爱华网还有不同的人，接到癌症判决书，有的人凭着坚强的意志，乐观的心态，‘战胜了疾病’，这样的例子很多；甚至有的人因为拿错医院检查结果，没有来得及复查，已经被自己吓死了。还有的是误诊，根本就没有癌症，弄错了，但是，同样也去世了。这就是心导致的。美国人曾经做过一个很残忍的实验，让一个死囚观看一个猴子割脉流血死亡的整个过程，然后和死囚说你也是这样的死法，然后‘人道’地蒙住死囚的双眼。他们只在他手腕的肌肉上划了一道口子，根本没有割破血管，与此同时把自来水的龙头悄悄打开，能够听见流血一般的滴答声，仅仅过了几十分钟，这个死囚就死了，而且死得很苍白，和失血患者的死法是一样的。因为他的心告诉他，他的‘血’已经快流完了，他被恐惧征服了，服从了心的指令，死了。他被这颗心欺骗了，蒙蔽了。类似的事例还很多。我们在生命危急的时候，可以跨越平时不可能越过的壕沟，可以产生无穷的爆发力，这一切的变化，都来自于我们对自心的导向。
和癌症对比，如果癌症被判为死缓，那么危重心脑疾病，被判为死刑，将随时立即执行死刑，死亡如影随形，此时，你迈出的每一步，都要小心翼翼，这是我的切身感受。但是有一点，你如果怕死，就会和上述例子一样，死亡随时降临。所以，必须摆脱死亡的阴霾，融入生活和工作。当然，这个时候的生命维护是必不可少的，赞叹中药的伟大，可以使站桩治病锦上添花，加速度过排病危险期，西药虽然有巨大的副作用，但是，在生命危重时期，你无法顾及这些，西药仍然起到控制病情恶化的危险，同样也挽救了生命，危重时期，中西药都在以站桩为核心，维持生命、延续生命。
回顾整个康复历程，有对于不明症状的疑惑，对身体不良反应的得过且过，有对于死亡的恐惧、有对于生命的无奈，有寻觅救命之方的渴望与急迫，有担忧危重时期每一步都会跨入死亡的恐怖，每天拖着沉重的病体，步履维艰与生死为伍，寻找救命之方的期望值不断降低，对救命之方的寻找几乎渺茫，最终的奢望，也仅仅剩下唯一的奢望，希望能够疏通经脉，也许能缓解疾病赢得喘息之机，偶然的机会看到了——站桩，就因为它能够疏通经脉、能够治疗冠心病，文中仅有这两句话和冠心病有关，再也找不到与冠心病有关的详细内容，就是这么简单的一站，颠覆了医生的预测和预言，就是这么一站——绽放了生命的奇迹。
站桩——是我们的祖先从上古时期，流传下来的修行筑基之法，涵盖佛道诸法门，只是秘而不宣而已，也可以称之为秘法，所以在以往的典籍之中鲜有少见，而修行秘籍中也少有阐述，仅仅口口相传，站桩治病看似简单，其实简单之中却体现了大小世界、内外环境、阴阳平衡的宇宙哲理，所以大道至简。何谓筑基，筑基是修炼的入门的基础。犹如盖高楼大厦，先要打好地基，这是首要的任务，筑基坚牢，才能建设高楼大厦，因此谓之“筑基”。筑基先要坚固自身充实本元，才能具备足够的保障。
站桩姿势简单，人体静止，似站非站，似坐非坐，双臂屈曲而抱，身体五脏六腑彻底放松，奇经八脉通达、经脉经络松弛，气血复苏、高速运行而通串，人体生命细胞能量、脉搏动能与空间微观能量衔接，人体、世界、宇宙一体，因为人体的运行“频率”和整个世界的运行“频率”是一个率磁，花草、树木、动物、昆虫、山、河、大地等等世间万物，都在依靠摄取微观能量而生存和繁衍，而人类更不能例外，正如《黄帝内经》言：“苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明，失之则内闭九窍，外雍肌肉，卫气散解，此为自伤，气质削也”。因此，我们的祖先在几千年以前，就已经认识到人类摄取、依靠宇宙微观能量而固化阳气，通达经脉；而如果诸穴、诸经脉闭塞失去和空间微观能量的交流融通，必然九窍闭阻不通，使正阳之气消散而失去保护。这属于自己招致伤害，身体得到的严重消弱。
只不过我们的祖先把，我们称之为的微观能量称为“苍天之气”和“服天气”，其实皆为一物，只是人的肉眼无法看到而已，人体外气（外部微观能量）和内气碰撞，此时，开始引发剧烈的排病反应，这种剧烈的反应，就是“则内闭九窍，外雍肌肉，卫气散解，此为自伤，气质削也”的原理，尤其是冠心病，整个前胸遍布的经脉穴道闭塞，犹如大山又如巨石，气不通也，所以，站桩的这个过程比较艰难，尤其是危重患者，此时，应该闭关静修，以免发生不测。
度过“内闭九窍，外雍肌肉，卫气散解”的这个阶段，身体内气和外气（就是外部微观能量，这个宇宙微观能量，道家称之为“气”，并且也有详细的阐述）合二为一，就如《黄帝内经．上古天真中论》言“上古有真人，提携天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地”。此时，度过排病反应，基本上可以做到“独立守神，肌肉若一”，上下、内外、左右阴阳不协调得到了纠正和调整，但是，这时离真正的“提携天地，把握阴阳，呼吸精气”还有比较长的距离，但是和排病时期的粗重呼吸相比较而言，已经舒畅深沉多了，真正的“提携天地，把握阴阳，呼吸精气”就是在你站桩的过程中，鼻息微弱，几乎静止，而全身皮肤毛发司同呼吸，这才是真正的“呼吸精气”；此时身体入静，清净纯然，突破身体躯壳，没有身体分别此为“提携天地”；此时，内外气合一，外部微观能量渗透肌肉皮层、渗入各层细胞，直达内脏，触动病灶，斩草除根的过程真正开始了，这是一个漫长的过程，是非常漫长的一个过程，可以称之为站桩“马拉松”，因为每个人的精进程度、身体状况不一样，因此站桩治病时间长度也不一样。
站桩治病的精髓如：《黄帝内经》言“粗守形，上守神”，只要下盘稳固坚实，站桩的重心是实质核心，只要这个核心不变，以不变应万变，是站桩治病的精髓，在重心不变的情况下，一切的变化以病灶为主导，内观、内守、内觉、內感此为守神，此时，你会感觉到整个身体的气血全部汇聚到病灶，病灶变得尤为沉重、下坠，非常沉重，几乎可以度量，这种沉重的体现从脏器的上部开始，随着病灶的消减进度，沉重感将随病灶缓慢下移，这就是“气到血到，气血相伴，气血下行”的过程。在这个过程当中，双手抱球导引，上下的引动，将起到关键的作用，导引辐射将随病灶的不断下延，不同的阶段，治病导引的位置也不同，正如站桩大家王芗斋老前辈所言：“不求形骇似，但求神意足”精辟论述。导引之法是动静结合的一个部分，因此，动静结合非常重要，更是治病的精髓，“静为养、动为能”必须掌握这样的一个节奏，否则长此以往，将失去站桩治病的效果，静为养——养五脏六腑之松，养奇经八脉之驰，养气血之速，从而滋养身心、脏器与经脉；动为能——大动不如小动，小动不如不动，不动之中有“大动”，这个大动，不是真正的动，而是微观能量和内气的联动，而产生的一种“能”，如水如气缠绵不绝，如丝如麻天地人浑然一体。正是因为具有这样的积蓄与储备，为下一个气血周期的吸收、融化、消融病垢做储备，因此动静有节，是必然的。抱球导引低不可过脐，过脐气露，过犹而不及；高不过眉，过眉气泄，欲速则不达，这是站桩的要义。
内气外气融为一体，通达脏器，行于病灶，直达病根，虽然找到了病根，但是想要彻底清除病垢，这个过程最艰苦，不是一般的艰苦，因为脏器或是动脉内的淤血又坚、又硬、又紧、又牢，根本没有办法触动，这个时候最大的考验就是要极富耐心，耐心缺失就是你放弃的根源，很多人站桩，过不了这一个坎，在这个地方灰溜溜的放弃了。因此，治病先治“心”，万病由心生，正如佛曰：“一切由心而始，一切由心而化”，这颗心主导了一切，这颗心衍生了一切，因此，心病康复了，疾患也就顺理成章的康复了，尤其是站桩，对于心的考验极大，每一个关口都是“心”的关卡，厚重又坚又硬的淤血融化了，可是下一个又硬又紧的淤血又来了，一块一块，绵延不绝，如果，在这里你没有耐心，三块淤血就会让你败下阵来，即使，你闯过了这个关口，但是，整体化瘀之困、化瘀之坚你永远无法想象，因为这里的淤血凝固为一个整体，他们依靠吸收冠状动脉的气血为生，它们和血管互为一体，你首先要把这里软化，这些淤血组织软化了，才能和血管分离，和血管分离了才能够吸收和消融，这样的一个复杂过程，超越了散点化瘀的无量倍，这里的淤血几乎是几个星期才有一点点的化瘀起色，你的心行驶到这里，他就很不耐烦了，他就想罢工了，他不听你的了，他实在没有耐心了，每天他极不情愿的站，即使站了，他就想中途收兵，你如果听了他的摆布，你就成为了“心”的奴隶，你就成为了病痛的工具，被疾病所控制，所以，你必须真真正正的认识这颗心，这颗心实乃是幻影之尘，生死之源头，万物实有之错觉，皆源自于心，佛陀曰：“诸法性空，身心皆幻”；心灵迷失了自我，灵魂升起恐惧，误认为幻影即是恒常；因此，此时千万不要被这颗心带动，明辨身心皆幻，内观身心，观心之波动起伏，尽管此时，你无法分辨何为心，就去体察念头，与站桩背道而驰的一切念头，均为妄念，久而久之，你就知道心为何物——心为妄想，心为业尘、心为习气，正如佛经所言：世界即无明，色尘即众生，诸相即因果，心灵即是业障，正如《黄帝内经·素问》说：“心者，君主之官，神明出焉”。心乃神明之处所，站桩站久了，可以观心，观心了你就会知道何为神明出焉，因为，古代的中医乃十医九道，几乎所有的中医都是修行者，因此，人们只知道中医“望闻问切”，却不知道古代的中医还有“察和观”，这是现在的中医都不知道的秘密，何为“察和观”，即“观”疾病之因果，“察”疾病之缘由（源头），为什么要“察和观”，因为人原本没有什么病，即使得病无非有三，其一因鬼而得病（鬼病）；其二因食而得病（食病）；其三因蛊而得病（蛊病）（《左传》记载），所谓的鬼病，并不是鬼神之意，而是因果病，六道轮回之因果导致的病患，所以又产生了令人拍案叫绝、神奇的中医鬼门十三针（针灸）；因食而得病，顾名思义，饮食不当引发的疾病，基本上是药到病除，还有一种神秘的疾病就是蛊病，蛊病自古就覆盖一层神秘面纱，魑魅魍魉四处游走，瘴气蕴绕山林。存在着各式奇风异俗，其中养蛊这种神秘巫术一直为人称奇，众人谈蛊色变，称之为迷惑或是下蛊之病。
真正的国医博大精深，真正的丹道道医神秘精绝，真正的行者行医只察因果不问病由，病了三年又十个月，由死亡到康复，由康复到奇迹，我几乎成了站桩医生，对于古老的文化深感兴趣，对于神秘的佛道意犹未尽。
站桩治病只要你度过“心”这一关，剩下的治病就是走流程，不要问你患有脑血管疾病、还是冠心病、还是癌症、还是肾衰竭、还是其他的癌或是不治之症，剩下的问题，就是走流程，因为，你会发现一个规律，每当攻克一段脏器的病症，开始非常硬，非常紧，但是这些都是假象，只要你站下去，不被心带动，你发现最多几个星期，或是一两个月过去了，接下来的病垢犹如泥沙聚下，此时，你每次站桩都像打了一个大胜仗，化瘀和消灭病垢实在是太快了，这种快速化瘀犹如兴奋剂，充斥你的每一个细胞，你同样要头脑清醒，不要被幻心带动，这仅仅是过程，因为，接下来还有艰苦、还有愉悦，只要没有到达脏器的核心，没有清除脏器里里外外的病垢，你就没有康复，所以站桩治病是一个修心的过程。
如果这个时候，你无法认识“心”，你不能内观，你无法发现他们，因为此时，他们就是你，你就是他们，你与他们一体，那么，就请你从生活的细节开始做吧，去感恩、无我、利他、牺牲、奉献、承受、宽恕、承让、宽容、、、、、、把那颗深藏不漏的大爱之心布施出去，忘掉自己，那些贪嗔痴慢疑惊恐惧仇恨怨怒，他们不是你，千万要记住。去珍爱心灵吧，珍爱心灵就是珍爱生命，珍爱心灵就是在珍爱未来，多种善根吧，一丝宽恕，就是一片光明，一丝感恩，就是一位天使，一丝施舍，就是一块福德，一念弥陀，就是一道天梯，一丝善良，就是一位天神，一念忍辱，就是一位护法金刚。爱护我们的心灵吧，心——即是通往新生与光明的唯一道路。
只要认清楚心得本来面目，彻底康复仅仅是水到渠成的过程，一切都是顺理成章，因此，站桩并不神秘、站桩并不陌生，他就在我们身边，你早晨去公园就会看到他们，站桩不是气功，如果你把站桩划入气功的范畴，那就是对于我们祖先最大的侮辱，因为气功是外道们为了追求神通、异能而发明的一种功能，而站桩是这个民族古老文化的一个重要组成部分，是佛道行者的筑基之功，是禅修之前一个必要必然的路径。
以上内容是我康复后的一个简单的总结，真正的总结，详细的总结，你还要看《康复日记》和《站桩绽放生命奇迹》，因为，它们就是治病的参考工具。为了宣传站桩治病，我曾经去了一个冠心病的QQ群宣传站桩治病的效果，结果他们不信，原因是，他们不相信站桩真的能够治病。他们怀疑，他们不相信，其实，我告诉各位朋友，你们不要相信我，你们要相信站桩，你们一定要相信站桩，站桩不单单可以治病，站桩还可以救命！因为，我就是因为站桩而重生。
我就是因为站桩而脱胎换骨，站桩治病在道家百日筑基中记载，经历气冲病灶后“大死大活”的过程，称为脱胎换骨，何谓“大死大活”：道家称为找病、翻病、退病的过程，就是我们所说的排病反应。找病和翻病的过程不以你的主观愿望为转移，气血运行有其自身规律，站桩不仅仅把已知的病灶翻出来，还要把潜伏、隐匿的病灶翻出来。站桩治病的潜在反应往往对一些不了解站桩的人，带来恐惧和困惑，有的人甚至认为站桩本身有问题，而自己“旧病未去、反而新的疾病不断爆发，身体越站越差”。其实这是道家修行中极为正常的好现象，称之为筑基补漏。站桩不仅仅修补已知的病，还将对身体进行全面彻底的体检和修复，因此，站桩又称为人体的“杀毒”软件，所以你度过了气冲病灶后“大死大活”的过程，才能真正算得上“脱胎换骨”。而“全面”、“彻底”的“杀毒”，包含了三个层次的康复过程（也是站桩治病包含三个层次）。
1、过去之病
积劳成疾所患之伤病，虽然早已康复，但因伤病在愈合时，组织结构又发生某些变异，经络组织阻塞，不通畅，气血冲击这些组织时，便会出现疼痛，酸涨等旧伤旧病“复发”的症状。
2、现在之病
你感觉到现时正患有的疾病，气血冲击便会出现症状加重、疼痛加剧的现象。
3、未来之病
所谓的未来之病，有三种情况：第一自己并不了解、尚无症状的“已病”（已有的病）；第二没有症状的早期病变，如：中医认为的肾虚、肝瘀、心火等；第三则是真正的“未病”（处于潜伏期的将来的病）。
这三种病自己并不知道，医院的仪器根本诊断不出来，所以你就不要再幻想仪器是万能的了。这种病在气冲病灶时才会被翻出来，但是，对于一些未来之病，并不是，你一站桩，一些潜伏的疾病马上就会暴漏，不会的，你要长年累月地站，甚至有些潜伏疾病，要站到两年以上或更长的时间，才会暴漏，比如喉咙疾病、骨内疾病，深层皮肤病等等。因此，站桩治病又是一个持久战的过程，千万不要幻想，站桩一年半载或者几个月就能彻底康复，这是绝对不可能的事情，因为，我曾经幻想了若干若干次，结果就是被这颗心无情的打击再打击，饱受幻想的摧残，才有了今天，才有了今天的彻底康复。
站桩可以绽放生命的奇迹，站桩可以让生命更加精彩，站桩不单单可以治病，路就在你的脚下，开始吧，只要你能够直立和行走，你就能够治病，向内求大道无边，向内求大道至简。
去相信站桩吧，站桩才是我们治病的真正老师——站桩无师，站桩为师！
谨以此文——献给寻求健康的人们！
谨以此文——献给处于生死边缘，渴望康复的人们！
谨以此文——献给遭受病苦折磨的人们！
谨以此文——献给床榻之上的病者！
谨以此文——献给渴望康复、渴望求生的人们！
祝福、祝愿与祈祷！
