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原文地址：劳伦斯·斯特恩《项狄传》作者：张朴之- 一意寻求主题的读者在读了英国作家劳伦斯·斯特恩的这部著名奇书《项狄传》之后，一定会摸不着头脑：作者洋洋洒洒究竟想表达什么？似乎不是给项狄立传，因为作品直到结束，项狄还是个婴儿嘛。书名若是《项狄前传》可能反而来得准确些。文不对题也还罢了，小说里充斥着作者津津乐道的东拉西扯、论东道西，完全不把读者对主干故事的阅读需求放在眼里，并不时的批评读者缺乏耐心，甚者还会被打发回去重读在他看来读者疏忽的章节。这当然是作者的权利，尚能说得过去。但小说里的事，没有一件不是作者煞有介事、大张旗鼓逗起读者兴趣后又被不了了之的扔在那儿不管不顾的，并毫无惭愧的拍拍读者的肩膀：就让它那样吧。仿佛读者对一件事情怎么了结的介意完全是一桩不够开明的举动。作者未及写完计划中的二十卷便撒手人寰，整部小说在第九卷戛然而止，作者似乎在用生命的行为坚定的践履着他不了了之的叙事风格。看来，作者本就没有安下好心给我们讲讲故事，而专意于发论。但那是些什么议论呢，举一个例子足矣：关于是否给刚出生的婴儿穿上裤子，作者把项狄父母之间的理论冲突来了一番颇为庄重的翔实展示，——自然，也是不了了之的。我们无法通过小说文本知道项狄在出生后是被父亲粗暴的套上了裤子，还是被母亲温柔的扒了下来。通读整部小说，谁要是严肃认真的把项狄父亲和他叔叔的高论当回事，那作者在天之灵一定会偷着乐了。有充足的理由认定作者的唯一目的就是搞笑，惹得读者开怀大笑，却又不具体告诉你什么。读者摸不着头脑的开怀一番，得到的无非是两个东西：一个是对假正经的不怀好意，一个是对活着的快乐有了更多的发现。作者的搞怪当然不限于内容，还体现在文本的处理上：比如，为了显示约里克牧师之死带来的幽思，就给来几页黑页；为了显示某些章节写了还不如不写好，就干脆来上十来页的空白页；或者莫名其妙来几页大理石纹页，堂而皇之的夹在小说文本当中，还打赌读者猜不出背后的深意。至于标点符号的乱用，时不时就来的破折号，以及冷不丁的来个小手符号夹在文字当中，就更是见怪不怪了。作者的目的或许是搞怪，但却给表达带来了解放，恢复了文学表达自由的本来面目，小说的这种开放式表达对现代主义甚至后现代主义小说的文本建构提供了许多启示和滋养，十八世纪的《项狄传》因此与二十世纪甚至二十一世纪的小说家们接上了头，打成一片。当然，《项狄传》绝非到了二十世纪及以后才发生重大影响，事实上此书一出版便因其独特的表达方式而引起轰动，畅销不衰。十九世纪的杰出作家如歌德、巴尔扎克等都津津乐道于此书的独特风格。“奇书”之名由此伴随《项狄传》。据说从此书捡了大便宜的是乔伊斯、普鲁斯特、伍尔夫等意识流作家们，因为《项狄传》不按照故事的发生、发展以至结束的内在逻辑来展开，而是按照意识的联想来展开，这给意识流作家们起了表率作用，使得他们也敢冒犯读者大胆的这么干。不过斯特恩的动机似乎不在此，他的野心是要成为英国的拉伯雷。他一面敞开胸怀拥抱塞万提斯和斯威夫特，一面要挑战巨人庞大固埃。但结果斯特恩还是斯特恩，并没有成为英国的拉伯雷。因为他和他的独特作品已经自成一格：单纯的温情逗乐。既不像塞万提斯那样冷峻的嘲笑，也不像斯威夫特那样锐利的讽刺，更不像拉伯雷那样鲁莽的横冲直撞。在斯特恩这里，逗乐总饱含着感人的温情。比如，项狄叔叔与沃德曼太太之间那些似乎正在酿成恋爱大事故的暧昧，动人心弦，但又让人忍俊不禁。——不，这不是含泪的笑，而是从同一颗心里一起萌生出的感动和快乐。作品语言极富幽默特色。——对此我不加饶舌，你最好亲自品尝。但从场景建构的美学角度来看，小说的逗乐以及散漫的结构，破坏了小说创建场景的努力。《项狄传》可以说是一座散了架的伟大建筑。
2012.11.21

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