爱华网摘要：一提到埃及，人们首先想到的就是金字塔，金字塔是古埃及国王的陵墓，更是璀璨和扑朔迷离的文化集大成者，然后就是狮身人面像，因为有关它存在着太多的传奇与猜测。人面像由整块巨石小山琢成，高20米，体长57米，如果算上石块砌成的两个前爪，全长72米。它头戴皇冠，两耳测有扇状的“奈姆斯”头巾下垂，前额装饰着据说能喷射毒液的“库伯拉”圣蛇浮雕，下额挂着标志国王威仪的长须，脖子上围着项圈，鹰的羽毛图案打扮着狮身。石像面貌慈祥，微露一丝神秘的笑容。4000多年来，它忠诚地守卫着金字塔，天天凝视着旭日东升，整个人类的历史在它身上凝聚下来了,同时笑看着人类在它的眼前演出,一会儿悲壮,一会儿可笑的一些话剧,历史就在它眼前,这么一点一点地过去了,它既没有笑,也没有哭,也没有愤怒,就这么一直在看着,它是一个见证人。
目录：1概况 （地理 历史）
2古埃及历史年表 及各时期建筑特点
3经济与文化
4宗教
5古迹建筑（纪念碑和神庙 石室坟墓 金字塔狮身人面像）
6埃及人的死亡
7关于古埃及金字塔能
正文：
古埃及一般指公元前32世纪左右至公元前343年波斯灭亡埃及这段时间内尼罗河下游地区的埃及文明。古埃及是典型的水力帝国。
埃及全名阿拉伯埃及共和国，依斯兰教国家。位于非洲东北部，领土还包括亚洲西南端的西奈半岛，是地跨两洲的国家。海岸线长约2700千米，境内多为海拔200-700米的高原。沙漠占全国总面积96%以上。尼罗河三角洲为土地肥沃的冲积平原。西奈半岛沙漠遍布。南部山地上的凯瑟琳山海拔6671千米，在境内长1350千米
1地理概况：
埃及现存金字塔107座，主要位于埃及首都开罗附近的吉萨（Giza）高原。这一地区有三座较大的金字塔，分别是胡夫金字塔（也叫大金字塔），卡夫拉金字塔，和孟卡拉金字塔，其中又以胡夫金字塔最为著名，它是吉萨金字塔群中规模最大，保存最完好，也是建筑成就最高的一座。除了金字塔以外，狮身人面像也是埃及的象征。
埃及大部分都是黄沙滚滚的沙漠，只有尼罗河冲刷而过的地方是孕育埃及的绿带，1/30的面积聚集了90%以上的埃及人口。埃及是世界文明古国之一，受宗教影响极大，举世闻名的金字塔就是古埃及人对永恒观念的一种崇拜产物。
人口: 约6544.5万人(1997年)，东含米特人占90%，其它民族占10%(包括希腊人,意大利人以及叙利亚-黎巴嫩人)。
面积: 1 002 000平方公里
历史概况：
埃及金字塔是古埃及人埋葬国王和王后的陵墓，古埃及人建造金字塔的历史从第三王朝延续到第十三王朝（前2686年－前2181），距今已有四千六百多年。鼎盛时期出现于法老胡夫以及其后的两代君主卡夫拉和孟卡拉统治时期，他们都选择了吉萨地区沙漠与绿洲的交界出建造他们的金字塔和其他附属建筑。公元前五世纪，古希腊著名历史学家希罗多德游历埃及时记下了最早关于金字塔的文字，近代关于金字塔的研究开始于拿破仑入侵埃及之后的进行的资料调查。
2历史年表，以及各时期建筑特点。
第一王朝：公元前3200年～2850年。从美尼斯到卡，共有八位法老。
第二王朝：公元前2850～2686年。从霍特普司克摩伊(Hotepseknemoui)到卡斯克摩，共有六位法老
古王国或孟斐斯帝国(公元前2686～2181年)
第三王朝：公元前2686～2613年。从纳特里克特—吉塞(Neteriknet-Djeser)到胡尼(Houni)，共有五位国王。焦瑟统治时代是权力和胜利的开始，此时出现了以沙卡拉的阶梯金字塔建筑群为代表的恢宏壮观的石头建筑。该建筑群的设计师、作家兼学者的伊姆荷泰普成为史书上首批出现的伟人之一。这一时代是强而有力的中央集权君主制得以发展的时期，君主坐于孟斐斯，分派各省总督统治全国。
第四王朝：公元前2613～2494年。从斯内夫卢(Snefrou)到斯克普斯卡夫(Skepseskaf)，共有六或七位法老。从金字塔的雄伟程度来判断，斯奈夫鲁、胡夫和哈尔夫的统治时期为这个时代的顶峰。在达夏尔，梅顿和基萨修筑的金字塔显示出王朝的治国有方、经济繁荣。第五王朝：公元前2494～2345年。从乌斯卡夫(Ouser)到乌纳斯(Ounas)，共有九位法老。最著名的是萨胡蕾(Sahoure)和吉德卡雷—伊塞西(Djedkare-Isesi)。
在第五王朝，“太阳崇拜意识”迅速发展，在沙卡拉的乌尼斯金字塔墙上刻著著名的金字塔铭文。第六王朝：公元前2345～2181年。从泰蒂(Teti)一世到女王尼托克里斯(Nitocris)，共七位国王包括佩比一世和活了上百岁的佩比(Pepi)二世。
虽然第六王朝文治武攻显赫一时，曾组织过远至非洲南端的军商远征，但一些省督不断膨胀的全历史中央集权的孟斐斯备受威胁，而引发了内乱。
第一过渡时期(公元前2181～1991年)
第七王朝：只统治了七十天。
第八王朝：公元前2181～2130年。共有八到二十七位法老，但名字无文献可查。
第九王朝到第十王朝：北方公元前2130～2040年。共有六位法老，有三位名叫凯蒂。
第十一王朝：南方公元前2130～2040年。共有三位法老。
蒙图荷泰普二世在公元前2050年统一全国，从此第十一王朝的底比斯君主统治了整个埃及。这虽然使他们的故乡底比斯城地位越来越重要，但仍然不足以取代孟斐斯。底比斯的统治者适时尚须来回旅行，并在十二王朝时在通往法尤姆的入口处修建了行宫，和诸如伊蒂—塔维的小城。王朝在不放弃底比斯的同时向北转移权力中心，显示出强而有力的中央集权政府逐渐恢复。
特点：古王国时期的建筑以举世闻名的金字塔为代表。古埃及的建筑师们用庞大的规模、简洁沉稳的几何形体、明确的对称轴线和纵深的空间布局来体现金字塔的雄伟、庄严、神秘的效果。
中王国或底比斯第一帝国(公元前1991～1786年)
第十一王朝末期：公元前2060～2000年。三位蒙图霍特普法老，第一位在公元前约2040年统一埃及。第十二王朝：公元前2000～1786年。七位法老名阿门埃玛特(Amenhemat)或塞索斯特里斯，最后一位统治者是女王塞贝克内菲卢雷(Sebekneferoure)。
如同世界上其他国家一样，稳定总是和动乱是互相交替。各省分权势力和其他历史上至今仍然不明的势力，毁灭了从第十二王朝传续下来的底比斯政权，埃及分裂成许多的诸侯国。
第二过渡时期(公元前1786～1567年)
第十三到第十四王朝：公元前1786～1674年。约有四十位法老，其中有几位名叫塞贝霍特普。一些法老同时在法老的北部、中部、南部统治。从公元前1730年开始，这些国王只不过是西克索法老的封臣。
第十五到第十六王朝：公元前1674～1567年。第十六王朝被称为“小西索克”王朝，只存于三角洲东部。“大西索克”王朝有五位法老，包括一位基安(Khyan)和两位阿拉比(Apopi)。
第十七王朝：公元前1674～1567年。十位法老统治底比斯及周围地区。他们是西索克的封臣。最后三位法老塔阿(Taa)一世、二世和卡莫西斯(Kamosis)，开始和北方的西索克人斗争。
特点：中王国时期的建筑以石窟陵墓为代表。这一时期已采用梁柱结构，能建造较宽敞的内部空间。建于公元前2000年前后的曼都赫特普三世墓是典型实例。
新王国或底比斯第二王国(公元前1567～1085年)
第十八王朝：公元前1567～1320年。从阿赫莫西斯(Ahmosis)到霍朗赫布，共有十四位君主，其中有四位图特摩斯，四位阿门诺菲斯。王后阿谢普苏、阿肯纳吞(Akhenaton)和图坦卡蒙，都属于本王朝。
第十九王朝：公元前1320～1200年。九位拉美西斯王族法老，包括拉美西斯一世、二世和塞蒂一世、二世。
第二十王朝：公元前1200～1085年。十位君主，除了第一位名叫赛特纳克特(Sethnakht)之外，其余都叫拉美西斯。
第三过渡时期(公元前1085～715年)
第二十一王朝：公元前1085～945年。在塔尼斯统治的有斯门代斯(Smendes)，普苏赛奈斯一世和二世。在底比斯统治的有埃里霍斯(Herihor)和皮纳杰姆
特点：新王国时期的建筑以神庙为代表。它主要有围有柱廊的内庭院、接受臣民朝拜的大柱厅和只许法老和僧侣进入的神堂密室3 部分组成 。其规模最大的是卡纳克和卢克索的阿蒙神庙
3经济
农村人口约占全国人口6 0％，主要农产品是棉花，埃及的长纤维棉以品质优良闻名世界。1 9 9 0年产皮棉3 5 万吨，产值占农业产值的1 ／3，其中长纤维棉产量占世界长纤维棉产量4 0％以上，是非洲产棉最多的国家。其它农产品有稻米、小麦、玉米、洋葱和甘蔗等，几乎全部分布在尼罗河谷地和尼罗河三角洲地区。工业以纺织、食品加工等轻工业为主。近年石油、钢铁、电力、化肥、水泥、机械等重工业也有较大发展，石油发展尤为迅速，19 9 1 年石油产值达6 0亿美元。此外还开采磷酸盐、锰、铁和盐等。在非洲各国中埃及是工业比较发达的国家之一，钢、石油产品、发电量和纺织等工业品产量均居非洲前列。旅游业发达，每年有大批游客到此。主要外贸对象是美国、德国、英国、日本、意大利、法国。主要进口机械、运输设备、化工产品、牲畜及畜产品、粮食等。主要出口棉花、大米、纺织品、原油及其产品、洋葱、棉籽油和磷酸盐。有铁路70 0 0 多千米，公路总长约4 0 0 0 0千米。境内的尼罗河可以全部通航，加上灌溉用的运河，可航水道总长约3 00 0 千米，沟通地中海和红海的苏伊士运河长1 7 2 . 5 千米，宽1 6 0 －20 0 米，水深1 5 米左右。运河于1 8 6 9年通航后，使西欧到印度洋之间的航程比绕道非洲好望角缩短8 0 0 0 －1 00 0 千米，是世界上最重要的国际运河之一。
文化
象形文字
在商博良以前，人们一直认为象形文字仅仅是它们所代表单词的图形表现形式而已。但商博良证明，它们是象形图、音标和字母的复杂组合，而且古埃及语还与科普特语(Coptic) 存在某种联系。科普特基督教堂到现在还使用科普特语。
象形文字是一种被称为字谜系统的文字。在这种语言中，往往会借用某些象形文字组成发音相同的新词句，但新词句不包含借用词语的任何原义。因此，“我看见你了”(Isee you) 就有可能被画成“眼睛、大海和母羊”(eye seaewe)。在解开这个古埃及语言之谜的同时，商博良发掘出了一个知识的海洋。
医学
现代医学有很多地方得感谢埃及人。据古书记载，他们研究出了800多种医疗手术程序，包括按压伤口止血以及骨头脱臼处理等。
他们掌握了600多种药物，包括将柳树的叶子和树皮（阿司匹林的原料）用作防腐剂等。虽然他们没有麻醉剂，但是他们会使用很多种器械来实施简单的外科手术，如摘除肿块和囊肿等。他们对循环与器官也有相当的了解（虽然混淆了心脏和大脑的作用）。然而，巫术和迷信一直在医学中占据重要地位
4宗教
埃及宗教指古代埃及的宗教，时间自新石器时代晚期到公元最初几个世纪，包括民间习俗和宫廷宗教。埃及宗教的特点是多神，既有动物形的，也有人形的。这反映出在政治统一（约公元前2925）之前整个尼罗河谷曾出现过大量的地方崇拜活动中心。中央政府成立之后，就有了全国的神祇与崇拜，也有了对在世的国王的崇拜。形象似隼的神何露斯代表国王，他是天神之子，是统治宇宙的神王。
随着全国性崇拜的出现，就有一些神学概念发展起来，为埃及人解释世界的意义。首先一个概念就是“玛亚特”，意味着诸神赐予人类的正确的世界秩序。这一概念包括真理、正义以及正确社会行为的思想。国王是玛亚特的行政官，在画面上常是这样：他向众神引见玛亚特，表明他已代表众神妥善地治理埃及。
埃及人发展了一种诸说混合的思想，把各地崇拜的不同的和矛盾的特征融合起来。例如，卜塔是孟斐斯宇宙论中的创世神，阿图姆是日城宇宙论中的创世者。埃及人为了调和两种不同的观点，把两位神联结到一起，使一位神的特征变成另一位神的一部分。具有同样特征的神被合并到一起，形成混合神。太阳神瑞具有普遍性，所以经常与许多神联结到一起。埃及人并不觉得他们的神的不同特征或权力互相矛盾，而认为那只是某位神的不同的形态。这样一来，男性（或女性）诸神就具有异性的特征，从而可以自生自养。
埃及人发展一种生命连续的信仰。在地球上的生命只是人的存在的一个方面。死亡并不是毁掉一个人，只是把他送到宇宙的另一面。死者在现世世界积极活动，对死亡进行准备实际上是准备迎接与众神相联系的新生活。在古王国时期，只有国王才能被引入这一精神世界。后来，普通的人通过仪式也可以像国王一样到达同样的神界。埃及人认为时间是循环的。当国王逝世的时候，他本人变成死者的主宰、阴间的统治者俄赛里斯，而他的儿子则成为新的何露斯，即玛亚特的行政官。一个国王在位满30年，他要经过一系列仪式，表明他已经正式死亡，变成死者的主宰俄赛里斯，而后又神秘地还阳。这是一种象征整个大地周而复始的举动，可能与尼罗河一年一度的泛滥有关。
在各个时期，庙宇都是埃及人敬奉的中心。随着时间的推移，庙宇有了巨大的经济和政治作用。到新王朝末期，凯尔奈克的太阳神庙是整个上埃及的主要政治力量所在。在理论上，国王是众神的高级祭司，但在实际上，他指派别人去担当日常礼仪任务。每一座庙宇的圣堂供有当地的神像。每到节日便把神像抬出庙宇，供人瞻仰。个人可以在家里设神龛或礼拜堂敬奉诸神。大多数庙宇在后墙处留有供民众敬神的地方。庙宇是埃及的小宇宙。礼拜堂通常高于庙宇其他任何部分，代表初创宇宙的场所。天花板上点缀着星星，柱子采取荷花和纸莎草形，这是创世时原始沼泽的象征。庙宇中的各种仪式一方面重温创世的情景，一方面促进大地的复苏
5古迹建筑
纪念碑和神庙
埃及的一些标志性建筑是世界上历史最悠久的，而它们从技术角度看要比许多更晚的建筑更加优越。
我们至今仍无法完全了解这些雄伟的宗教建筑是如何修建以及为什么修建的，但它们的美丽始终令人难忘。
石室坟墓
“石室坟墓”(mastaba)一词来自阿拉伯语，本意是长凳，因为以前的盗墓人认为它看起来就像当地的长凳。我们不知道当时的埃及人是怎么称呼它的。这些巨大的坟墓通常用泥砖建造，有时也用石头，它下面是深入地下的墓室，人必须通过狭长的垂直通道才能进入墓室。
金字塔
金字塔是古埃及国王的陵墓，更是璀璨和扑朔迷离的文化集大成者。不过你知道吗，在百余座金字塔遗迹中，还隐藏着一些模样“另类”的金字塔。这些金字塔虽然名气没那么响亮，但在历史上却同样拥有重要的地位。
“传统”金字塔“阶梯”金字塔“弯曲”金字塔
法老斯内弗鲁 (Snefru)、他儿子胡夫 (Khufu)和他孙子哈弗里 (Khafre)修建的三座金字塔是古王国时代的最后三座金字塔。从建筑角度看，金字塔有两种类型：阶梯形金字塔和真正的金字塔。
早期的阶梯形金字塔是从石室坟墓演变而来的，例如由建筑大师印霍特普(Imhotep) 在塞加拉 (Saqqara) 修建的第三王朝 Djoser建筑群。到了第四王朝早期，金字塔的侧面变得平整了：位于达舒尔(Dahshur) 的红色金字塔是第一座真正的金字塔。
此外，金字塔的规模也大了许多，最终演变成包括停尸间和长廊神庙（两者之间的长廊）在内的完整的殡葬复合建筑，此外还有一些较小的附属金字塔。最大、最典型的例子是位于吉萨的金字塔，它是胡夫在第四王朝修建的。
金字塔是古埃及国王为自己修建的陵墓。大金字塔是第四王朝第二个国王胡夫的陵墓，建于公元前2690年左右，原高146.5米，因年久风化，顶端剥落10米，现高136.5米；底座每边长230多米，三角面斜度51度，塔底面积5.29万平方米；塔身由230万块石头砌成，每块石头平均重2.5吨。据说，10万人用了20年的时间才得以建成。该金字塔内部的通道对外开放，该通道设计精巧，计算精密，令人赞叹。
狮身人面像
一提到埃及，人们首先想到的就是金字塔，然后就是狮身人面像，因为有关它存在着太多的传奇与猜测。狮身人面像坐落在距哈夫瑞金字塔东北372米的一块洼地的中央。人面像由整块巨石小山琢成，高20米，体长57米，如果算上石块砌成的两个前爪，全长72米。它头戴皇冠，两耳测有扇状的“奈姆斯”头巾下垂，前额装饰着据说能喷射毒液的“库伯拉”圣蛇浮雕，下额挂着标志国王威仪的长须，脖子上围着项圈，鹰的羽毛图案打扮着狮身。石像面貌慈祥，微露一丝神秘的笑容。4000多年来，它忠诚地守卫着金字塔，天天凝视着旭日东升，整个人类的历史在它身上凝聚下来了,同时笑看着人类在它的眼前演出,一会儿悲壮,一会儿可笑的一些话剧,历史就在它眼前,这么一点一点地过去了,它既没有笑,也没有哭,也没有愤怒,就这么一直在看着,它是一个见证人。
可是狮身人面像到底存在了有多少年？人面是谁？它的存在到底有什么样的含义呢？人们一般认为古埃及的狮身人面像是用来镇守法老墓地用的，它是智慧与勇猛的结合。它是在公元前2500年左右，古埃及的哈夫瑞法老根据自己的头像建造的。但是有人有不同的理解。有人用计算机对比分析了哈夫瑞法老与狮身人面像的人面，人们发现哈夫瑞哥哥詹德夫瑞的头像与狮身人面的人面更加相像，于是人们对狮身人面像更加好奇。另外有一位美国的大预言家埃德加·凯西，他从1933年开始一次次地预测狮身人面像不是古埃及人建造的，而是1万多年以前的人类留给后人的标志性建筑。他曾经成功预测,两次世界大战的爆发,1929年证券市场的崩溃,,后来,还有一些事情,就非常非常神秘了,比如说印度的独立,以色列的建国,这都是在事情发生十几年之前,他就预测到了,究竟是一种研究的结果,还是完全靠他迷幻当中猜想,无人可知,但无论如何,很多东西他猜得很对,就这样的一个人,如果没有这样的背景,他猜测这个司芬克斯,会有什么样的谜,恐怕人们不会太相信,但是由于他很多东西说对了,所以他说司芬克斯的时候,就让人倍加关注。
![[转载]古埃及的陵墓建筑论文 古埃及的建筑](http://img.aihuau.com/images/30101030/30103749t017a4d0d5c3553408d.jpg)
后来人们在古埃及的金字塔中发现了一片铭文，根据这片铭文的记载，推测狮身人面像在建造的时候目视的方向应该与太阳和天空中的狮子星座合成一线，只有这样才感觉更合理。如果假设这样的话，那么狮身人面像建造的时间就不是公元前2500年左右的哈夫瑞时期，而是公元前10500年，这个年代与埃德加·凯西的猜测不谋而合，假设如果存在的话，一切都是那么完美。于是一代一代的埃及人在苦苦地思索着，但是狮身人面像还是默默注视着前方，不置可否。
6埃及人的死亡
对埃及人来说，没有什么比获得永生更重要的了，他们愿意竭尽全力获得永生
从仪式咒语到添加防腐香料和建造宏伟的坟墓，埃及人越有钱，就越投入地为死亡做准备
死后的生活
埃及人相信，每个人都有肉体和灵魂(Ka)——肉身死亡后仍能继续存在的生命力。同生者一样，他们的灵魂也需要相同的东西、娱乐和贸易工具。所有这些东西都要放到坟墓里。最重要的是，灵魂必须再次与肉体结合在一起；这正是他们制作木乃伊的原因。
死去的人需要与他的灵魂重新结合，获得死后的永生，但是，因为肉身无法从坟墓直达地狱，所以要让他的个性(Ba) 去地狱。
当个性和灵魂重新结合的时候，它们会完成到达天空、阳光和星星的最终旅程，它们在那里以精神(Akh) 的形式重生并获得永
制作木乃伊
制作木乃伊的第一步是在尸体侧面开一个切口，取出内脏。当时的人相信心脏掌管智力和生命力，因此心脏会被留在体内，但是却要通过鼻腔把大脑钩出并丢弃。其它内脏被保存在礼葬瓷罐中。
接下来，尸体被包裹好并盖上一层干泡碱（一种食盐），脱水40天。在这之后，尸体外面要裹上浸过树脂的亚麻布、泡碱和芳香剂，并堵上体腔。最后，尸体被裹上层层树脂和绷带，祭司会在每两层绷带之间放上护身符。
在整个过程中，旁边一直有人在念特殊的咒语并进行祈祷——大约需要70天，但能为尸体提供数千年的保护。
棺材和石棺
最早的棺材是相当简朴的矩形木盒，外面画有眼睛（让死者看得见）和棺文。有些棺材上还有一个假门，好让死者“走出去”。到了中王国时期，开始流行人形棺材，外面画上了横竖相间的象形文字，看起来就像木乃伊的绷带一样。
棺材内外有精美的绘画（如果是皇族人员，则镀成金色），画着葬礼仪式、铭文、男女众神和长着翅膀的蜣螂。背面画着白色的“脊梁”，详细记录了死者的祖先。
在最里层的棺材里，木乃伊上通常盖有一块人形的彩绘木版，称作木乃伊板。最后，最多四副层层嵌套的棺材被放入一个矩形石棺中，外面盖上用塞条锁住的盖子，盖子上放上一个豺头人身保护神阿努比斯(Anubis)。
7关于古埃及金字塔能
科学家们研究表明，金字塔的形状，使它贮存着一种奇异的“能”，能使尸体
迅速脱水，加速“木乃伊化”，等待有朝一日的复活。
假如把一枚锈迹斑斑的金属币放进金字塔，不久，就会变得金光灿灿；假如把一杯
鲜奶放进金字塔，24小时后取出，仍然鲜美清新；如果你头痛、牙痛，到金字塔去吧，
一小时后，就会消肿止痛，如释重负；如果你神经衰弱，疲惫不堪，到金字塔里去吧，
几分钟或几小时后，你就会精神焕发，气力倍增。
博维热衷于“感觉辐射”的造型研究。这项技术的基本概念就是说物体会辐射某种
能量，这种能量目前尚不能为现代物理学所解释。当博维在金字塔参观时，进入“国王
墓室”的他，不经意地往当成垃圾箱的罐子一看，发现里面竟放着猫和老鼠的尸体。当
时他想这些动物大概是在金字塔内迷路，无法定出而死亡，而被丢在坡圾罐中的吧！可
是，他随即又注意到有些奇怪的事，因为尽管墓室中非常潮湿，但尸体却未腐烂，这么
说来，这些动物不就和木乃伊一样干透了吗？且墓室中岂不是具有能够使物质脱水之力
吗？
博维心想这种现象应该是和大金字塔的几何学图形有关，于是在返国后就立即用硬
纸板做了一个底边0．9公尺的大金字塔的模型。并将其4个方位配合上东西南北的方向，
再将猫的尸体放在与墓室相同，距底部1／3高度之处。结果他发现过了数日，猫的尸体
竟然变成了木乃伊。
接着，他又用肉片及蛋等等加以实验，结果确认不论放入什么全都不会腐烂。于是
他就就发表了有关他对金字塔神力的研究结果。
原捷克斯洛伐克的一名无线电技师，放射学专家卡尔，德鲍尔得知博维在小型金字
塔中做的实验后，于1940年开始亲自用木乃伊风干的方式对食品花朵和动物尸体进行试
验。德鲍尔用三毫米厚的马粪纸，按胡夫金字塔的比例，做了几个30厘米高的模型，进
行第一次实验。结果他惊讶地发现，放在模型内的牛肉、羊肉、鸡蛋、花朵、死青蛙、
壁虎等果然变于而不腐。实验获得初步成功后，他就与博维通信，两人保持着经常的联
系。
德鲍尔不断地试验，探讨模型内究竟存在什么能量。有一次，他将一把刮胡子刀片
放在模型内，满以为它将变钝，但结果却相反，刀片变得更锋利，他用这把刀片刮了50
次胡子。
这样，他就开始研究金字塔模型对刀片的影响。他做了一个15厘米高的模型，把刀
片平放在塔内距塔底三分之一高的地方，刀片的两端对准南北方向，模型本身也按南北
放置。几次试验，结果雷同。一种极其简单而又神奇的磨刀片器——马粪纸的胡夫金字
塔模型就这样发明了。1949年，德鲍尔正式向捷克首都布拉格有关部门申请注册“法老
磨刀片器”的发明权。在捷克，一般专利发明权至多3年即可批准。但这项编号为91304
的发明经过了整整10年的周折，直到1959年才批下。其间，德鲍尔竭力说服专利委员会，
并向委员会主席提供了一个模型。该主席亲自进行试验，最后表示这项发明确有实效，
它并不是什么欺骗或魔术。与此同时，德鲍尔还探索模型磨刀片的原理。德鲍尔在一家
无线电研究所工作，他可以了解当时世界上最新的科技情报，并充分利用所里的设备与
仪器。他把实验扩大到收音机、雷达、宇宙线和其它射线中，研究用马粪纸这样的绝缘
