爱华网·电视连续剧《美人心计》中汉文帝刘恒与皇后窦漪房的精彩剧照。
汉灵帝命宫女穿“开裆裤”的故事，近来经常见诸报端，大都是说汉灵帝刘宏为了极度追求淫欲，命宫女平时要穿上“开裆裤”，以方便自己的随时发泄。说起来，汉灵帝荒淫无耻固然可恨可憎，千刀万剐不足以平民愤，然而，汉灵帝命宫女穿上“开裆裤”无疑是时代的一种进步。
其实，在汉代之前，女人的腰部以下，是没衣服可穿的；直到了汉朝，才间或穿上开裆裤。因此，在汉宫中，不仅宫女要穿开裆裤，就是皇后、嫔妃恐怕都要穿上开裆裤。所谓“裤”，其实是只有两只裤管，裹住腿，目的恐怕主要是为了保暖。所以“开裆”，图的是方便时的方便，显然就没理由再在开裆裤内加添什么了。如此情形，据说“至少延续到了唐宋”。以至保守的学者不免感叹：“可见古代女子性感时尚观超出了人们的想象，开放程度让人结舌”。这就是说，汉代女人穿上开裆裤，其实是比在汉代之前女人不穿内裤进步多了。
在中国古代，不仅是女人要身穿开裆裤，就是男人也是穿着开裆裤。因此，人们在正式场合下，坐下时无不采用跪的姿势，臀部放在两脚的脚跟上。如果是两腿伸向前坐着，叫作箕坐，是个很不礼貌的坐法，两腿盘起来坐也是不合适的。在三国、两晋时代，这种坐姿仍是在正式场合所必须采用的。虽然这种跪坐的姿势让人不够舒服，也不科学，但是在古代中国，以跪姿而坐是平时礼仪的需要，而女人更是必须如此。
关于裤子，在古代的春秋战国和前秦时期已经有了记载，但那时的裤子只有两个裤腿，裆是不缝合在一起，是广义上的开裆裤。穿那样的裤子的目的是为了保暖腿部。在人们只穿裙子或“裳”，在冷天腿部受冻，于是就在腿上套个套筒，这就是早期的裤子。那时的裤字写作袴，这个字的来源似乎可解释为袴是“两股（大腿）各跨别也。”按古人的解释，那时的袴是“胫衣也”，即给小腿穿个衣服，而不管屁股穿不穿衣服。
·从《美人心计》中宫女雪鸢造型的便可见当时汉宫女子着装的秘密了。
在那个时代，穷人则可能根本就不穿裤子。《三国志》中明确记载豫州刺史贾逵年轻时因贫穷，连冬天都不穿裤子，夏天就更不用说了。穿那种开裆的裤子的情况下，把两条腿分开伸直的箕坐方式当然是极不礼貌的行为，盘腿坐也是不合适的。虽然跪着坐是很累的。大概对于上流社会的女性，箕坐更是个绝对要不得的坏毛病。其实这也是很容易理解的。
除了跪坐的姿势外，还有些别的讲究。比如上车时腿不免要抬高翘起来，可能会“走光”，所以上车时必须注意周围有没有尊贵的人，特别是尊贵的女性，否则就是严重失礼。王莽就曾到姑母皇太后那里都去告状，说一个叫淳于长的人对着自己的母亲上车，是为“骄佚”。
后来，人们开始流行起穿合裆的裤子了。这首先是在骑马打仗的军人中流行的，穿开裆裤骑马是个很不合适的。在东汉时，由西域又传入了一种轻便的折叠椅，叫作胡床，好象也是先在军队中流行的。胡床在魏、晋时已开始流行，人们将坐在这种可折叠的椅子上叫作“据”，仍只能用于不需要讲求礼貌的非正式场合，或在军营中。
其实，当人们开始穿合裆的裤子，跪姿而坐已经没有合理性了，但是，这样不合理的姿势仍延续了一段时间。在唐代，除了可折叠的胡床外，不能折叠的凳子和椅子也出现了。高脚的椅子和桌子在唐代中原的壁画及敦煌壁画中都出现了。唐代以后，人们再也不以跪姿为坐的正常姿势了。
两条腿下垂着坐在椅子上要比跪着，臀部放在两脚跟上舒服的多，人们当然会选择坐椅子而放弃跪姿，这样的进步是很自然的。不过，现在的人们也不必为古人穿开档裤和跪在那儿办公、宴会、聊天、教书和学习而奇怪了。总而言之，从不穿内衣，到穿开裆裤，再到穿合裆裤，这应该是社会的进步，是历史发展的必然。
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