋霖(楹联家)牵头,组织专家学者王永钊(书法家)、邱少春(音乐家)、王勇坚(古建筑学家)、萧闽森(诗联书法家)等,于2014.03.05.下午三点,共聚妙峰寺客堂,研究策划高盖山妙峰寺佛教文化建设规划。

高盖山妙峰寺住持(海灯法师弟子)释济平法师,专程从普陀山(观音菩萨道场)赶回,听取专家提议,并亲自在福州《积善堂》设素菜席宴谢!


高秋霖与住持释济平法师,探研【妙峰寺】山门楹联


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(左起)释济平法师(妙峰寺住持海灯法师的弟子)、高秋霖、释照如(当家师)

【高盖山妙峰寺】

《福建通志》载:“妙峰院,在仁丰里。”

《三山志》云:“宋建隆元年(960年)置,院在妙峰山之巅,故以为名。”其实,妙峰寺原名高盖院,始建于唐咸通七年(866年),原占地0.2公顷多,极盛时,有僧众百余人。明代遭火灾,寺宇被焚毁。清代在原址背后重建寺宇,改名为妙峰寺。现存的妙峰寺由天王殿、大雄宝殿、观音阁等殿堂组成。占地面积2048平方米,朝向东北。四周茂林修竹,浓荫匝地。寺院内外,玉兰飘香;山岗上下,桔园挂红。柑桔园边有发掘的一口宋代古井,井边还有两个凿造于宋绍十五年(1145年)的涤盆。寺前有4座9层石塔。寺后还建有4座5层石塔,皆镇寺之物。现寺院住持,释济平法师乃海灯法师的弟子,故海灯乃数次住山。释济平法师曾旅居香港,广为筹资,重塑十八罗汉金身和韦驮佛,建造海灯法师纪念堂,改建天王殿和观音阁,新建禅寺山门,使古刹雄伟壮观,焕然一新。

山中尚遗徐女庙、青龙池、华严台、摩崖题刻和观音摩崖造像等。

高盖山西端青龙池(天池)下行半山有鹤巢寺,佛殿供白鹤仙师,乃日本柔道“刚柔流”祖庭。日本柔道“刚柔流”创始人东恩纳宽量,于清末来榕,拜鸣鹤拳宗师谢如如为师,谢如如师傅林达崇(绰号盘屿八),乃鹤巢寺少林武僧清定法师高徒,故鹤巢寺成了日本柔道“刚柔流”的源头。

鹤巢寺东侧林如高墓地,林如高接骨技艺,亦源于鹤巢寺少林武僧清定法师。

【注释】

【左海】1.谓海居于东。《礼记·乡饮酒义》:“洗之在阼,其水在洗东,祖天地之左海也。”陈澔 集说:“天地之间海居于东,东则左也。”2.东海。南朝 梁元帝 《<金楼子>序》:“ 左海 春朝,连章离翰。” 宋 王应麟 《玉海·地理·州镇》:“ 临安 西界 浙河 ,东奄 左海 。”3.福州,亦称左海福地。4.福建省的别称。

【南台】南台岛(即现今的福州市仓山区全境)为闽江中第一大岛屿,位于闽江福州段南北两港之间,南台岛东西长(淮安到林浦),南北相对较窄(螺洲到烟台山),总面积118.2平方千米,现在为福州仓山区辖区,高盖山为全岛最高点,海拔为202.6米。

【南台】1. 十六国 夏 主 赫连勃勃 取 长安 后,称 长安 曰 南台 。《晋书·地理志上》:“ 勃勃 僭号于 统万 ,是为 夏 。置 幽州 牧于 大城 ,又平 刘义真 于 长安 ,遣子 璝 镇焉。号曰 南台 。”2.御史台。以在宫阙西南,故称。南朝 梁元帝 《荐鲍几表》:“前宰 东邑 ,实有二 鲁 之风;近处 南台 ,欲尊两 鲍 之则。”《通典·职官六》:“ 后汉 以来谓之御史台,亦谓之兰台寺。 梁 及 后魏 北齐 ,或谓之 南台 。 后魏 之制,有公事百官朝会名簿,自尚书令仆以下,悉送 南台 。” 清 王士禛 《喜羡门阁学卜邻之作》诗:“东阁从容多密札, 南台 潦倒恕弹文。”又 元 代指由 扬州 徙至 建康 的行御史台。 清 李慈铭 《越缦堂读书记·札记》:“又 至元 十四年初立行御史台于 扬州 ……二十七年,徙 扬州 行台于 建康 ,专莅 江南 之地,号 南台 。”3.台名。即戏马台 。在 江苏省 铜山县 南。 晋 义熙 中, 刘裕 尝大会群僚赋诗于此。 南朝 宋 元嘉 时, 魏 主南侵至 彭城 ,亦尝登此。《水经注》谓即 项羽 掠马台 ,其下有玉钩斜道。 宋 苏轼 《次韵吕梁重屯田》:“待君笔力追 灵运 ,莫负 南台 九日期。” 王文诰 辑注:“ 演 曰:‘ 刘裕 为 宋 公,在 彭城 ,九月九日,出游 戏马台 ,送 孔靖 辞位归乡。 谢灵运 、 宣远 等,并从作诗。’” 宋 苏轼 《台头寺送宋希元》诗:“相从倾盖只今年,送别 南台 便黯然。” 查慎行 注:“ 南台 即 戏马台 ,以在 徐州 城南,故名。”4.台名。瀛台 的旧称。在 北京 。 清 吴伟业 《即事》诗之三:“从游 西苑 花初放,侍宴 南台 酒半醒。” 清 高士奇 《金鳌退食笔记》卷上:“ 瀛台 ,旧为 南台 ,一曰 趯台坡 。本朝 顺治 年间,别建宫室,为避暑之处。”5.山名。即钓台山 。在 福建省 福州市 南 闽江 中,故亦曰 南台山 。 宋 陆游 《度浮桥至南台》诗:“客中多病废登临,闻说 南台 试一寻。” 钱锺书 注:“ 南台 ,一称 钓台山 ,在 闽江 中。”《明史·汤和传》:“寻拜征南将军……遂与副将军 廖永忠 伐 陈友定 ,自 明州 由海道乘风抵 福州 之 五虎门 ,驻师 南台 ,使人谕降。”6.山名。在广州 香山县 (今中山县 )南五十里,两山相对如台,故名。参阅《明一统志》。

【龙】龙(江)。乌龙江与白龙江

【龙盘】亦作“ 龙蟠 ”。1.如龙之盘卧状。形容雄壮绵延的样子。唐 李白 《金陵歌送别范宣》:“ 钟山 龙盘走势来,秀色横分 历阳 树。” 明 徐复祚 《投梭记·逆节》:“王气龙蟠,奄有 长江 半,指日 江 东应纳款。” 陈去病 《夜宿张家口独步通桥望月》诗:“门外有长桥,蜿蜒如龙蟠。”参见“ 龙蟠虎踞 ”。2.形容书法飞动而苍劲有力。《晋书·王羲之传论》:“烟霏露结,状若断而还连;凤翥龙蟠,势如斜而反直。”3.喻豪杰之士隐伏待时。《三国志·魏志·杜袭传》:“袭 避乱 荆州 , 刘表 待以宾礼。同郡 繁钦 数见奇于 表 , 袭 喻之曰:‘吾所以与子俱来者,徒欲龙蟠幽薮,待时凤翔。’” 晋 张协 《七命》:“ 冲漠公子 含华隐曜,嘉遯龙盘,翫世高蹈。”《文选·袁宏<三国名臣序赞>》:“标牓风流,远明 管 乐 。初九龙盘,雅志弥确。” 李善 注:“《周易》曰:‘初九,潜龙勿用’……《方言》曰:‘未升天之龙,谓之蟠龙。’”

【凤】飞凤山。亦称风岗。飞凤山之名的来源有两种传说:因凤凰栖落此地或因该山形似凤凰。飞凤山周围的村落,就是老福州人耳熟能详的凤岗里。福州话中早先流传着“凤岗里36宅,眼睛走得板楞白(走路让人累得翻白眼之意)”。因为这里的每个村庄、每座房子、每片树林、每条小路都差不多,让人辨认不出,而且树林茂密,转来转去不容易出来。可惜随着时光的流逝,如今知道飞凤山和凤岗里的人不多了。

【高盖】高盖山。于福州市区南台岛中部,海拔202.6米。

【高盖】1.指高车。汉 张衡 《东都赋》:“结飞云之袷辂,树翠羽之高盖。” 南朝 齐 谢朓 《鼓吹曲》:“凝笳翼高盖,迭鼓送华辀。” 宋 沈遘 《七言送句谌通判颍州》:“朱颜緑鬓出尘土,长缨高盖生清风。”2.对他人车驾的敬称。明 徐渭 《与许口北书》:“昨漫往观煅,因伫柳下,思 叔夜 好此,久之不得其故。遂失候二公高盖,悚惶悚惶。”3.借指显贵者。明 唐顺之 《赠王潼谷出守保定》诗:“不为 长城 寄,谁令高盖来。”

【妙峰】高盖山妙峰寺,原名“高盖院”或“妙峰院”。《三山志》载:“在仁丰里”。即今南台岛高盖山或妙峰山巅,故名。妙峰院,曾盛极一时,有僧众百余人,颇具规模。明代遭兵燹,寺宇荡然无存。清同治元年(1862年),在原址背后重建寺宇,改今名。居高盖山九庵十一寺之首。建国后,妙峰寺梵呗久寂,许多僧尼还俗,只余四五人住寺。上世纪50年代,人民公社化时,作为兴办盖山农业中学和农场之所,随后又改为耕山队驻地。“文革”时期,虽未遭重大破坏,但该寺自清代重建后,历经150年的历史沧桑,难免墙垣倾圮。寺楼残破不堪,失去了昔日的风采。自1980年起,海灯法师的高足济平法师,莅山主持修建工作。他在香港筹募资金,重塑十八罗汉金身和韦驮佛像,并改建和修复原有的天王殿、大雄宝殿、观音阁、山门,新建海登法师纪念堂、客堂、斋堂和寮舍。该寺占地2050平方米,座向东北,周围松竹掩映、草木葱茏;寺院内外,玉兰飘香;山岗上下,橘园挂红。环境幽雅,景色宜人,规模克壮,妙峰古刹,焕然一新,再现世人面前,吸引了无数游客和海内外的善男信女,到此参观、瞻仰和朝拜。

毓1[yù]1.繁殖;养育。《周礼·地官·大司徒》:“以蕃鸟兽,以毓草木。”郑玄 注:“毓,古育字。” 汉 班固 《东都赋》:“发苹藻以潜鱼,丰圃草以毓兽。” 唐 柳宗元《道州文宣王庙碑》:“立廪以周食,圃畦以毓蔬。”2.孕育;产生。《国语·晋语四》:“黩则生怨,怨乱毓灾,灾毓灭姓。”韦昭 注:“毓,生也。” 宋 叶适《夫人钱氏墓志铭》:“异术而同材,异用而同方,非毓其源而疏之,曷至是!”3.修养。毓德,修养德性。南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作诗》:“禀道毓德,讲艺立言。” 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》:“皆毓德于衡门,并驰声于天地。”《隋书·房陵王勇传》:“太子毓德东宫,左右何须强武?”

【高秋霖】 福建楹联学会副会长、福建文联 通俗文艺 诗联书画专业委员会主任

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