爱华网第一章社会困惑
一、什么是共产主义
人民有劳动、人格、尊严，社会有公平、公道、公正，就是共产主义。
重视以自然（真实世界）为最高标准，就是共产主义。
三、什么是社会主义
传统社会主义，特指苏联模式，是国家垄断经济模式+专制主义政治模式。
四、什么是修正主义
一切修正主义的共同特征是：公开或暗中放弃共产主义彻底革命，注重眼前利益，主张改良主义，对外投靠帝国主义，对内实行法西斯专政，大搞官僚主义、脱离群众、特权腐败，以实用主义、机会主义、唯利是图为准则，坚持资本主义或官僚主义对劳动人民的剥削压迫，要坚持“一百年、二百年不变”，反对人民群众当家作主，是资产阶级或官僚阶级领导的虚伪的社会主义。
修正主义发展资本主义，也压制资本主义
修正主义不完全等于资本主义。修正主义是走资本主义路线的当权右派、是走官僚主义路线的当权左派。修正主义发展国家资本主义，压制民间资本主义。修正主义核心是官僚本位。
修正主义害怕真正的资本主义，对主张民主的右派也要下死手。修正主义只想要资本主义的钱，不要放资本主义的权。所有改革都是为了修正主义政权的维稳，而不是增加人民群众的幸福。修正主义视人民群众为敌人，将人民群众当牛作马。“修正主义就是资本主义”，是修正主义的替罪羊谎言。
只有认清修正主义的文化欺骗与暴力镇压两手，人民群众和左右派才能真正找到出路。
第二章思想彷徨
七、什么是革命的社会主义
马克思把自己的社会主义理论叫做“革命的社会主义”，并指出当时的无产阶级已经愈益团结在革命的社会主义周围。他说：“这种社会主义就是宣布不断革命，就是无产阶级的阶级专政，这种专政是达到消灭一切阶级差别，达到消灭这些差别所由产生的一切生产关系，达到消灭和这些生产关系相适应的一切社会关系，达到改变由这些社会关系产生出来的一切观念的必然的过渡阶段。”
革命的社会主义，不是一种具有典范形式的社会形态，而是一种不断改变的共产主义运动。
八、科学社会主义不等于共产主义
作为国际工人协会（第一国际）指导思想的科学社会主义，不是“《宣言》中所提出的那些原则”——共产主义原则，而是为了团结其他非无产阶级的“一个充分广泛的纲领”——社会主义统一战线。如果科学社会主义坚持共产主义原则，它将得不到其他社会主义派的支持。然而，科学社会主义又是共产主义领导的社会主义统一战线，它为人们更透彻地了解工人阶级解放的真正的条件开辟道路——为共产主义战胜各种修正主义错误思想创造了条件。因此，科学社会主义不等于共产主义，它是一种社会主义纲领。
九、特色社会主义是什么
一个个党员发誓为人民幸福的共产主义奋斗，却长期坚持和维护剥夺人民幸福的资本主义、封建主义、法西斯主义、宗教鬼神主义，就是不搞共产主义，不知这些社会主义者是神经错乱，还本身就是昧良心的伪君子？！
前三十年，是共产主义领导和改造的社会主义；后三十年，是资本主义领导和改造的社会主义。中国特色与美国比，哪是什么资本主义？资本主义还有一层温情面纱，（特色）社会主义是赤裸裸的封建特权。
用共产主义来改造和领导社会主义，最终达到消灭资本主义，实现共产主义。这个过程（社会主义过渡）究竟有多长？完全取决于我们的道路和策略。如果错误的道路和策略，社会主义就会很长、资本主义就会复辟。如果正确的道路和策略，社会主义就会很短、资本主义就会被消灭。
修正主义通过扶持资本主义来当替罪羊，通过复辟封建主义来谋取私利，通过推举官僚精英主义来骗取合法性，通过法西斯主义来镇压群众的反抗，通过宗教鬼神主义来麻痹群众意志。
党内的修正主义，就是特色的社会主义。我们现在还在把修正主义看成是资本主义，把一切罪恶都归于资本主义，把一切优点都归于社会主义，结果打倒了资本主义“替罪羊”，却放跑了扶持资本主义发展、大搞封建主义、官僚精英主义、法西斯主义复辟的修正主义“黄袍怪”，反对修正主义就成了无的放矢，劳而无功，不能不引起真正的革命者认真反思！
关于特色社会主义，网友有个概括：“初看，以为是资本主义；第二眼，仿佛还是社会主义；看第三眼，是法西斯主义；再看，是权贵资本主义（官僚资本主义）；最后看清楚了，是封建主义；走几步回头看：什么主义也不是，就是一群狼！”
第三章观念清算
十一、公有制、私有制、共同制
人民共同制的合法代表，是共产党组织或人民团体，而不是官员。共同制适于人类社会发展的全部时期，共同制的核心在于文化，在于天下道义。从共同制结构看，一方面是个人所有，一方面是共同联合。个人所有，保障了每一个自然人的基本生存权；共同联合，保障了人类的协调行动与共同利益，高度有效而不浪费地处理人类社会共同面临的重大问题。比如，任何个人都不得故意浪费资源，每个人都具有为人类整体可持续发展负责的义务，共同生存原则摒弃了私有战争发生，共同富裕原则保证了社会和谐愉快，等等。
在人民共同制关系下，财产既是个人的，也是人民整体的。每个自然人、每个人民代表（党员干部），都只有正当的共同创造、公平分配、合理享受的权利义务，没有不正当的掠夺、贪占与浪费的权利义务，所以能够实现全面、协调、可持续与最优化的社会发展状态。
十三、无产阶级专政
无产阶级专政，一般指在无产阶级先锋队为谋求自身解放的共产主义革命过程中，为了保障彻底打败反动派势力不得不采取的领导集权制，理论上是共产主义者对其他错误思想的领导集权。
无产阶级革命夺取和巩固政权后，应及时（3-5年）转化为由党的领导人集权转变为人民的意志集权，党和人民以天下道义（包括群众利益）为平台，建构人民本位的共产主义的国家意志，形成全党、全军、全国人民的人民宪法，作为国家的第一根本大法，神圣不可侵犯。人民军队不可介入政权，但必须承担起捍卫人民宪法的天职。——【这一切要是没有言论自由与结社自由等等的公民民主政治权利做保证的话一切都是空想。无产阶级党应该是人民有“自组织”权的党，而不是个别领导（领袖）说了算的党。只要人民有结社自由，党集权与人民集权其实就是完全一致的、高度统一的，党集权就是人民集权。】
无产阶级革命，只能由人民立场的革命知识分子来领导，从根本上说，就是由左翼的学者来领导才能取得成功。农民阶级的领导，总是自发地走向封建主义；工人阶级的领导，总是自发地走向工联主义。这是因为农民阶级、工人阶级都没有理论优势，只有革命的左翼知识分子，才是无产阶级革命的领导核心。只有共产主义，才是无产阶级革命的唯一出路。无产阶级革命的本质，就是劳动人民的文化革命。追求彻底解放的无产阶级，就是全体劳动人民，不仅仅是工人阶级。——【没有无产阶级革命群众的结社自由权，一切都是“寡头”说了算，“人民”只能是“算个屁”。】
毛主席指出：“在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。什么人是老实人？马克思、恩格斯、列宁、斯大林是老实人，科学家是老实人”、“一切狡猾的人，不照科学态度办事的人，自以为得计，自以为很聪明，其实都是最蠢的，都是没有好结果的。”因此，只有立足于左翼的学者、有着人民觉悟的知识分子、始终站在人民立场奋斗不止的人民领袖，才能具有无产阶级革命的正确领导，才能真正全心全意为人民服务，才能保证无产阶级革命实现人民利益、人类幸福的最后胜利。——【领导权是靠自主艰苦斗争争来的，而不是靠天上自动掉下来的，没有政党政治，没有政权基础，一切都是空谈。】
由于无产阶级概念长期被狭隘地定位于工人阶级，抛弃了左翼学者的领导作用与农民阶级的重要作用，无产阶级革命一直都处于思想混乱中。在国际共运史上，“工人阶级领导一切”，是一句喊得很响亮的政治口号，在政治实践却是悲壮惨烈的。工人阶级本身必然具有先进性的概念假定，被历史证明是错误的。比如，工人阶级领导的巴黎公社悲壮革命、十月革命前的国际“工联主义”、中国革命中的工人领袖叛变、十年文革中的无政府主义，等等，都证明工人阶级具有局限性，并不必然存在先进性。正如列宁指出，工人阶级往往会自发地走入狭隘的经济主义，单纯地为经济利益而斗争，背离无产阶级要求彻底变革的根本使命，这就是无产阶级革命屡受挫折、共产主义运动处于低潮的根本原因。
第四章彻底决裂
十七、共产主义与社会主义不一定是同路人
共产主义是人类追求公平的社会运动。产生共产主义运动的前提，是消除共同面临社会灾难的精神行为，而不是对全社会共同富裕的物质追求。所以，把共同富裕作为全社会奋斗目标，不是共产主义的伟大运动、人类幸福，而是修正主义的画饼充饥、欺世谎言。
共产主义运动的主力军是觉悟的人民，共产主义运动的同盟军是老百姓。占总人口90%以上的人民群众，是共产主义运动的绝对依靠力量。扶助学者、工人、农民等第一类劳动者的诚实劳动，是共产主义的天职；抑制商人、军人、文人等第二类劳动者的弄虚作假，是共产主义的使命。在共产主义政治路线确定以后，干部就是决定事业成败的因素【此话很关键】。
毛主席过世后，官僚修正主义得以上台，他们与被解放的精英修正主义一起，将57年反右、66年文革视为毛主席的重大历史错误，写进1981年6月27日通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》。然而，历史毕竟是人民来写的，它不是任人打扮的小姑娘。30年以来的改革开放事实证明，毛主席当年对修正主义上台和警惕资本主义复辟的担心是对的，“修正主义上台一定会亡党亡国”的预言不是多余的。
十八、什么是共产主义的革命运动
工农红军、延安时期、57年反右、66年文革，都是共产主义革命运动性质的。事实证明，实现人民本位的共产主义是很容易的，完全取决于共产主义志愿者的思想觉悟和行动意志，而且可以在局部地区率先实现。
马克思说：“共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。这个运动的条件是由现实的前提决定的。”（《马克思恩格斯选集》）
因此，共产主义是“那种消灭现存状况的现实的运动”，不是遥远的乌托邦理想，而是以人类（特别是老百姓）现实生活中存在的深重灾难这个现实的前提为条件，需要我们共产主义者去努力奋斗。
由此，我们可得到4个结论：
1、共产主义就是现实的运动，不是遥远的乌托邦。老百姓肚子饿，所有要吃饭；社会不公平，所以要公平；世界黑暗，所以要光明；哪里有压迫，哪里有反抗。不是我们向往人间天堂，只是不愿忍受邪恶痛苦。共产主义运动目的不是实现共同富裕，而是消除每个人满足基本需要的精神与物质贫困。
2、共产主义领导的科学社会主义，是社会主义统一战线，只是为宣传共产主义提供了条件、开辟了道路。
3、【作为共产主义革命运动来说】传统社会主义不是共产主义初级阶段，特别是抛弃了共产主义方向的社会主义，必然是资本主义的初级阶段。在传统社会主义与资本主义的单独较量中，事实与传统的宣传口号相反，传统社会主义必败，资本主义必胜。
4、社会主义要想战胜资本主义，必须要有共产主义文化的领导；社会主义要想长久战胜资本主义，必须向自己内部的私心杂念、特权利益等修正主义开火（党内阶级斗争），彻底战胜资本主义，建立共产主义信仰、制度、暴力的三大保障，最终实现人民本位的共产主义。
二十、因果颠倒是反对共产主义的秘诀
一个常识：你是肚子饿了要吃饭，还是肚子饱了要吃饭？一、如果老百姓没有贫困没有苦难，还有必要追求共产主义吗？二、如果没有共产主义就能达到“三高”（指生产力极发达、物质极大丰富、人民群众觉悟极大提高），还有必要思想共产主义吗？三、共产主义可以等待到来吗？
第五章革命运动
二十一、为什么要宣传共产主义
1、这一场文化大革命无可避免，我们责无旁贷
上个世纪80年代，改开时，共产党丢掉共产信仰，捡起儒家伦理。中央层面认可儒家文化已经三十多年了。蒋介石当年就是用复兴儒家来对抗共产主义运动，这三十年，走的是蒋同样的路子。目前官方学雷锋的活动，往往是形式主义。缺乏真正的信仰者，坚定信仰者和忠实执行者。儒家与毛泽东思想有冲突，这个两难。有些路子我们共产党人走不通，这事不需要我对你说。
在文化领域的这一场大革命，无可避免，我们责无旁贷。坚持真理必须斗争，旗帜鲜明才能唤起民众。我们不是看中央认可什么，而是看人民需要什么，这是我们的基本立场，不曲学阿世。我们是老百姓，现在没有人为老百姓说话，我们自己说老百姓自己的话吧。
2、共产主义领导的网民为主体的文化起义
现在，中国人民和中华民族正处在深重灾难中，唯有共产主义的科学的负责任的精神才能引导人民走上解放之路。人民群众学习毛选，然后结合现实去思考，有些概念内涵要改变，赋予新意，才能具有现实针对性，才有利于解决现实问题。比如当年的农民，现在可以用网民来代替。当年的工人，现在可以用党员来代替。现在的工农，可称为贫困阶层。不宜完全沿用过去的概念，因为那不利于解决现实问题。中国现实可能发动的，主要是共产党员领导的网民革命。
然而，正如当年的工人阶级不能完全领导农民革命一样，现在的共产党员也不能完全领导网民革命，而必须由觉悟的共产主义知识分子来领导。这就是有共产主义觉悟的革命学者的使命，领导网络为主要形式意识形态路线斗争的新文化革命。而且，当时的判断只是基本准确，未必完全准确。任何判断只能以现实国情为依据。因此，这是一场由共产主义领导的以网络为战场的文化大革命。
文化是政治经济在观念形态上的反映，这句话是有失误的。文化有其完全不同于政治与经济性质的内容，不能用政治经济来限定。比如自然科学、社会科学中的基础部分、人文艺术中的真实性内容。由政治和经济来限定的文化，只能是权力文化和财富文化，这两种性质的文化都是欺骗性的。前者是官僚文化，厚黑学就是官文化。后者是黄色文化、美容文化、包装文化，差不多都是弄虚作假，商业广告往往具有夸张性，因而具有欺骗性。
共产主义领导的网民为主体的文化大革命。大家好好思考这一个时代命题的判断和重要性。如果真正明确了时代的命题，革命就可能向前飞跃发展，而取得实质性的进步。否则，就是两眼一抹黑，无论怎么样折腾，都难以取得真正的进步。重复旧论，照抄照搬，不肯动脑筋，不同当代中国现实的实践需要相结合，是不可能取得胜利的。
二十二、共产党与共产主义不是一回事
共产党是一个政党组织，共产主义是一种意识形态。不信仰共产主义文化的共产党组织，将会失去理论的前瞻性、精神的凝聚力、团队的战斗力、纪律的控制力，最终会出现“脱离群众、能力不足、精神懈怠、消极腐败”的危机，如果不能及时正本清源、拨乱反正，回到共产主义的文化领导权下来，就会导致失败或丢失政权。
葛兰西认为，一个社会集团的霸权地位表现于两个方面，即政治霸权和文化领导权。但政治霸权和文化领导权的取得可能并不同步。在一个阶级控制着政治霸权时，文化领导权可能并不在它的手里；而当一个阶级试图获得政治霸权前，它必须先获得文化领导权。也就是说，某一个弱小的社会阶级完全可以依靠其文化优势，控制占统治地位的那个阶级的文化领导权，为随后的革命创造条件。
毛泽东也讲过，“凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样”。（毛泽东：在中共八届十中全会上的讲话，1962年9月）。
毛泽东发动文革的理论依据一般认为基于以下理由：一是认为在生产资料所有制改造完成以后，“无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的”（毛泽东：关于正确处理人民内部矛盾问题）。“在政治战线和思想战线方面，我们还没有完全取得胜利。无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的谁胜谁负问题，还没有真正解决”（毛泽东：在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话）。二是相当一部分知识分子“即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还属于资产阶级的知识分子”（同上）。“世界观的转变是一个根本的转变，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变”（毛泽东：关于正确处理人民内部矛盾的问题）。
二十四、共产党人如何为共产主义奋斗终身
只有共产主义社会，人民才是政权之本。只有坚持人民利益高于一切，以天下道义为核心准则，充分尊重人民群众的文化权益、经济权益、政治权益、生活幸福，人民才是政权的主体。因此，人民是人民国家的主体。
共产主义社会的四大特征：真文化、善经济、美政治、福社会。共产党人为共产主义终身奋斗的事情其实很多，也容易做到。所有的人民革命家、人民企业家、人民哲学家，都必须与极左、极右和混世派等错误的传统观念彻底决裂，共建社会共享成果，捍卫人民政权，是人民共和国的人民群众不可推卸的神圣责任，也是不可侵犯的神圣权力。因此，共产党人要真正为人民服务，必须切实履行好文化、经济、政治、社会等四项基本职能，具体地说：第一，坚持文化指导，追求真理，捍卫真理，这是共产党人的首要原则。文化，就是人类社会一切权力概念的依据。大道即真理。真理是人民的依据，发现真理是每一个自然人的权利，而不是个别领导人的专利。科学是接近真理的方法。只有科学理论具有了真理的属性，它才会停下来与真理融合在一起，与人民融合在一起。邪恶势力想要欺压人民群众，第一步就是从文化上出手，只有搅乱人民群众的思想，邪恶势力就有了藏身之所，就有源源不断的后备力量。因此，共产党人的第一条，就是做到理论彻底性，让人民与真理融为一体，从而得到真理的保护，这就是人民权力的第一法则。第二，促进经济发展，满足人民的基本生活需要，这是共产党人的主要任务。人民基本需求不可代替，满足人民的基本需求是正当合理的、天经地义的。只有充分满足人民基本需要的发展，才是全面发展。只有真正遵守和维护天下道义的行动，才是协调发展。只有适当地节制发展，保证人民一代代生存延续下去的发展，才是可持续发展。任何人损害人民利益，人民就是要反对的，也是不可持续的。因此，坚持科学发展是具有人民性的好事，违背科学发展是具有反人民性的坏事。第三，维护政治稳定，保障人民的生命财产安全，这是共产党人的可靠保障。人民是国家政权的基石，没有人民群众拥护和支持的国家难以持久，也经不起外敌入侵。人民是天下道义的化身。团结一致、组织起来、为满足人民的基本需要扫清障碍，就是革命者行动的起点。反抗压迫、英勇战斗，铲除任何危害人民的邪恶势力，就是革命者行动的目标。【这里似乎缺了点什么，人民最核心的政治权利具体怎么实现？人民的政治权利最主要有两项：斗争权（造反有理、自主革命权）、民主权（人民自主权利的具体实现形式和保障措施及规则细节）】。第四，实现社会和谐，保障人民群众的生活幸福，这是共产党人的再生能力。老子说：“和大怨，必有馀怨，焉可以为善？”和谐社会不是依靠国家强力一时实现的，而是通过人民群众的日常生活来实现的。共产党人制订政策服从人民需求，而不是人民服从国家领导人意志。要听取人民群众意见，密切关注人心得失，任何不稳定因素都要及时从根本上化解。不符合人民需要的国家政策，是应该尽快加以改正的。让人民自己作主，而不是代替人民作主，这才是为人民服务，才是人民幸福的基本保障。国家的可持续发展，政权的长治久安，必须做与人民群众的幸福生活息息相关。一切发展都必须真正以人民群众的生活幸福为核心，实现人民幸福才是人民国家政权的最终目的，也是人民国家长久生命力的表现。【人民连最起码的言论自由权、结社自由权、选举权、监督权等基本政治权利都不具备，何来的“人民自己作主”之说呢？】
二十五、共产主义运动现实可行
共产主义本身就是现实的运动，不是什么乌托邦。坚持共产主义对老百姓和老实人最有利。先干共产主义，只要坚持公道正派，持之以恒，人民群众就会拥护，就能实现共产主义。
