爱华网谢映登：男儿何不带吴钩，收取关山五十州
——“神射将军”之隐与“官场站队”原则
【简明演义传记】
号“神射将军”，名科，字映登。隋唐第一十三条好汉，长州人氏，善用银枪。
文帝时，与王伯当、单雄信等为友。
下江都攻黄土关时，遇叔父谢洪，得桑弓、桃箭，东方煌法术。
攻东岭关时，打“铜旗阵”东阵。
甘泉关之会时，途经高山，与谢洪修仙学道，受享清福。
【小屈点评】
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无论正史还是演义，谢映登都是一位叫得响的英雄人物。尤其是演义中，人称“神射将军”的谢映登，雪白骏马，丈二银枪，羽箭雕弓，锦衣亮甲，“酷”到了极点，却又带着一丝超凡脱俗、洒脱不羁的隐逸气质。即便在两军交战的屠戮沙场，他那超然于生死之外、不沾任何血腥的“远程杀手”天赋，也可以让他将“杀人”变成一种暴力美学和一项行为艺术。可以说，在《说唐》一书中，唯一能与“冷面寒枪”俏罗成媲美而成为一代“少女杀手”的，就只有谢映登了。
可是，对于这样一个完全可以成长为“超人气偶像”的英雄，《说唐》却基本上没有给他任何机会。——就在罗成挥洒自如，一杆银枪连挑四十二员大将落马，令天下英雄折服，成功夺得武状元的同时，谢映登却毅然地追随其叔父谢弘出家，成为一名遨游山林、清净无为的道士。这是因为什么原因呢？
是他厌倦尘世、看破红尘吗？非也！否则他不会以济世救民为己任，断然起兵抗隋，更不会在出家以后当薛刚反唐的时候，又跑出来干涉凡尘俗世的事情。那么，是他虚有其名、实力有限吗？同样非也！且不说他在天下高手中的排名，单看他亲手指点出来的“拼命三郎”王伯当居然可以一箭射死第九条好汉魏文通，就足以否定这一推论。又或者，是其时已经没有英雄用武之地了吗？还是非也！看看他出家以后，天下间所发生的收尉迟、战洛阳、锁五龙、灭黑闼等等一系列战役，远远还没到马放南山的地步。
“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。”当时如果继续征战于沙场之上的话，以谢映登“神射将军”的实力，日后像秦琼、尉迟恭那样在凌烟阁上混个青史留名是完全不成问题的。可是，眼见得大家就要集体投唐，大好前途基本在望的情况下，他却选择出家当了道士。究其根本，原因其实在于他的“站队”。——他与单雄信和王伯当的关系太密切了。
由于年轻时候就与单雄信交游，所以早在贾家楼结义时，他就已经与王伯当被天然的归类为单雄信的集团。也正是因为如此，所以其后当单雄信遭到徐茂公、罗成等派系排挤的时候，谢映登才会从根本上失去发挥才能的机会。甚至我们可以看到，当瓦岗军在徐茂公、罗成的指挥下攻打“铜旗阵”的时候，堂堂谢映登和王伯当这两位天下有数高手，居然已经沦落到与齐国远、李如圭、尉迟南、尉迟北等一干“龙套”为伍的地步。
或许很多人会对这一结论持怀疑态度，认为我夸大了事实。但是，我们民族从古至今长达五千年的历史早已充分表明，一个人只要踏进了官场，那么关于他的“站队”，始终都会成为一个无法回避的问题，不管他本人愿意不愿意、自觉不自觉。而其区别，也只是在于叫法不同而已。比如派系、山头、小团体、拉帮结派、结党营私、志同道合、攻守同盟、守望相助、同流合污等等等等，其本质基本上是一个意思。王安石和司马光可算是公道正派的人了，可他们却分别是两大派系的领袖人物。海瑞可算是特立独行到了极点的人了，可他同样被广泛认定为徐阶集团的成员。至于其他什么“东林党人”、“牛党李党”的，则更不必再说。
或许有人会认为我高估了事态的严重性，那么，我记得现在依然还好好活在台湾的那个狂人李敖曾经说过：“这世界上最肮脏的两样东西，一样是政治，一样是女人的屄。”所以，当我们那位曾经对政治表示极度藐视的李敖李老爷子，一旦踏进官场从事政治工作以后，就很是大无谓的当自己的那句话是放了一个很响亮的臭屁，然后一转身，屁颠屁颠的投入到了那个他认为最肮脏的地方。
子曾经曰过：“君子和而不同。”这是因为他老人家基本上就没当过什么官。假若他老人家能够长期在官场里边沉浮，恐怕会将牢牢的将这样一段话铭记在心——“千万不能上错床，那是作风问题。千万不能收错钱，那是经济问题。千万不能站错队，那是政治问题”。
不知在听了这段话以后，那位曾经英姿勃发的“神射将军”会做何感想？！
