爱华网读《资》不治道221
前8年（下）
淳于长极欲而毙翟方进玩权愈狂
《传》云：朝过夕改，君子与之。
卫尉、侍中淳于长有宠于上，大见信用，贵倾公卿，外交诸侯、牧、守，赂遗、赏赐累巨万，淫于声色。许后姊孊（音mi）为龙雒（音luo）思侯夫人，寡居；长与私通，因取为小妻。许后时居长定宫，因赂遗长，欲求复为婕好。长受许后金钱乘舆、服御物前后千余万，诈许为白上，立为左皇后。每入长定宫，辄与书，戏侮许后，易无不言；交通书记，赂遗连年。
时曲阳侯根辅政，久病，数乞骸骨。长以外亲居九卿位，次第当代根。侍中、骑都尉、光禄大夫王莽心害长宠，私闻其事。莽侍曲阳侯病，因言：“长见将军久病意喜，自以当代辅政，至对衣冠议语署置；”具言其罪过。根怒曰：“即如是，何不白也！”莽曰：“未知将军意，故未敢言！”根曰：“趣白东宫！”莽求见太后，具言长骄佚，欲代曲阳侯；私与长定贵人姊通，受取其衣物。太后亦怒曰：“儿至如此！往，白之帝！”莽白上；上以太后故，免长官，勿治罪，遣就国。
译文：卫尉、侍中淳于长在成帝面前很得宠，大受信任和重用，权贵压倒公卿。他在外结交诸侯、州长（州牧）、太守，那些人贿赂他的钱财，和皇帝给予的赏赐，累积巨万，他整日放纵于声色之中。许皇后的姐姐许孊，是龙雒思侯韩宝（韩增的儿子）夫人，寡居在家，淳于长与她私通，因而娶她为妾。许皇后这时居住在长定宫，通过姐姐许孊贿赂淳于长，谋求再当婕妤。淳于长接受了许后的金钱和御用的车马、衣物器具等，前后千余万钱的贿赂，欺骗许后，假装许诺为她向成帝请求，立为左皇后。许孊每次到长定宫探望许后，淳于长就让许孊捎书信给许后，戏弄侮辱她，侮辱轻薄，无所不言。这种书信往来及贿赂，连续很多年。
这时曲阳侯王根为辅政大臣，久病在床，多次请求辞职。淳于长以外戚的身份，又位居九卿，按顺序应当代替王根而掌权柄。宫廷随从（侍中）、骑兵总监（骑都尉）、光禄大夫王莽对淳于长的得宠心怀妒忌，就暗中打听他的那些坏事。王莽在伺候曲阳侯王根的病时，趁机说：“淳于长见将军久病，感到高兴，自以为应当代替将军辅政，甚至已对士大夫及贵族子弟谈论到任官设署等事。”接着一一说出淳于长的罪过。王根大怒说：“如果有这等事，为什么不告诉我！”王莽说：“不知将军心里的想法，因此没敢说。”王根说：“快去禀告太后！”王莽求见太后，详细讲述了淳于长骄奢淫佚，想代替曲阳侯，以及与废后许氏的姐姐私通，收取许氏的衣物等贿赂。太后也发怒说：“这孩子放肆到这种地步！快去奏告皇上！”王莽又报告了成帝，成帝因为淳于长是太后的亲属的缘故（王政君是淳于长的姨娘），虽免去了他的官职，但不治其罪，把他遣送回封国。（淳于长封定陵侯；定陵，今河南省舞阳县北八公里处。）
初，红阳侯立不得辅政，疑为长毁谮，常怨毒长；上知之。及长当就国，立嗣子融从长请车骑，长以珍宝因融重遗立。立因上封事，为长求留曰：“陛下既托文以皇太后故，诚不可吏有他计。”于是天子疑焉，下有司按验。吏捕融，立令融自杀以灭口。上愈疑其有大奸，遂逮长系洛阳诏狱，穷治。长具服戏侮长定宫，谋立左皇后，罪至大逆，死狱中。妻子当坐者徙合浦；母若归故郡。上使廷尉孔光持节赐废后药，自杀。
丞相方进复劾奏“红阳侯立，狡猾不道，请下狱。”上曰：“红阳侯，朕之舅，不忍致法；遣就国。”于是方进复奏立党友后将军朱博、钜鹿太守孙闳，皆免官，与故光禄大夫陈咸皆归故郡。咸自知废锢，以忧死。
译文：最初，红阳侯王立不能得到辅政不臣的位置，怀疑是淳于长诽谤诬陷的结果，时常怨恨他。这种情况，皇上也清楚。等到淳于长将回封国，王立的嫡长子王融，请求淳于长把车辆马匹送给他，淳于长让王融捎回赠送给王立的珍宝重礼。王立因此上密封奏书，请求成帝把淳于长留在京师。他说：“陛下既然在诏书中说因皇太后的缘故不加罪淳于长，就实在不应该再有其他惩罚。”于是引起成帝怀疑，就把此事交付有关官署去追查验证。主管官吏逮捕了王融，王立令王融自杀以灭口。成帝愈发怀疑这其中有大的奸谋，就逮捕了淳于长，关押在洛阳诏狱，对他严厉追究，淳于长全部供出戏弄侮辱废后许氏、承诺立她为左皇后等事，罪名达到“大逆”，就在狱中处死。妻儿们依法当牵连的，被放逐到合浦（广东合浦县）。母亲王若遣送回原郡（河北大名）。成帝派廷尉孔光持节，赐给废后许氏毒药，许氏自杀。
丞相翟方进又弹劾说：“红阳侯王立，狡猾不遵正道，请求将他逮捕，关进监狱。”成帝说：“红阳侯是联的舅父，我不忍心让他受法律制裁，遣送回他的封国。”于是翟方进又上奏弹劾王立的党羽和密友后将军朱博、钜鹿太守孙闳，他们都被免去官职，和以前的光禄大夫陈咸一起回归原郡。陈咸自知从此被废黜禁锢，忧愤而死。
高原说，淳于长应该算是裙带关系上位的典型。虽位及九卿，但修养委实让人跌破眼镜。
在社会在官场有这样一种现象，那就是很有关系圈，人际圈。这样的人是很值得怀疑其原则立场和处事的公允度的。在强权在握，再少原则的情况之下，摆平事务往往就成为了上升和支持的唯一标准。
淳于长没有为国家建立任何功劳就爬上了这么高的位置，虽说首先是得力于王凤这股“好风”，但更重要的还是皇帝的恩赐。皇帝会恩赐一个形似小瘪三一样的人物？但是皇帝就恩赐了，因为这里面也有交易。淳于长完成了皇帝所想而不能为的事情：一是成帝偷娶赵飞燕这件“艳事”上，淳于长起了非常重要的“拉皮条”的作用。二是帮着成帝完成了赵飞燕的登堂入室：立为后。夜夜欢歌的皇帝，那是权利，温柔娇媚的枕边风，那是所求。权利就是完成索求的，也是唯一能合法完成索求的利器。
皇帝欢歌，淳于长就能春风得意。这也就成就了一人之下万人之上的尊荣者的心理：胆大妄为，无所不为。就连皇帝废黜的皇后也要羞辱一番而证明其强大的。竟然强大到了通奸许孊之后，强奸皇后的程度。这在封建家长制社会，那可是大罪。淳于长做了：“每入长定宫，辄与书，戏侮许后，易无不言；交通书记，赂遗连年。”
正如很多贪官自问的那样，我要那么多钱干什么呢？淳于长这样做出了回答：有权利了我要名声，有了名声升职，传名后世。
淳于长利用自己是皇帝宠臣的身份，广泛结交诸侯和各地牧、守，这一“礼贤下士”的举动当然是大获成功。因为在封建社会，皇帝的一时喜怒，直接决定一个人的升迁降黜，甚至生死存亡。多少人就是未摸准这一点往往动辄获咎，言出祸随，甚至落得身首异处、全族被诛的悲惨下场。一些诸侯及地方官为了升官，也必须投皇帝之所好，因此，及时地了解皇帝的好恶和意图，就非常重要。其次，朝中的政治风云极为复杂，瞬息万变，远离朝廷的地方官甚至一些诸侯为了不致手糊里糊涂卷进政治旋涡，也极需随时掌握朝中的形势和风向。更重要的是，地方官要升迁，就需要有人经常在皇帝面前美言和引荐……所有这一切，都非皇帝的宠臣所不能。而淳于长正具备这样得天独厚的条件，淳于长也把自己的权势视为待价而沽的“奇货”。你给多少贿赂，我就给你多少消息，办多少事情。一些诸侯和地方牧守为了各自的目的，大肆贿赂淳于长。淳于长是来者不拒，多多益善。所以，短短一两年里，光是地方官的贿赂加上皇帝的赏赐就数累“巨万”，使淳于长顿时成了暴发户。他凭着这些贿赂广蓄姬妾，纵情声色，过着荒淫无耻的生活。真可谓权利不断升迁，好处拿到手软。更为重要的是名声还出奇的好。就连翟方进这样的高才大儒能成为他的座上宾为荣。
权利这个玩意的狂妄性和灾难性也就不难展现出来了，公权是可以私用的。利用公权满足自己私欲，淳于长在那个还不算开化的时代算是一个佼佼者，算是后来瘟神之流的鼻祖了。
方进智能有余，兼通文法吏事，以儒雅缘饰，号为通明相，天子器重之；又善求人主微指，奏事无不当意。方淳于长用事，方进独与长交，称荐之；及长坐大逆诛，上以方进大臣，为之隐讳，方进内惭，上疏乞骸骨。上报曰：“定陵侯长已伏其辜，君虽交通，传不云乎：‘朝过夕改，君子与之，’君何疑焉！其专心壹意，毋怠医药，以自持。”方进起视事，复条奏长所厚善京兆尹孙宝、右扶风萧育、刺史二千石以上，免二十余人。函谷都尉、建平侯杜业，素与方进不平，方进奏“业受红阳侯书听请，不敬，”免，就国。
上以王莽首发大奸，称其忠直；王根因荐莽自代。丙寅，以莽为大司马，时年三十八。莽既拔出同列，继四父而辅政，欲令名誉过前人，逐克己不倦。聘诸贤良以为掾、史，赏赐、邑钱悉以享士，愈为俭约。母病，公卿列侯遣夫人问疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝，见之者以为僮使，问知其夫人。其饰名如此。
译文：翟方进的智谋才能绰绰有余，又兼精通法令条文和行政事务，善用儒学经典装饰自己的举止谈吐，使其高雅不俗，被人称为通达明理的丞相，受到天子的器重。他又善于揣摩皇上的心思，所奏之事，没有不合皇上心意的。当淳于长受重用时，翟方进只与淳于长结交，在成帝面前称赞和推荐他。等到淳于长犯大逆罪被处死，成帝因为翟方进是朝廷重臣，为他隐瞒掩饰。翟方进内心惭愧，上疏请求退休，成帝回报说：“定陵侯淳于长已伏罪，你虽与他交往，古书不是说：‘早上的过失，晚上改正了，君子都赞许。’你还疑虑什么呢！请专心一意休养，不要耽误了医药，自己保重。”于是翟方进起来办公，再次上奏，分列条目弹劾与淳于长亲近友善的京兆尹孙宝、右扶风萧育等人，（公元前76年—公元3年，字次君，号广成，东海兰陵人，今山东苍山。西汉大臣、经学家萧望之之子，西汉晚期官员。他曾经辅佐过元帝、成帝、哀帝三代君主，历任太子庶子、御史、使匈奴副校尉，后又为茂陵令、南郡太守、冀州、青州两郡刺史，长水校尉，泰山太守，入守大鸿胪。后来，萧育因病辞官，病好后被任为光禄大夫、执金吾，汉平帝元始三年去世，终年80岁。妣陶氏，生一子：萧绍。）因他指控而被罢免的刺史、二千石以上高级官员有二十余人。函谷都尉、建平侯杜业（西汉御史大夫杜周曾孙，御史大夫建平侯杜延年之孙，汉元帝时誉名京师的“小冠杜子夏”杜钦之侄），一向与翟方进不合，翟方进上奏说：“杜业接受红阳侯书信嘱托，犯了不敬罪。”杜业因而被罢免，遣回封国。（建平国，河南省永城县）
附资料：孙宝
孙宝，字子严，颍川鄢陵人。因为通晓经术而在郡里担任小吏。御史大夫张忠征召孙宝为属官，想要让他教自己儿子经术，特地为孙宝修饰扫除房舍，预备器物。孙宝自己弹劾自己要离开，张忠再三挽留下来，张忠内心不平。后来让孙宝暂任主簿，孙宝迁入房舍，祭灶请邻居。张忠暗地里观察，很是奇怪，便让亲近的人问孙宝：“前大夫为您修饰扫除房舍，你自己弹劾自己要离开，想要表现高尚节操吧。现在两府高尚的士一般不做主簿，你却做了，迁进那个屋很高兴，为什么前后不相符合？”孙宝说：“高士不做主簿，而大夫认为我可，一府的人不说不当，士怎么能独自清高呢？前日大夫的儿子想学书，而使我靠近他，按礼仪讲，只听说来学，没听说去教的；道理不可屈，身屈有何妨害呢？再说士遭遇知己能够什么都不做么？何况是主簿呢？”张忠听说了，很惭愧，上书推荐孙宝通晓经术本质正直，适宜充任近臣。便被任为议郎，又升为谏大夫
鸿嘉年间（前20年―前17年），广汉郡群盗兴起，孙宝被选任益州刺史。广汉太守扈商，是大司马、车骑将军王音的姐姐的儿子，软弱不能胜任其职。孙宝到任后，亲入山谷，告谕群盗，不是自己首倡其意。魁首能悔过，自己出来，送回乡里。孙宝自己弹劾自己假托朝令以行事，上书奏扈商是乱首，说《春秋》之意，诛首恶而已。扈商也上奏孙宝放走的魁首应当判死刑。扈商被追究下狱，孙宝因为放走死罪犯人而被免官。益州官吏百姓很多陈述孙宝功劳的，说被车骑将军王音所排挤。汉成帝刘骜又拜孙宝为冀州刺史，调任丞相司直。
当时汉成帝的舅舅红阳侯王立派门客通过南郡太守李尚，强占垦荒田数百顷，还有一些原属少府后给予百姓了的陂泽，计划开发，王立上书愿意把这些入为官田。有诏令南郡受田而偿其价值，有的要一万万以上的钱。孙宝听说了，派丞相史查讯证实，揭露其中的奸诈，弹劾上奏王立、李尚怀奸欺上，狡猾不道。李尚下死而狱。王立虽没判罪，后来兄大司马卫将军王商去世，依次王立应当代替王商，汉成帝认为王立有过，结果用他的弟弟曲阳侯王根为大司马、骠骑将军。适逢益州蛮夷违犯法律禁令，巴蜀很不安定，汉成帝认为孙宝在西州著名，拜孙宝为广汉太守，俸禄中二千石，赐黄金二十斤，蛮夷安居，官吏百姓都称颂他。
后来朝廷征召孙宝任京兆尹。原来部下属吏侯文因刚直不随便附和，常称病不肯做官，孙宝用恩礼请侯文，想结为布衣朋友，每天设置酒宴，妻子儿女相对就宴。侯文只求受任为掾（佐助官吏），进见如同宾客之礼。数月后，于立秋日安排侯文任东部督邮。侯文入见孙宝，孙宝告戒他说：“今日鹰隼（役吏、爪牙）开始出击，应当顺应天气捉拿奸恶，来完成冬日之诛戮，掾部有那样的人吗？”侯文仰起头回答说：“没有那样的人不敢空任职位。”孙宝说：“谁呀？”侯文说：“霸陵人杜稚季。”孙宝说：“还有谁？”侯文说：“豺狼横道，不宜再谈狐狸。”孙宝不作声。
杜稚季是位著名侠客，与卫尉淳于长、大鸿胪萧育等都很要好。孙宝先前得罪了车骑将军王音，又与红阳侯王立有隔阂，自己担心危险，当时淳于长正显贵，得到汉成帝宠幸。结交孙宝，孙宝也想依附他，刚开始任京兆尹时，而淳于长把杜稚季托付给孙宝，所以孙宝感觉很是困难，没有话回复侯文。侯文因孙宝没有答复感到奇怪，知道他有缘故，便说：“明府（对太守、牧守的称谓）一向以威名著称，今不敢捉拿杜稚季，应当闭门，不要过问什么，像这样度过年关，官吏百姓也不敢诬陷明府。如果不治杜稚季之罪却责备别的事，众口就要喧闹了，最终会身毁名败。”孙宝说：“接受你的教诲。”杜稚季耳目众多，听到这件事，关起门来不与任何人交往，将屋后墙开了个小门，只是握着锄头自己种园子，通过侯文交情厚的人自己陈述如此。侯文说：“我与杜稚季幸运同乡，一向没有小怨小忿，顾念受郡将之命，职分上相值遇，果真能自改，将不治前事之罪，如果不改心，只是改变门户，恰巧是促使灾祸罢了。”杜稚季遂不敢犯法，孙宝也一年完了没有责备别的事。第二年，杜稚季病死。孙宝做京兆尹三年，京师人称颂他。淳于长破败，孙宝与萧育等都连累有罪被免去官职。侯文又离官，死在家中。
绥和二年（前7年），汉哀帝刘欣即位，征召孙宝为谏大夫，迁任司隶。当初，汉哀帝的祖母傅太后（傅昭仪）与中山孝王刘兴的母亲冯太后冯媛都是汉元帝的嫔妃，二人有隔阂，傅太后派有关官员考察冯太后，令冯太后自杀，大家都认为她冤枉。孙宝请求重新处理，傅太后大怒说：“皇上设司隶，主使察我。冯氏反事明白，故意想挑拨来宣扬我的罪恶。我要判她之罪。”汉哀帝便顺从傅太后意思把孙宝下到监狱。尚书仆射唐林为孙宝争辩，汉哀帝认为唐林结党营私，排斥异己，降为敦煌鱼泽障侯。大司马傅喜、光禄大夫龚胜反复争辩，汉哀帝又说服傅太后，放出孙宝恢复官职。
不久，郑崇被关进监狱，孙宝上书说：“臣听说疏远的不图谋亲近的，外戚不考虑内亲。臣充能衔命奉使，职责在侦察揭发，不敢回避权贵宠幸之势，来塞视听。考察尚书令赵昌诬奏仆射郑崇，关进监狱审察惩处，拷打将死，到底无一供词，道路之人都称冤枉。怀疑赵昌与郑崇有细故宿嫌，谗言渐进相互陷害，虽禁门之内枢机近臣，蒙受冤屈，亏损国家，造成讥谤之言也不小。臣请求惩处赵昌，以解众心之怨。”书奏上去，汉哀帝不高兴，以孙宝为名臣不忍决议诛戮，便下诏给丞相大司空：“司隶孙宝上奏原尚书仆射郑崇冤枉，请求惩处尚书令赵昌。考察近臣郑崇，罪恶显著，而孙宝心怀不正，附和下面欺骗皇上，以春月作诋毁欺骗，达到他的奸心，这是国家的奸贼。经传上不是说吗？‘可恶啊，强嘴利舌颠覆国家。’希望免去孙宝官职去做庶人。”
元寿二年（前1年），汉哀帝去世，王莽禀太皇太后王政君之命征召孙宝担任光禄大夫，与王舜等一起迎接中山王刘衎。刘衎即位，是为汉平帝，孙宝担任大司农。孙宝担任大司农时，适逢越隽郡上黄龙游于江中，太师孔光、大司徒马宫等都称赞说王莽功德同周公相比并，宜告祭宗庙。孙宝说：“周公是最高的圣人，召公是大贤。尚且还有不相悦的，著在经典上，两个都有名声。今风雨不按时，百姓不丰足，每有一事，群臣同声阿附，恐怕不是朝廷的美事。”当时大臣们都吓得失色，侍中、奉车都尉甄邯即时秉承汉平帝旨意停止议论此事。
孙宝派官吏迎接母亲，母亲在半路上生病了，留在弟弟家中，独送妻子儿女到京城。司隶陈崇把此事上奏，被交付三公当即讯问。孙宝回答：“年纪七十老耄，心志已昏惑，供养之恩减少了，为妻子谋生，完全像奏章说的。”孙宝犯了罪被免去官职，在家中老死。东汉建武年间（25年―55年），登记过有德之臣，任用孙宝的孙子孙伉担任琅琊郡诸县的县令。
成帝因为王莽首先揭发重大奸恶，称赞他忠心正直。王根因而保荐王莽代替自己。丙寅（二十六日），任命王莽为大司马，时年三十八岁。
王莽既然超出同列受到提拔，继四位伯父叔父，成为辅政大臣，就想让自己的名誉超越前人，于是克制自己的欲望，修养不倦。聘请各位贤良做掾、史等属官，将皇帝的赏赐和封国的收入全部用来供养名士。他越发俭朴节约，母亲患病，公卿列侯都派夫人去探问，王莽的妻子出来迎客，衣裙的长度不拖地，穿着布围裙，看见她的人，还以为是奴婢，询问之下，才知是王莽夫人。（好演员是很难成为官员的，但官员基本都是最好的演员。）他就是这样矫饰做作，以博取名声。
丞相方进、大司空武奏言：“《春秋》之义，用贵治贱，不以卑临尊。刺史位下大夫而临二千石，轻重不相准。臣请罢刺史，更置州牧以应古制！”十二月，罢刺史，更置州牧，秩二千石。
译文：丞相翟方进、大司空何武奏称：“《春秋》所昭示的大义，是用尊贵者治理卑贱者，而不是让卑贱者控制尊贵者。刺史的职位是相当于下大夫的小官，却能够督察二千石官，轻重的标准不合。我们请求撤销刺史，另行设置州牧，以合古制。”十二月，下诏撤销刺史，改设州牧，官秩二千石。
犍为郡于水滨得古磬十六枚，议者以为善祥。刘向因是说上：“宜兴辟雍，设庠序，陈礼乐，隆雅颂之声，盛揖让之容，以风化天下。如此而不治者，未之有也。或曰：不能具礼。礼以养人为本，如有过差，是过而养人也。刑罚之过或至死伤，今之刑非皋陶之法也，而有司请定法，削则削，笔则笔，救时务也。至于礼乐，则曰不敢，是敢于杀人、不敢于养人也。为其俎豆、管弦之间小不备，因是绝而不为，是去小不备而就大不备，惑莫甚焉！夫教化之比于刑法，刑法轻，是舍所重而急所轻也。教化，所恃以为治也；刑法，所以助治也；今废所恃而独立其所助，非所以致太平也。自京师有悖逆不顺之子孙，至于陷大辟，受刑戮者不绝，由不习五常之道也。夫承千岁之衰周，继暴秦之余敝，民渐渍恶俗，贪饕险，不闲义理，不示以大化而独驱以刑罚，终已不改！”
帝以向言下公卿议，丞相、大司空奏请立辟雍，按行长安城南营表；未作而罢。时又有言“孔子布衣，养徒三千人，今天子太学弟子少。”于是增弟子员三千人；岁余，复如故。
刘向自见得信于上，故常显讼宗室，讥刺王氏及在位大臣，其言多痛切，发于至诚。上数欲用向为九卿，辄不为王氏居位者及丞相、御史所持，故终不迁，居列大夫官前后三十余年而卒。后十三岁而王氏代汉。
译文：犍为郡（四川宜宾市）有人在水畔得到十六枚古磬，议论者认为这是一种祥瑞。刘向因而劝成帝说：应该在京城设立太学，在地方设立学堂，陈列礼器乐器，大力提倡《雅》《颂》之类的诗歌，使礼貌谦让的举止盛行起来，以教化天下。如果这样做了，仍治理不好天下，还从未有过。或许会有人说：‘置备礼器无法周全’。礼以培养人为根本目的，如出现过错，这是虽有错，却培养了人。刑罚出现过错，或许会致人死伤，今天的刑法也不是皋陶时代的刑法了，而有关机构请求制定刑法，删的删，加的加，用其救治时弊。至于提到礼乐，则推辞说：‘不敢轻举妄动。”这是敢于杀人，而不敢于培养人啊。就因为俎、豆等礼器，管、弦等乐器稍有不备，因而放弃礼乐，这是舍弃小不备而趋就于大不备，受迷惑没有比这更严重的了！教化与刑法比较起来，刑法为轻。不兴礼乐，就是舍弃重的而关注轻的。教化是治理国家的依靠，而刑法是治理国家的辅助，而今废弃了依靠，而单单把辅助树立起来，不可能导致太平。连京城都存在悖逆不孝顺的子孙，陷于死刑，遭受刑戮的人不断，都是因为不学习五常;仁、义、礼、智、信的道理的缘故。汉代承袭了千年衰落的周朝，又继承了残暴的秦朝遗留下的弊病，人民逐渐浸染上恶劣的风俗，贪婪奸险，不熟悉仁义、道理。如果不显示崇高道德去教化他们，而单靠刑罚强迫，这种状况终究不会改变！”
成帝把刘向的建议交付公卿讨论，丞相、大司空奏请设立京师大学（辟雍），并请巡行长安城城南，选址和树立标记。还未开工，即作罢。这时，又有人说：“孔子是一介平民，却有门徒三千人，如今天子太学的弟子太少。“于是又增加太学弟子名额到三千人。实行一年多，又恢复原来的名额。
刘向自认为已得到成帝的信任，因而常常公开为刘氏宗室进行争辩，讥刺王氏及在位大臣，言词往往沉痛恳切，出于内心至诚。成帝多次想任用刘向为九卿，然而得不到王氏占据高位的人，以及丞相、御史的附和支持，因此刘向始终得不到升迁，他处在大夫的行列前后三十余年而死。过了十三年后，王氏取代汉朝。
高原说：刘向知识分子而已。其之所以关注国事，也基本同于知识分子的关注，但有一点还是不一样的，那就是他本身就是刘姓王朝的贵胄，且还身在要职之上。但是正如他所提倡的“教化，所恃以为治也；刑法，所以助治也”一样，是注重教化而不想教化更多应该在于有影响力的人，比如帝王的身教的教化的。上面亦然腐烂，如何扶成伟岸高墙而让人瞻仰和模仿呢？所以其教化是不现实不实际，不关乎痛痒的“寻古找教化，教化关乎长远论”。
在古代以及现今，有一种怪现象，那就是知识分子所谓的治国，基本都是空谈为主，实际则必然持不支持。甚至就连时弊都不能说的，一说就是扛上，他们感到那膝盖是用来下跪的，怎么能反对呢？没了精神领袖，你让这帮子所谓的知识分子如何活——没人可跪了，他们生不如死。
但是他们却又是喜欢扣帽子的，张口是子曰，闭口《传》云。却不想不思与时俱进，问题之根本。属于典型的骨子里面装满了男盗女娼思想，而口号上却又要求别人为人应仁行天下，实际上却又，不得高位之时愤懑不平说腐败腐朽腐化，得到之时兴高采烈好财好色好指责。
可笑而又可悲。正如刘向的上完书就是尽了责，就是士的高风亮节和本色！其并不是才智不足，而是那一张面子上的长的眼睛再也看不到问题了而已。
2014.11.03早。
