爱华网在这一卷中主要从以下几方面论述公民教育的高等阶段：教育的本质是心灵的真正转向
一．人类的灵魂是教育活动的积极主体，教育并不是将心灵中没有的知识从外面灌输进去，而是应该让其自身体会。下面用三个例子来说明：
1．日喻：说明善是理念世界的主宰，说明哲学教育的最高目标对于被铁链束缚不能转头只能看到面前从背后太阳影射出的影子的囚犯，引导着并不是直截了当地把关于太阳观察所得讲给他们听，而是白费周折地把他们引出洞外。纵使囚犯用微弱视力直视光线之际承受眼睛被刺的剧烈疼痛和认为对的东西一下子被否定的痛苦，但他至少信服之前看到的不是事物的本身。如果不是让他亲身体会，也许他永远也不愿相信事实。因此，直视不能被植入一个本来没有知识的灵魂中去，就像把视力植入失明的眼睛中一样，在知识的世界里，善的观念是最后才出现的，而且需要付出努力才能看得到。
2．线喻：即是认识的过程，从低级的不完善的知识，到比较完善的知识，最后看到超越的实在。人的认识的四个过程是：想象--信念--理智--理性，这是一个对现实事物的模仿，影像，在用推理和智慧去理解，从而达到从感性认识到理性认识的飞跃。一个人如果试图只用感官就可以把事物的本质认识，那么无论他求知是通过飘洋过海，还是跋山涉水，是随波逐流还是仅仅仰天冥思，最终灵魂都达不到升华，所以看问题不应该只是走马观花，浮云流水，而应该一遍又一遍地加以讨论。
3．洞喻：说明心灵由可感世界上升华到可知世界的艰难程度。在那个洞里，囚徒把阴影当作真正的存在，而把真正存在的事物当成失真的变形。有一个囚徒突然被解除了桎梏，四处走动。。。只要一个人还没有经历灵魂的转向，即是寓言中的“四处转向”，说明他所受到的教育不完全，还不能真正的理解事物的实在。教育并不是赋予一个人他先前并不具备的理解能力，它为他的理智指导目标。（对此本人特别不解，一个人没有受教育之前理智是从何而来？）它不是在巴视力给予盲人，而是在把有视力的人引力闪烁不定的影子天地，按期应该被使用的情形使用他们的视力。进而又真实事物构成的阳光照耀得世界中。（哲学的东西实在是深奥！）
二．高等教育的课程：
1。高等教育的原则：内容的提升与升华，人们受初等教育（基本的音乐教育和健全的身体训练和基本的数学教育）之后，知识还不完备，应该转到更高的数学和辩证教育的规划中来。高等教育是对初等教育的升华，所以他们应该学习辩证推论。这样层层递进方法何尝不是我们认识事物的过程呢？
2。课程范围限于可知领域，当时，学术分为关于个别事物或变动的事物和不变动的“有”，这里的有是指永恒不变的真理。因为教育的目的就是使趋向个别事物的心灵专项趋向绝对价值，也就是说使受教育者真正了解事物的本质。
3课程顺序由简单到复杂：算术--几何学（平面-立体）--天文学--谐音学--辩证法。因为数学是任何一门学科，一切技术，思想，和科学知识都要用到的学科，。这几门学科的研究对象由简单到复杂，由基本的学科层层推进，由易到难地排列起来，说明教育的理性安排。我们学习一门技术也是遵循一样的方法，任何投机取巧的方法都是无稽之谈。
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